《輞川閑居贈裴秀才迪》 唐 王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。

4、轉：變換為。 5、蒼翠：青綠色。 6、潺湲（chányuán）：水流緩慢的樣子。

7、 柴門：樹枝編作的陋門。8、復值：又碰上。 譯文寒山轉變得格外鬱郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子裡的炊煙一縷縷飄。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

賞析1這是寫景之

，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發了閑居之樂和對友人的真切情誼。開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景緻。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最後兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脫俗。風光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！詩起句工對，頷聯反而不對，實屬不入格。喻守真疑為首聯與頷聯顛倒錯亂，如若對調，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。「倚杖」句是看，接看「寒山」；「臨風」句是聽，接聽「秋水」。此說有獨到之處。

賞析2先看題目，「輞川」，是王維晚年隱居的「輞川山莊」，位於終南山上，山下有輞川流過，故山莊以輞川為名。詩人晚年在此閑居，裴迪是王維的朋友，與王維常有交遊與唱和。這首五律，是王維給裴迪的贈詩。

首聯寫輞川山莊周圍的秋天景色。「寒山轉蒼翠」寫山，深秋了，以「寒」形容，是從肌膚的感覺去寫山之冷；山色「轉蒼翠」，是說山上樹木顏色的變化，原來的一片蒼翠，現在是越來越變樣了；而「秋水日潺爰」則寫水：山上的溪澗以及山下的輞川，流水也一天比一天變得緩慢了，這也是秋天的景象。

頷聯「倚杖柴門外，臨風聽暮蟬」，寫他秋天的山居生活。先看這山居環境：「柴門」二字，告訴我們，這山居是一所院落前有一道柴門的簡樸的房舍，是一個隱居靜養的環境；而「臨風」二字，又告訴我們，這山居是臨風的，它就在山邊，在這裡可以吸納從前面一片空曠的地方吹來的風。再看在這幅有特寫畫面的山水畫中人物的活動：一個老人，他拄著拐杖（「倚杖」），站在山風迎面而來（「臨風」）的柴門前面（「柴門外」），側耳靜聽林中傳來的那暮秋的蟬鳴。—— 「倚杖」與「聽」是相對靜態的動作，由於用了這兩個字，一幅寧靜的畫圖顯現了。這與「僧敲月下門」中的「敲」字形成了寧靜圖景的作用一樣，是有異曲同工之妙的。

頸聯「渡頭余落日，墟里上孤煙」又寫景。與上聯寫詩人臨風聽蟬相承，寫詩人臨風觀景，觀看山下的景色。這景色又是寫落日，又是寫孤煙，看來王維對各種各樣的「落日」與「孤煙」是觀察入微的；所以，又有了與《使至塞上》《贈邢桂林》不一樣的描寫。這裡不寫將向地平線落下的又紅又圓的夕陽（像《塞下》），也不寫夕陽將下時減弱了的陽光映照得江面與湖面波光粼粼的情景（像《贈邢桂林》），而是居高臨下往下看，寫了「渡頭余落日」的情景：輞川河「渡頭」水面遠處，暗紅的圓日越來越下沉，只剩下水面上的一道紅邊和它上面的晚霞了。而「墟里上孤煙」的情景，也不同於「大漠孤煙直」中的「孤煙」，而是村裡（「墟里」）的「孤煙」：可能是太陽剛下山，時間尚早的緣故吧，村裡這時候才出現第一縷炊煙，所以是「孤煙」；而「煙」，也不同於「大漠」：大漠中的「孤煙」，由於當時無風，煙是「直」的；而「墟里」的「孤煙」，卻是用「上」去形容：那是一種微風輕吹，炊煙裊裊升起的狀態——顯然，與「大漠孤煙直」比較，當是又有另一種美麗。

尾聯「復值接輿醉，狂歌五柳前」又寫人。與第二句寫人不同，這裡出現了兩個人，一是交遊甚厚的裴迪，一個是他自己。但這裡都沒用真名，而是用「接輿」借代裴迪，以「五柳」借代自己。這樣借代，表明詩人自己還裴迪都是存心隱逸的志同道合之士。這裡寫裴迪來訪，還喝了酒，並且又喝醉了。——其中「復值」二字用得很妙，意思是「又碰上」，說明這個裴迪是這裡的常客；從後面他在這裡又「醉」酒又「狂歌」的隨意狀態看，他是王維的一位很稔熟的朋友。兩個朋友在這山居中喝酒狂歌，充分表現出他們兩個人的隱逸之風。這裡用了兩個典故：接輿是春秋時的楚國「狂士」，是個隱士，他對孔子多方接觸各國君主的「入世」態度是鄙夷的，所以他曾有「鳳歌笑孔丘」的舉動。而 「五柳」，也是用典。晉時的陶淵明是以隱逸流芳後世之人，他在自己居所前種了五棵柳樹，並自稱為「五柳先生」。王維以「五柳」指代自己，又寫裴迪在自己面前隨意「狂歌」，可見他們二人是如何的投契、如何地相知了。

這是寫景之詩，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體情景交融的藝術意境，抒發了閑居之樂和對友人的真切情誼。開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺流。三、四兩句，轉而寫情。倚杖柴門，臨風聽蟬，神馳邈遠，自由自在。五、六句又間寫景緻。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風物。最後兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風脫俗。風光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！ 詩起句工對，頷聯反而不對，實屬不入格。喻守真疑為首聯與頷聯顛倒錯亂，如若對調，則平仄格律既不失粘，且在意義上比較自然。「倚杖」句是看，接看「寒山」；「臨風」句是聽，接聽「秋水」。此說有獨到之處。

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