學易與禪修

學易與禪修

了明居士

修學易經者，應該禪修。或曰：若想勵志修學易經者，如果希望達到高水平的通易境界，必須練功修行佛家的禪法或道家的內功。

當然，街上的算卦先生，若熟練掌握一種術數之法，或卜筮，或八字，或紫微斗數，或看相等，熟能生巧，長時間在技術上下功夫，可能也不用打坐練功。不過僅技術爾，達不到所謂「通易」境界。區別在於，前者僅是一算命先生，而後者才可稱為易學大師。

我每天清晨五點起床打坐，修行道教清凈派的內丹術，大約一至兩小時；早七點躺下放鬆小睡，到七點半起床；點燈上香開佛龕做早課禮拜敬佛；早飯；上午接待客人，或讀書繼續研修佛學易經，或抄寫佛經或寫文章；午飯；下午小睡一次午覺；下午接待客人，或讀書寫文章；過十七點進入酉時上香點燈晚課禮佛；晚十九點開始看電視，同時打坐散修；晚二十三點開始關掉電視打坐，清凈修習佛教密宗修行法門，或清凈禪修打坐入定，大約兩至三小時；躺下入睡。

我行上述作息時間，除臨時有人有事打攪中斷，大概堅持行十五年而不變。積年堅持修行，收穫甚大，精進明顯。得佛學甚深微妙大法，開天眼識大千世界之豐富，逐漸接近真如無上智慧。更覺有助於通曉天理，明確陰陽變化之道，與理解易經微妙之道大有裨益。此法行之不難，難在堅持，受益精進也在於堅持。因為收穫極大，每每願意說出來，以幫助世上後學易經者進步。

用易經之理而言，自然萬物演化由來，曰：無極生太極，是（太極）生兩儀（陰陽），兩儀生四象（少陽、少陰、老陽、老陰），四象生八卦，八八成六十四卦，再變化成世間萬事萬物。

說「無極」，就是佛教悟出的根本大道，曰「空」。正所謂：「一切有相皆為虛妄」。佛教認為，現世的一切存在之物、一切存在之事，都是事物發展過程中的現象，而且必將繼續發展前行，直至滅度，歸於消亡。即是從「空」（無極）中產生、發展，最後仍不免歸於「空」中。故佛教研究的是一切存在的根本來源和最終歸宿。故曰：是大道理。

說「太極兩儀」，是從捨棄「空」的根本來源，僅從「有」（即存在）談起。世間一切存在的原初物，就是「太極」以及太極的最初演化，曰：「陰陽兩儀」。道家祖師老子曰：「道可道，非常道」，就是說的「太極」之道，和「陰陽」之道。故，道家研究的是「道」。是世間一切存在的物質起源之理。

易經研究的範疇，是從「八卦」開始往下的發展之理，即自然萬物生存發展的道理，和人類社會生存發展的人倫道理。也可以說，易經的研究範疇，稱之為：「德」，就是一起事物存在的規律性。故研究易經，即為修「德」，即理通萬物生存和社會人倫，故曰：「德」。

易經，下涉世間萬事萬物的規律，為「德」之道。上接天地陰陽的大道理，稱之為「道」。根本起源於一切存在的真如本性，曰：「空」。所以說，易，涉大道。

初學易經，萬不可上來就涉足品位至深的大道理，拿著本《周易》，想去一舉學通天地大道，那就不如直接去學佛，因為一部《周易》除了可以讓你「看不懂」之外，只會越讀越懵。可以從下往上入手，即先學術數學，從術數學技術上修學，積累之後，就會從萬事萬物紛紜之中看出其中易經之理，即體味「德」之理。德之理，就是萬事萬物之理。然後，上升理論，體悟「道」之理，即陰陽之理。最後參悟真如根本智慧之道。

我在前面，講到「體悟」、「參悟」大道。是說要「悟」。

人的思維，因三維空間限制，只能用概念、判斷、推理，去得出結論。而這一切思維的過程，依據就是：過去和現在的經驗。即依據過去和現在的經驗，對未來作出判斷。告訴你，一定是或然的，即對與錯各佔一半。對不起，這種判斷得出的結果，是毫無意義的。可是現在一切權威的「專家」「學者」們，都是這樣作判斷的。他們的結果，有時（百分之五十）是錯誤的。

然而，易經就不是局限於三維空間的學問。

什麼是易經？我在前面文章講過，易經的核心，就是：依據時間、五行、陰陽的道理，推論事物發展變化的規律，從而判斷事物的發展方向。

其中「五行」，是指世間構成萬事萬物的五種基本元素。那麼，有時間，有五種物質的基本元素，就是構成三維空間的基本內容。如果易經僅限於此，就無法預測未來。因為在三維空間之內，我們的認知是有限的，無法突破三維空間的限制。而易經還多了一個因素，即「陰陽」。所以說：易經的思維是超越三維空間限制的。

易經認為，我們的世間（三維空間）是有序的，可知的。易經又有超越人的思維方法，故就其可能性而言，是可以預知事物未來發展結果的。但是，還有一種局限，就是掌握這種方法的「人」。

這個「人」，我們一般稱之為易經「先生」。當他只能掌握到易經術數學技術層面的知識時，只能說他可以算命看卦，不能說他通易。欲要通易，必先深入易理，明理之後還要體悟大道。

而明白易理，體悟「陰陽太極」、「無極空門」的大道，更不能用人類有局限性的六識之中的「思維」來推論而得出了。這種推論，一定會在你的「六障」面前無能為力。今人多有研究易經的大學者，首先把自己的思維局限在三維空間的「唯物論」中，又要研究事涉三千大千世界的易學大道，如何可能？自己知之甚少，卻說自己不知道的就是沒有。荒謬之極！

欲體悟「陰陽太極」之理，明了「無極空門」大道，最好的辦法，就是「禪修打坐」，或依道教正統內功法門，修行道教的內丹功法。在禪定（道教亦稱為「定功」）之中，經久之間，你終能體悟大道，參透玄機。

老子《道德經》曰：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。」

打坐，禪修，再去參悟那個「窈兮冥兮」之中的甚真的精華吧……

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