徐靈胎《醫學源流論》：知病必先知症論

作者：徐靈胎編輯/姜小媛 校對/李邦源導讀：每天都給大家分享徐靈胎的《醫學源流論》，不知道大家有沒有從中學習到什麼？只希望對大家有所幫助凡一病必有數症。有病同症異者，有症同病異者，有症與病相因者，有症與病不相因者。蓋合之則日病，分之則日症。古方以一葯治一症，合數症而成病，即合數葯而成方。其中亦有以一葯治幾症者，有合幾葯而治一症者，又有同此一症，因不同用藥亦異，變化無窮。其淺近易知者，如吐逆用黃連、半夏；不寐用棗仁、茯神之類，人皆知之。至於零雜之症，如《內經》所載，喘惋噫語，吞欠嚏嘔，笑泣目暝，嗌干，心懸善恐，涎下涕出，嚙唇嚙舌，善忘善怒，喜握多夢，嘔酸魄汗等症，不可勝計。或由司天運氣，或由臟腑生克，或由邪氣傳變，《內經》言之最詳。後之醫者，病之總名亦不能知，安能於一病之中，辨明眾症之源流？即使病者身受其苦，備細言之，而彼實茫然不知古人以何葯為治，仍以泛常不切之品應命，並有用相反之葯，以益其疾者。此病者之所以無門可告也。學醫者，當熟讀《內經》，每症究其緣由，詳其情狀，辨其異同，審其真偽，然後遍考方書本草，詳求古人治法。一遇其症，應手輒愈。不知者以為神奇，其實古聖皆有成法也。（摘自人衛版徐靈胎《醫學源流論》）
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