解說《金剛經》里蘊藏的智慧——十六（上）

我們繼續昨天的內容，今天看金剛經的第二十四品福智無比分。第二十三品相當於一個結論，提到所謂一切善法，皆非一切善法，是名一切善法。簡單說，你做一切好事兒，你不執著，執著了，那就是凡夫，不執著，那就是菩薩道。立人、就事，修一切善法，沒有任何一個特殊的地方。就感覺自己該做的，那才是真正的善。現在二十四品，佛就做了一個結論。開始比喻了。

須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。

佛說須菩提啊，咱們這個娑婆世界，有個須彌山。須彌山是佛經提的，大家可以想像成喜瑪朗雅山，很大的一座山。這個須彌山有很多，像是這麼多山一樣的七寶，各種珍珠鑽石等，像須彌山那麼大。三千大千世界，不止我們這一個世界。所有這些世界，那麼大的山。那麼多的寶貝。他們把這個寶貝給布施出去了，你看有功德非常大。這又是比喻了。

若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。

如果有另一個人，用般若波羅密經，哪怕是經文的四句話。受是接受，持是保持，讀是讀誦，誦是背誦下來，給他人說，還幫助別人。這個福德太大了，前面的福德與這個相比，還不到這個福德的百分之一，甚至百萬萬億分之一都打不到，換句話說，還是這個經文重要。但是關鍵還是這四個字，受持讀誦。受是你能領會這個意思，接受佛的觀點，真是在心裡接受。持，這個了就難了。持相當於拿一個東西，牢牢地拿住，很多人第一個是不能接受，第二個接受之後他保持不了。三天打魚兩天晒網。讀，輕聲地讀。誦，是高聲朗讀。還有一個觀點是，眼睛看著叫讀，不用眼睛看叫誦。金剛經每天要受持讀誦。接受他手裡拿著，往狹義說，接受這個觀點，手裡拿著經書每天讀誦。往廣義上說，接受佛經的教育。而且保持身口意三方面，按照經文教導去做。

他又說法布施的功德，比有形的財富的功德大很多。倆不能比。拿有形的財富做布施，跟智慧布施比較，百分之一都不到，百千萬億分都不到。簡單說吧，就是不能比。為什麼？物質上的幫助，那是養那個人的身。身命，是身體那命。法布施，是文化和教育。包括佛經，這個叫慧命。這個慧命相當於智慧。壽命，人活著有肉身，這個叫生命。還一個是智慧，精神層次的生命，這個叫慧命，法布施是針對慧命的。到這兒，這一品就結束了。

好，今天的內容就先到這裡。明天我們繼續講《金剛經》的第二十五品化無所化分。如果您喜歡我的佛學內容，也可以關注我的微信公眾號：無住學佛法（wuzhuxuefofa）每天都有佛學內容更新！期待您的關注！

推薦閱讀：