南哲動態 | 徐小躍：學問的終極目的是把丟失的良心找回來

什麼是中華傳統美德？南京圖書館館長、南京大學教授徐小躍告訴你：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥，一共十德。

因為工作關係經常在南京圖書館和南京大學之間穿梭，但徐小躍卻能在圖書館管理者、教育工作者、寫書人之間切換自如。作為圖書館管理者，他把南圖的空間儘可能 " 騰 " 出來，讓給讀者；作為教育工作者，他是學生們眼中的 " 男神 " 級教授；作為寫書人，他用 5 年時間，捧出了《什麼是中華傳統美德》。書面世不久，就火了，有出版社伸出 " 橄欖枝 "：要把這本書翻譯成多種語言文字向國內外推。

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南圖 8 樓平台，可以俯瞰長江路文化一條街：正前方的江蘇省美術館、斜對面的 " 總統府 "，盡收眼底。

徐小躍的館長辦公室就在 8 樓，但他不太有時間看風景。

南圖今年 111 歲，是中國第三大、亞洲第四大圖書館，藏書達 1200 多萬冊。作為南圖的 " 掌門人 "，徐小躍喜歡樓上樓下地轉悠，悄悄檢閱。他是一個愛讀書的人，有一次，他發現讀者只能借閱南圖兩年內購入的圖書，當時就火了。他怕讀者想借閱南圖更久遠一點購入的書籍，但借閱不到，高興而來，失望而歸。於是，南圖對藏書和借閱進行結構性調整，到今年，讀者可以借閱 8 年以內的圖書。

" 圖書館是一個與文化相連的聖地，文化一定要做到以文惠民、以文利民、以文化人。" 徐小躍把南圖的空間，儘可能 " 搗騰 " 出來，給讀者。南圖的廊橋、過道，都有自習的桌椅，讀者在南圖可以看書、自習，溫馨而愜意。

為弘揚中華優秀傳統文化，南圖設置了國學館，其中歷史文獻約 230 萬冊，國學類開架藏書約 30 萬冊，是全國最大的國學典籍藏閱基地。在這裡，還有 " 十德堂 "，分別以仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥命名。十個房間裝修風格各具特色，整體外觀古色古香，內部陳設的桌椅也獨具特色。

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作為南京大學的教授，徐小躍在南大曾經開設並講授中國哲學、天人哲學、儒道佛與傳統文化等課程，打通哲學和國學的 " 任督二脈 "。他的課，教室里的人擠得滿滿當當。

徐小躍被譽為說國學的博爾赫斯。國學，徐小躍認為，說到底就是中國傳統文化。國學在哪裡？在已經成為經典的經、史、子、集里。

徐小躍說，談到國學，就應該把中國傳統文化的精華和糟粕區分開。" 國學應該是傳統文化的精華部分，弘揚優秀傳統文化就是向世人展現中華文化最深沉的精神追求、最根本的精神記憶，讓中華文化展現出永恆魅力和時代光彩。" 徐小躍對現代快報記者說。

我們應該怎麼看待國學？徐小躍認為，不要隨著 " 國學熱 " 的掀起而沉渣泛起。國學教育是神聖的，應該避免功利化、商業化、庸俗化，不要一股腦地把國學班辦到兒童，辦到小學。" 在孩童的蒙學教育上，讓孩子們知道其中的道理，知道該怎麼做就可以了。而不要像當下有的機構整天的，或者放棄正常的學習，一味地學習國學，我覺得這是不可取的。"

如何看待國學的衍生品如漢服、私塾等，徐小躍認為，應該點到為止。對於國學的宣傳不要太拘泥於形式，不要把國學搞得那麼花哨。" 弘揚優秀傳統文化關鍵是要讓國人知道國學的實質、國學的價值取向、國學的思維方式。通過學習國學，使我們做好人、做良善的人、做道德的人，這是國學最終的目的。" 徐小躍說。

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什麼是中華傳統美德？答：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥。

《什麼是中華傳統美德》，是一本由江蘇人民出版社出版的書籍。封面設計精巧而有趣，封面是問，封底是答案。這本書是徐小躍 5 年的研究心血，也是他研究國學的結晶。

" 這本書的成書非常感謝現代快報。從 2013 年到現在，每半個月，我都在現代快報上發表一篇短文，就傳統文化進行範疇式和問答式的研究。" 徐小躍對現代快報記者說。

對於中華傳統美德的概括，自古以來就很豐富，而且各說各的理。比如：有孔子的文、行、忠、信 " 四教說 "；有孔子的恭、寬、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓 " 十德說 "；有孟子的仁、義、禮、智 " 四德說 "…… 在徐小躍看來，這些德目，有的過於複雜，有的過於籠統，有的過於重複，所以，無法給人以全面而又準確的印象。那麼，中華傳統美德究竟是什麼？徐小躍概括為：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥，十德，每一德都貫穿學術性、思想性、理論性、人性、現實性。

" 在過去的傳統美德中，有把敬、誠、勇、儉作為美德，在我的書中，我把它們都融入了十德之中，因為這些美德在十德中的某些德得到了體現。比如敬，十德中的禮，就是講恭敬的，十德中的忠德，也是講敬的。《說文解字》中說『忠者，敬也』，也就是說，忠就敬，敬就是忠。而誠德，則包含在十德的信德中，因為『誠者，信也』 ……" 徐小躍說，中國人都講究節氣、節操，這在 " 十德 " 中也有所體現。十德中的 " 義 " 和 " 忠 "，都是體現節操的。孟子說 " 捨身取義 "，什麼叫捨身取義？就是節操。而忠德就是忠貞不屈，包含了節操和節氣的意思。

對話

Q

讀品：中華傳統美德對我們的成長、生活和發展，有什麼影響？

回答：中華傳統文化美德對人的生活，對人的生命，對人生有重大影響。中華傳統文化就是人生的哲學，探討人性的哲學，是關注心性的一種哲學。人之所以為人，是因為他有良心，而良心又生出只有人才具有的種種道德，這就是我概括的仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥；就是仁以愛之，義以正之，禮以敬之，智以善之，信以誠之 …… 一個人要想活得人樣，呈現真正的人性，那麼一定要按照這樣的道德來做事。中國傳統文化有一個特點：它把要講的道理和我們的生命相連，和我們的生命打通，實時地提醒人們，要把人之為人的良心保存住，不小心掉了沒關係，再把它找回來。這就是孟子所說的：君子之所以異於人者，以其存心也；學問之道無他，求其放心而已矣。

Q

讀品：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥這十德，很多人認得字，但不一定知道其中的道理。

回答：是的。《什麼是中華傳統美德》這本書就是告訴讀者這 " 十德 " 的真正含義、宣傳的是什麼道理、講述的是什麼精神。其中 " 仁 " 就是愛，" 仁民愛物 " 是仁德所要宣揚的價值觀；義所反映的是 " 公平公正 " 以及 " 道義 "" 節操 " 的道理，見義勇為、捨身取義等是義所要宣揚的價值觀；禮所反映的是 " 恭敬辭讓 " 的道理，恭敬禮下、敬業樂群、文明禮貌、謙遜待人、文明和諧是禮德所要宣揚的道理。智所反映的是 " 良善 " 的道理，人心向善、與人為善、保持天良是智德要宣揚的價值觀。信所反映的是誠信，童叟無欺、誠實做人、忠厚老實是信德所要宣揚的價值觀 ……

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讀品：在大家的理解中，智不應該是聰明、聰慧嗎？怎麼是善良呢？

回答：智等於聰明、智慧？錯，錯，錯，大錯特錯。十德中的 " 智 "，是產生一切道德的人性論的基礎。通俗地說，什麼叫智，就是良知、良心。良知、良心有什麼功能？它不僅有生德的功能，還有判德的功能，能判斷是非善惡，你是真道德還是假道德？智是向善的道理，智以善之。這也是我研究儒家思想最大的心得。如果說得更學術一些，向善是道德的驅動，" 智 " 不是指具體的道德，而是所有道德的基礎。

Q

讀品：廉就是要廉潔，不該拿的不拿？

回答：廉的含義比我們想像中豐富得多了。孟子說 " 可以取，可以無取，取則傷廉 "。意義是：可以拿，可以不拿，拿了傷廉德。廉有多重意思，除了廉潔外，還有廉讓、廉儉的意思。清潔乾淨、公正無私、忠心為人、寡慾退讓、勤儉節約是 " 廉 " 所要宣傳的價值觀。

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讀品：作為國學專家，您對國學班、國學熱怎麼看？

回答：國學是一個神聖的教育，應該避免功利化、商業化、庸俗化。現在不要一股腦地把國學班辦到兒童，辦到小學，不要像當下有的機構整天的，或者放棄正常的學習，一味地學習國學。

徐小躍 南京圖書館館長，博士，南京大學哲學系、宗教學系教授、博士生導師，首批國家高層次人才特殊支持計劃暨 " 萬人計劃 " 哲學社會科學領軍人才，中央 " 馬克思主義理論研究和建設工程 " 首席專家。

（本文5月27日首發於《現代快報》全媒體）

編輯 | 肖越文 校對 | 楊銘燕