關於站樁的基本要領

關於站樁的基本要領：

對於初學者我們可以採用五個點貼牆練習法：

1.腦後枕骨、2.後背夾脊、 3.後腰命門穴、4.臀部環跳穴、5.腳跟太溪穴。

利用身後這五個點慢慢貼近牆面，初學者切記不可急於求成，通過這種貼牆練習了讓自己逐漸形成一種習「立身中正」。

此後離開牆面再次站樁時，我們很自然便可體驗到這種奇妙的「立身中正、放鬆沉墜「感，今後當我們在行拳走架的過程當中也會隨時提醒自己立身中正。把中正安舒的狀態逐漸帶入我們的行拳之中。

太乙無極樁起勢

站樁首先要注意身體各部位的要求與放鬆

百會虛領：指頭頂百會穴有上領之意，腦後枕骨微微上提的狀態。首先很多人認為就是硬挺脖子。我們現在可以感覺一下，當你硬挺的話了，你的整個頸部兩側肌肉就會緊張，並且感覺肩部不適，如果用這個要領行拳是達不到放鬆自然的。但是我們怎麼可以找到正確的感覺呢？

首先：頭頂百會穴感覺微微上引，從而枕骨上提，下顎微內收， 使得整個大椎穴以上有向上牽引之感。大椎穴以下關節向下松沉。形成脊椎後側二十四節骨節，節節鬆開，節節貫穿。這可以使得真氣行注於骨膜與筋縫之中。假若身體往下一堆，便會導致整個身體氣機不暢。太極拳要求了撐筋拔骨就是把骨節一節一節的拔開。在筋膜骨縫撐開這種狀態下，是向外膨脹向外擴張的感覺，這是對於頭部的要領。

有同學了平時坐姿不正確。頭部可能是歪曲的咱們叫「兩耳對肩「」兩耳了看一下對自己的肩部有沒有歪斜。下頜內收自然腦後枕骨是個上提的狀態，喉結不出神意自現。通過掩住自己的喉結，使得整個的咽喉了掩住自己的喉結的位置，這樣形成了百會上領。

虛靈頂勁：把身形調整好之後，我們通過頭頂懸，下頜內收，雙目微閉，這個狀態，而形成了一個向上牽引叫虛靈頂勁。這個狀態太極里，老是說虛靈頂勁，到底什麼是虛靈頂勁了？這個頂了是微微的領。這個勁了是暗勁不是明勁。如果是明勁的話，脖子兩側的肌肉感覺是緊張的狀態。暗勁是一種撐裹感。

武當秘傳太乙無極樁

對於」雙目垂簾」是個什麼狀態呢？也就是說在閉幕的狀態下兩眼可以微開一條縫。通過縫隙恍恍惚惚的能夠看到外邊的光線。在這狀態下了既不昏沉，也不會讓自己神意外泄。假若兩眼大睜的話神意易散，關注點都在外界。如果了雙目完全閉緊，則容易昏沉。

所以正確要領為：雙目垂簾，並以眼觀鼻，鼻觀口，口觀心。眼觀鼻什麼意思呢？它並不是指真正的看自己的鼻子。而是關注鼻前一尺，並想像氣息經鼻前一出一入，形成一個有形有相的氣柱，這個方法叫做觀息法。觀息法，就是觀看鼻前的呼吸，從而達到調息入定入靜，由一念代萬念。你如果沒有這一個意念，那麼在練功中便會萬念重生了。所以還是要用一個意念，守住自己的呼吸。

關於雙目：叫視而不見；在練功中，當我們通過雙目之間的縫隙看到了一絲光線和光暈時，也叫作惚兮恍兮其中有物，恍兮惚兮其中有相。就是在這種恍惚之間了，讓自己進入到似睡非睡，似醒非醒的混沌狀態。這個狀態是最容易接通天地能量的狀態，也是最容易進入到靜定的狀態。眼睛返觀內視，看向自己體內，去體察自己的臟腑、經絡、氣血、皮膚、毛孔以及腠理的身體細微的感受。讓身體達到一種外舒適和內舒適的境界。當身體如果不舒適，感覺整個人的身心全都集中在某個點，或者說是集中在你酸痛脹麻的點。這是一個正常的過程，長久堅持後便會有身體越站越松、越空、越通的狀態。

關於雙耳：叫做雙耳返聽，就是指兩個耳朵，不要聽外界的聲音，要關注自己體內呼吸、心跳、以及體內血液流動的聲音。它所謂的聽，並不是真的用耳朵去聽，所謂的聲音的這個聽字，「聽」字在太極里是常用語。比如太極聽勁。

何為聽勁呢？就是在你非常靜的狀態下，你的皮膚毛孔感知非常強，在練習推手時，通過沾連粘隨，貼著對方走的這個狀態下，是可以用皮膚毛孔去感受到細微的變化以及對方這種勁力的來路，方向還有大小，這個是要非常靜的狀態下，才能體悟到。太極是靜中得的，還有一個意思，這個「聽」也是在放鬆狀態下達到的一種「待長功能」，當我們眼睛閉上之後了，耳朵是很敏銳的，它甚至可以聽到我們心跳的聲音，你要能夠聽到自己心跳的聲音，證明什麼了？證明第一.自己很安靜，很內守的狀態。第二.身體氣血是活躍的狀態，身體氣血越躍心臟跳動越有力，而且節律感越強。這種狀態下真的能達到，這種心息相依的狀態，自己的心跳，自己的呼吸，甚至是融為一體。慢慢的感覺到這種感覺，越來越好，越站越通泰，越站身體越松，越站身體感覺氣血越順暢，甚至是不想停歇，這是返觀內守，是雙目返視，雙目返聽這個狀態。

面部肌肉：很多同學不容易注意到面部肌肉，有的同學在平常日常生活工作當中是很緊張的狀態。在站樁也好，打坐也好，練習睡功也好，等等這些靜功我們都要把面部肌肉微微鬆開。還有就是把頭皮上部也鬆開，這樣頭皮一松，面部一松，整個身心就是放鬆的狀態。

口鼻的問題：有的同學在站樁過程當中不自然的嘴就張開了，嘴一張開馬上氣就泄掉了。這個狀態下是一定要閉住口唇的。咱們說「塞其悶，閉其門，終身不堇，啟其悶，濟其事，終生不救」。口齒微閉，舌抵上齶，舌尖輕輕一卷，我們上牙膛上方有一個很小的窩;這個窩用舌尖輕輕點住，你舌尖輕輕的點住了這就叫「閉眼胡僧手托天」。這個狀態下馬上口中就能生出津液。這個津液是作為灌溉中央脾土的，這種津液又為上古之泉，叫作「栽培需靠中宮土，灌溉需憑上古泉」。所謂上古泉，就是口中生出的津液。它也是人生最好最好的補藥。通過生津液能夠壓住自己的心火。我們比如說感覺心煩悶，火氣上炎的時候，我們通過舌抵上齶，口中生津，慢慢徐徐吞咽。華池神水這個狀態下，能夠把心火壓住。這個狀態叫什麼了？火在下水在上就是在易經上講叫「泰卦」。只有把水放在火上，方它才能蒸騰，才能夠運化，才能氣化，才能運轉周身。你如果水在下，火在上那就麻煩了，火往頭上一走。頭在古代來講就是頁旁邊一個火加一個頁字，馬上就煩了，心氣一上炎，心情就煩躁。火氣一上炎，臉部就生痤瘡。火氣一上炎，口就要乾燥，不容易生津液火。要往下蓋，在這種狀態下就是拿什麼蓋了？這個口中生津，這個狀態去蓋她。

太極樁（渾圓樁）

日常站樁時有的同學就問我，剛開始學要不要意守丹田呢？可以說在初學的時候不要意守。如果說有的同學初學太意念過重的話反而叫適得其反。初學我們就松靜自然就好了。你練到一定程度前三田通了。

前三田：上丹田為眉心兩眉正中印堂穴向內三寸，中丹田兩乳正中膻中穴向內三寸，下丹田臍下三寸關元穴向內三寸，這是人的中脈七輪。這個前三田通了之後了意念自然就會守到下丹田，待溫熱飽滿舒適鼓盪這個狀態下站樁慢慢的真氣就能自行培補；河車就能夠自行的搬運，不用你去人為刻意去管它。這就是大自然最好的設計，它都給你安排好了。循行的路線還有自我體內筋絡的運動方向時間速率，頻次它都給你安排好了。只要在靜中求就可以了。首先就是做到松、靜、自然。

有很多同學站樁沒有達到松靜自然狀態，使得整個身心達到不了內外舒適的境界所以就沒法調息入定。這個是對頭面的要求還有樁功對手肩肘腕這條線整個手臂一定要松，沉，飽滿垂墜這個狀態。有很多同學手臂平時總是用力，打拳的過程當中恨不得時時刻刻把肌肉綳得非常的緊 。手上也掛著勁，肩也端著松不下來。這種狀態是身體還沒有達到圈圓靈活、舒松自然的狀態。太極無手，太極拳不要去強調手的運化，手為四梢，身枝之餘血也；整個手臂是梢節。你只要去關注身體就可以了，你只要身動就能帶動手動就可以了。站樁時也是如此，這個力了是「發於足主宰於腰，形於手」。最後才是手所以手是末節。不用刻意的去用力只要順遂自然就可以了。

三才樁

肩的問題很多人在日常工作當中，很多人肩總是處在僵緊的狀態。有的同學伏案工作或者說用電腦或者久坐的狀態，非常的長。很多人的肩部是僵硬的。肩部只要一僵硬，馬上就會出現這種氣血淤滯的問題。大家記住了那塊硬，那一塊就是氣血淤滯；發生病變的前兆。為什麼這麼說了？人的氣血它是在運化的。我們在睡覺的過程當中是氣血周行全身，讓全身氣血舒服最好的時間。因為我們睡覺時是最放鬆的狀態。但是有很多同學在日常過程當中，習慣了這種緊張的狀態，就是松不下來。開著車也端著，肩站立也端著，吃飯睡覺等等肩部都是松不下來的。太極就是把這種鬆柔靜緩的狀態，變成一種習慣。達到習慣成自然，二十四小時都是處於這种放松舒適的狀態。

心靈的放鬆：對於身體的放鬆更重要是心性的放鬆。人對自己的內耗最大的是心性的內耗。你如果二十四小時都是處於心性緊張、不安、焦慮、煩躁的狀態對身心的傷害，就特別特別大。最好松的其實是身，最不好松的是心性。所以咱們在借假修真假是什麼呢？假是我們的肉身我們先把這個外在的肉身鬆開，慢慢的再把它松到心裡。身體一松，心就能夠靜下來，心一靜氣息自然就平和，氣息一平和，情緒自然就和順，這個是自然的道理。所以我們先是從身上開始松。肩部有一個很好的辦法我們平時了。

太極母式：同學都會太極的母式，母式就是雲手。這個雲手是非常好的，松肩、松頸、松臂、松腰、松胯、松腿、松膝、松踝的這個功法。我們要知道這個雲手裡了，捧、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八門勁法，全在之內而且陰陽變換，步法、身法全在裡面；所以武學宗師陳發科大師晚年只練雲手這一式就夠了。雲手這一式是松肩非常好的功法。我們平常自己在工作之餘，學習之餘，可以通過雲手的功法達到催僵化柔，節節鬆開的效果。如果說雲手不會的同學可以參看我的一些教學視頻。這些教學視頻裡頭有雲手的單式，或者將來給大家錄段單式視頻。肩部只要一放鬆，你的氣血馬上就能通到手臂。如果雙臂是在僵緊的狀態下，我們太極里是叫折肩。折肩會造成手臂發自己的力，身體發自己的力，沒有形成這種上下相隨、前後相合、節節貫穿、松沉靜緩的狀態。我們通過松肩了，達到肩一松整個手臂達到自然的向下垂墜，從而氣血達到指尖有微微發脹，發麻的感覺。我們站樁感覺到了，第一、就是氣血能夠達到這種梢節。我們在練無極樁時給大家講無極樁首先是肩部放鬆，肘部下沉叫沉肩墜肘。這個狀態下了馬上腋下一空，指尖就微微發脹、發麻的感覺。通過站樁一段時間，比如說我們站半個小時一個小時，可能手臂就有發熱、發脹或者氣血就有貫得手臂發紅、發脹的感覺，這些都是非常好的現象。

四象樁

叫作以意行氣、以氣運身，我們整個身形、開合的變化跟什麼有關呢？完全跟我們的呼吸有關係。呼吸！呼吸就是我們行拳走架，站樁的節律表。一呼一吸，其實就是一個陰陽，一個陰陽就是一個太極，一步一太極，一開合一陰陽。收與放、開與合、升與降、起與落這些都是陰陽。太極拳就是陰陽更替的功法，陰到極點就會轉化成陽，陽到極點就會生出陰，這是太極發展變化的一個規律。太極是隨時隨刻都在變化的狀態。沒有一刻不變，你要找到了那個點，找到它的那個點也不可偏執。認為此刻就是陰，就是陽。你要知道「孤陰不生 獨陽不長」所有的招式裡面，既有陰又有陽就是中和；叫作「萬物負陰而報陽中氣以為和」。世間的萬事萬物都沒有獨陰或孤陽的狀態。所以我們要認識到太極的這種拳理，你看到陽，就要想到陰在哪兒。你看到陰，就要想到陽在哪兒。這樣才是一種陰平陽秘；謂之合道。這個狀態通過這種周身關節的鬆開。通過這種呼吸吐納達到這種臟腑氣血的舒展，達到這種臟腑氣血的內運，造成內循環的舒松自然，達到血脈暢通，這個就是太極拳的功效。

我們在練習呼吸時首先要注意，心平才能氣和，你心不平靜，氣肯定是和不了的。所以練心，才是第一步，因為太極里說的很清楚；拳論里叫以心領意、以意領氣、以氣催力所以練的根在哪兒呢？練的根是在練心。我們在站樁的過程當中，有同學覺得站樁有什麼可站的？往那一站很枯燥就像木頭樁一樣。有的學員平時練功很刻苦一站一天就站三四個小時家裡愛人都給他提意見了，說「你是瘋了還是傻了？你往那兒一站整天啥都不幹」。其實她體會不到站樁的樂趣、至樂，真的不足為外人道也！為什麼了？你一站到全身通泰、松靜自然的狀態下你是不想停的。這個狀態下比睡覺還要舒適的多，而且會感覺到一身的疲勞都恢復了活力。比如你今天學習或工作繁忙勞動壓力很大的情況下，晚上了抽出一段時間來進入站樁功法的狀態；馬上就能達到元氣培補、身體關節、骨骼貫通內臟，通過呼吸吐納，達到運化的功效從而達到新平氣和，精神內守的狀態。所以這個呼吸了，他雖然重要但是我們要找到這個根了還是在練心。

懶扎衣

一開始了可能覺得這個樁功是枯燥的。咱們叫「三年樁功」你打拳之前先練三年樁。很多同學都沒有達到，好多同學都急於求成，上來就想學拳。你要知道拔苗可以助長但是傷其根，伐其本。你如果把它拔出來根莖，看似猛地長高了，把根莖給傷到了，這是捨本逐末。我們要知道把這個根先往下扎牢他，上面才能長得起來。比喻說我們在建樓房首先了我們要往下打地基。我們這個樓建的越高地基就要打的越深。否則地基支撐不住，大廈將傾所以了「基」和「礎」那一個是關鍵了？當然是「基」，「基」是土下面的那一層。「礎」是土上面的那一層，從他字形上就可以知道「基」了下面是個土，「礎」石字邊一個出。我們先要叫「築基」多長時間了叫「百日築基」通過一百天。這是一個概數，大概三個月，這三個月我們盡量的，就是練這種基礎的功法。「樁功是太極拳的核心功法」。我們不說給自己三年的時間。因為我們不想將來耽誤一些大事或者等等等……我們想把身體練好，那你就給自己三個月的時間。好好的去練「站樁」「打坐」「呼吸吐納」的功法。上來先別急於學拳，如果急於學拳根基不牢。第一、身體不正、腳下不穩、氣血不暢、呼吸不勻、心態不靜、皮毛不通、關節不松、節節不能貫通。這樣的狀態下，整個人是散的，你打出來的拳，即便是比划下來了，也叫「太極操」沒有意義。我們要學的是太極功，不是太極操，這個「功」從什麼來了？「功」就從這些基礎的功法來站樁、打坐、呼吸、吐納、導引、這是四門最基礎的功法。不要把它空過去。今天為什麼花這麼大的力度給大家講這個站樁了？說明什麼了？「一切內功的功法的基礎都要從樁功來」。沒有樁功的基礎，整個太極就形成不了渾圓飽滿、中正安舒的狀態。太極也叫活動樁，什麼叫活動樁了？就是在活動步法運動當中行樁走架。如果說我們在靜樁能夠把身法練得中正安舒、體態自然、身靜體松、心靜自然這種狀態下了那我們在這太極拳的過程當中，才能把這個狀態帶到行拳走架當中。

對於要先從什麼樁功練起呢？剛才講了武當樁功大致分為十三種太極母式是十三式分別是什麼呢？

捧、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。大家都知道他對應的是八門、八卦、五行、五象。八卦了，是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。五行了，就是金，木，水，火，土。八加五正好是十三。所以這個了，是太極的基礎的勁法和步法。那麼十三種方法了，以前也給大家無數次講過了。是什麼了？

是無極生太極，所以我們先要練無極樁。

太極生兩儀，我們天地初始混沌未開的時候，是一個無極的狀態叫無中生有，這個時候沒有陰陽，沒有開合，沒有動靜，沒有大小，所有都是混沌未分。這個狀態叫無極，無極生太極。

太極是什麼了？太極是陰中有陽，陽中有陰，陰陽合抱的狀態。我們看這太極圖了，她是一個圓，很飽滿的、很中正的一個圓。但是他陰陽是合抱在一起的，這叫道生一，一生二，二生三，就是什麼了？是太極生兩儀、陰陽離絕、陰離開陽、陽離開陰這個狀態下、就是分開叫一分為二。

二生三叫兩儀生三才，三才是什麼了？天、地、人謂之三才。人體內有這個精、氣、神為三寶、人身體有上、中、下三焦。天地間有日、月、星這個三才的概念。

三才生四象，四象了，就是我們所說的東、南、西、北四個方位。

四象生五行，金、木、水、火、土世間萬物都是由這五種元素構成的。

五行生六合，六合就是六個方位上、下、左、右、前、後。

六合生七星，我們都看過七星參斗北斗，七星指向夜間的方位都是看他來辨別方位。

七星生八卦，八卦了，剛才說過了。這個就是九種樁，無極樁、太極樁、兩儀樁、三才樁、四象樁、五行樁、六合樁、七星樁、八卦樁、這九種樁功加上剛才講的，叫守一樁，還有含機樁，降龍樁，和伏虎樁這四種樁正好是十三種樁功。

咱們對於初學著來說尤其是練功在三年以內的同學，先練前邊這幾種樁功，先把腿這個根了，先能夠牢牢扎住。我們太極叫作下盤堅如磐石，落地生根。你這根怎麼去生了？首先，叫紮根。往那兒一站，甚至說一兩個小時腿很輕鬆沒有感到不適的狀態。這根扎得就牢，我們在行拳走架時步法就穩，氣血就通。當你腿部有力量，這個是健康的重要前提。有的人身體出現亞健康都是從腿先出現的，為什麼了？他把自己練到了上沉下虛，上身很硬，拿哪兒都很硬，拿哪兒都掰不開，拿哪兒都疼，拿哪兒都響，下身又鬆鬆垮垮腿上沒力量，腿部了，支撐不了身體，整個身體搖搖晃晃的。咱們形容老年人走路，叫步履蹣跚，這個狀態就是腿部氣血經絡產生一些問題了。

金雞獨立

11太極拳紮根在於練腿

咱們了要練紮根了，首先是練腿，再一個就是練腰。腰部了很多同學是容易出現問題的。現在腰椎間盤突出，還有腰的一些疾病了，椎管狹窄，還有腰的一些問題，還是很嚴重的，為什麼會有這些問題了？有的是之前受過一些傷，還有的是因為久坐，久站，造成了腰部病變或者是腰部的僵緊。我們這個太極第一步功，就是松腰。你在站樁，是能夠把腰背部，背脊骨總共是二十四個小骨節。這二十四個小骨節全都能夠鬆開，這樣的話在整個打拳的過程當中，才能夠形成脊背的蠕動感。還有脊椎的這種像波浪的這種摺疊，前後的摺疊，左右就是纏絲。先從脊柱上纏絲，摺疊。這種狀態下就是把整個的腰、脊背、頸椎都鬆開了。腰部放鬆了，首先就是坐胯咱們很多同學了雖然練了一段時間了，但是胯還是沒有沉下來，沒有松下來。這個在於什麼了？一個是在於自己的胯沒開之前了，教給過大家功法叫還陽功。躺在床上練的，很簡單的一個開胯方法。把這個胯部一打開，胯部一鬆開，馬上這個腰部就能松下來了。所以平時建議大家多練習還陽功。

還有容易出現僵緊的就是自己的頸部。有的同學在站樁或打拳時頭部很明顯的向前探。這個跟什麼有關了？跟經常伏案工作，還有低頭看手機，看電腦等等都有很大的關係。我們通過站樁了來慢慢的達到頸椎的回位。這是自行的一種頸椎的牽引，而不是靠外力，你要靠外力，有可能傷到頸椎。因為頸椎的骨節是非常的縝密的，你如果外力的牽拉了，容易傷到她。慢慢的了我們通過調整坐姿、站姿，站樁時頸椎就是往後微松的狀態。慢慢的形成自然，讓他達到一種習慣成自然的狀態，自然就會自身中正。無極樁手了是自然的下垂，垂著練比倒著手臂這樣練，更容易鬆開手臂，所以我們先要練無極樁。無極樁的要領了之前都跟大家說過了再重複一遍：「兩腿平開與肩同寬，腳尖正向前方，十指微微抓地，微微內扣，把腳底湧泉穴給他微微鬆開，重心前三後七，前腳掌佔三成力，後腳跟佔七成力，形成了腳底的湧泉穴給它鬆開，屈膝圓襠，重心落於腳跟。微微的屈膝，膝蓋的寬度跟我們腳的寬度是同寬，既不要內扣也不要外張，形成一個像坐在馬背的狀態叫圓襠。卷臀、尾閭前翻，臀部向下沉坐，尾骨前翻，腰背整個二十四個骨節給他舒鬆開。腰背叫身似三張弓，很重要的一張弓就是自己脊柱的那張弓。身上備三弓脊柱一個弓，手臂一個弓，腿部一個弓，都是圓啊！沒有直線和稜角。你要看一個人打拳站樁時，見稜見角的。首先她是這種氣血不暢，還有就是身體沒有松下來。圓潤飽滿，自然柔和的狀態是太極站樁初步的要領」。

抱圓守一式

有同學覺得我自己也沒挺胸啊，為什麼氣沉不下去了？咱們所說的挺胸不是物理上的胸往前挺。大家都知道胸往內收一點，含一點這個是物理上的挺胸，還有是意念上的，就是裡邊了你在含胸時，自然的會把那個中間的有一個隔膜肌，這個隔膜肌如果松不開，這個氣絕對是沉不下去的，永遠到不了氣沉丹田這一步。所以這個關卡是非常、非常重要的，也是很多同學疏忽的，很多同學雖然聽了我很多很多的課了，但是還是沒有注意到這一點，就是氣沉不下去。這個隔膜肌她是要通過含胸，慢慢的內收、裹背、松沉自己的鳩尾穴，往下才能夠把這隔膜肌一點一點鬆開，這個氣才能深、長、勻、緩叫百川歸海；才能夠進入到自己的氣海當中。這個狀態下一定要從中焦開始松，也就是膻中穴內部的這個區域。這個區域就是咱們所謂的心窩的位置。所以咱們說先由心練，一個是從物理上的位置就是這個心窩中丹田，再一個就是從平心靜氣，內觀、返觀內守這個狀態開始練。

整個身法了通過站無極樁了，達到這種身體的九大關節放鬆。咱們所說的九大關節只是一個概念，但是了咱們最後要松到什麼程度了？松到自己身上沒有任何一處不適感。這種就是達到外舒適的境界了。如果你在站樁過程當中感覺到身體還有那一塊地方不舒服。那說明第一就是有可能站的不對，第二有可能功法不利。咱們在站樁過程當中其實是在做減法，減的是什麼了？減的就是身體的不適感，達到身體越站越舒松，越站越自然，越站越不想停的這種狀態，這個就是外舒適。那麼有很多同學又忽略了，還有一個叫內舒適，什麼叫內舒適了？就是我們的臟腑的這種舒適的感覺。臟腑怎麼去讓他達到這種舒適與自然的狀態了？首先要通過呼吸的達到臟腑內運的方法，有的同學在站樁時候了能在通過深、長、勻、緩的呼吸了，有這種腸鳴的感覺。腸鳴是什麼了？就是肚子里了有這種咕嚕、咕嚕的響聲，有的時候是腹腔內的這種陰水、濁水把它給它運化開了。這種水液一動了肚子里就有咕嚕、咕嚕的聲音，這個是一個好的現象為什麼了？這種陰水、濁水、廢水在體內了形成這種真假積聚容易形成一些病灶和一些不該長的一些東西，從水就化成有形有相的這種東西了。還有的時候，有的同學會產生這種排氣、排濁的感覺上下通氣，比如說上邊打嗝，下邊想排氣這些都是在正常不過了。通過站樁了，通過深長的呼吸達到臟腑的這種內運的過程，當中會排出一些濁氣。還有的同學可能會在站樁過程當中，有這種想排宿便的感覺，這種情況應該要儘快的去排把這個站樁終止了。因為你如果不排了，後面也是入不了靜定的狀態了，後面的都是白練，所以先要排清「濁」，然後在回到原位繼續的站。

五心朝天式

我們初期了如果站不了多久可以採取分段練功的方法。什麼叫分段練功了？我們的一天早晨可能有一點時間，晚上可能有一點時間，那麼我們就把練功的時間給他分開。當然了如果有整塊的時間效果會更好。咱們太極是一種拳不離手，經不離口這樣一種練功生活化，生活練功化的狀態。隨時隨地想起來都可以來練一會兒，我們要有見縫插針的學習精神。慢慢通過找時間的間隔。比如說現在有時間就可以練一會兒樁功，現在有十分鐘就可以練一練雲手，等等穿插著練，慢慢的就會有提升。如果沒有整段時間就分段練功，分段練功了要注意一個就是關於環境的問題。環境不能太複雜、太噪音驚功是更不可以的。就比如說我們站樁要求非常的安靜，在這種情況下一定要把自己的手機、電話等等這些有可能干擾自己的外界因素，給屏蔽掉。再有就是讓自己達到一種不被人干擾的可能性，所以我們說像打坐等這些靜功最好能夠晚上練。萬籟俱靜、夜深人靜時不會有人打擾你，也覺得所有的事情都處理完了。你要心裡頭有事，很難入靜所以咱們城市裡的人，「為什麼修道者汗牛充棟，成道者鳳毛菱角」為什麼呢？都是因為雜事、瑣事、碎事、纏身造成在練功時精神不能內守。《黃帝內經》講的很清楚「精神內守、病安從來」練功就是精神內守的狀態哦！

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