常用古典詩詞之典故、起源、意象（八）

常用古典詩詞之典故、起源、意象（八）9、其他類白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。破曉：初現希望深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國：後庭花。天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望 朝氣 活力夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘酒：歡悅得意失意愁苦月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。此外「月」還有以下意象（ 1）明月蘊涵邊人的悲愁。如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。（2）明月蘊涵情感的無奈。如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。（3）明月蘊涵時空的永恆。「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。　古詩中的節令　　1．人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》中「今年人日空相憶，明年人日知何處？」　　2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結綵，所以元宵又稱為燈節。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。　　3．社日。立春後第五個戊日，春分前後，農家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋後第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動。　　4．寒食。清明前二日，冬至後一百零五天，大致在當春二月，相傳起於晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定於此日禁火吃冷食。寒食節禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。　　5．清明。三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。　　6．上巳（陰曆三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。後來演變為水邊宴飲、郊外春遊的節日。如杜甫《麗人行》中的：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」　　7．端午。五月初五日，屈原投江，後來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。　　8．七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。如林傑《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」　　9．中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。　　10．重陽。九月初九日。古人以九為陽數。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。　　11．冬至。是節氣中的起點，相當於一日中的子時，是古人認為的陰極陽生之時。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。　　12．除夕。一年中最後一天晚上。「除」意為除舊布新。　　在有些古詩中，並沒有明顯的節令名字，我們應該首先抓住詩歌中的細節，看看作者寫的是什麼時間、什麼物候，詩中記了哪些景物、哪些事情，再結合詩人所要表達的思想感情來推究詩歌中反映的節令。分享：

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