逝去的太極（八） 太極，你到底是誰家的？

也不知道從什麼時候開始的，太極拳分出了這個式，那個式。在過去，就說上個世紀30年代以前吧，本沒有什麼陳、楊、武、吳、孫這類的稱呼。若非要找出出現劃分的根源在哪，那就不得不從唐豪這個人說起了。

唐豪是一名武術史學家，在民國年間曾留學於日本。學了些洋玩意兒就對我們老祖宗留下來的太極拳頗有微詞。那個時候，他受「五四運動」的「疑古思潮」影響，最是反對太極拳是張三丰創的。其實，他無非就是為了標新立異唱反調，以獲得迅速上位的機會罷了。和今天的徐曉冬有異曲同工的味道。為了拿名頭極大的太極拳開刀。於是，他特意的跑了趟陳家溝子，又找了一堆理由來支撐太極拳是由陳王廷創編的定論。這樣，就否定了此前大家約定俗成，不謀而合的張三丰創太極拳的論調。

在當時，中國正處於內憂外患，軍閥割據的年代。且他在武術界充其量也就是個走卒的角色罷了。一顆小石子兒在大海當中又能掀起什麼個風浪來呢！所以，他的考證在當時根本就沒有受到任何重視。但它卻成為了今天太極拳源流爭執不休的一個開端。

可極為有意思的是，唐豪對於王宗岳及其「太極拳論」的真實存在性的考證結果是給予認同的，那麼我們說，一個和陳家溝沒有任何關係的，且又會太極拳的王宗岳的存在當然就是對「天下太極出陳家」的說法的有力否決了。但這並不意味陳氏太極拳就不是太極拳了。

李瑞東曾在1889年前後造訪過陳家溝。並且和陳家溝里最有學識的陳鑫交談甚歡。還贈送給他三首歌訣，其分別是：「太極圖弄圓歌」、「氣圈歌」、「屈伸歌」。陳鑫將之都匯於他自1908年開始編撰的《陳氏太極拳圖畫講義》當中了。二人雖然各守一家之規，卻並不影響彼此相見恨晚之心。在1917年驚悉李瑞東煤氣中毒意外離世之際，陳鑫遠在溫縣遙寄唁函：「大師猶星隕不復，天傾一柱，道德光耀昭日月；益友如管鮑難雙，地空九疇，文武傳宗並春秋。」

李瑞東對陳家溝子的拳術很是認同。他在所留的譜文里對其一生的習武境遇，及所聞所得綜合之後告訴門人，太極拳發展到清末民初之際無論有多少種不同的外在形式，但是以其心法，功法，技法而言，最終無非河南，江南，陝西三家罷了。江南和陝西的練法都是從張三丰那裡發展下來的，河南則是陳家溝子自我發展的。前兩者是本身的拳術結合道家對太極的認識而來，後者則是本族的拳術結合儒家對太極的認識而來。

其實，自人們爭論太極拳是否是張三丰所創的時候，卻根本沒有意識到太極拳的雛形在軒轅黃帝的時候就已經存在了。軒轅黃帝氏姓公孫，部落的名稱叫做有熊。所以，後人也管他當時發明的戰鬥拳法叫做八面熊拳。這個八面熊拳是怎麼來的呢？是他偶然在常山這個地方看到蛇和鵲的相鬥而受到啟發進行發明的。

在一些傳聞當中說張三丰看到蛇鵲相鬥而有所感悟創造了太極拳。這是非常錯誤的。蛇和鵲的相鬥視頻我們現在可以找到很多。並無傳說中的那般奧妙。如果就此象形取意而創太極拳是極為說不過去的。那麼，這個傳說是假的嗎？當然不是。這裡的關鍵是「常山」這兩個字。

在古代的常山當地有一種特產的蛇，它在受到攻擊的時候能把自己的身體盤成圈。然後，頭和尾能相互救應而立於不敗之地。而喜鵲則跳躍輕靈，縱橫如意。漢族的祖先黃帝當時和少數民族的頭領蚩尤正在中原大戰。因此才有機會在常山看到蛇鵲相鬥。據此，古譜「發源歌」歌訣有言：「軒轅出戰到常山，偶遇蛇鵲斗坡前。鵲啄蛇頭蛇尾應，鵲啄蛇尾頭相連。鵲啄蛇腰首尾顧，黃帝一見非等閑。因見二物頻相鬥，由此流傳太極拳。」

這實際說的是這類拳術形成的雛形，而不是具體的太極拳。這種雛形經過一代代的繼承演化之後形成了早期的心意拳。心意拳最早是明末清初的姬際可從陝西的終南山學來的。而張三丰得授大道也是在終南山。最後成道於湖北的武當山。

在古傳拳法的基礎上，張三丰用他豐富的學識和道家太極理法對其進行了提煉與完善。這就是內家拳的雛形。古譜「道脈歌」對此有曰：「內家道祖號三豐，練炁歸神奧理通。接衍軒轅真道脈，推詳太極運神功。陰陽二字為根本，心意誠明是主公。八卦五行隨意轉，虛空靈巧乃根宗。」

有人會說這是胡扯，因為沒有在《張三丰全集》里看到過。這實在是這類人的所知有限，乃至於膚淺。《張三丰全集》不是張三丰本人所作。而是清朝的汪錫齡通過搜集整理而成。這種搜集整理有所缺失在所難免。另外，拳術一道歷來在居山道士當中秘密流傳。它能有效的保護道士在常年的山林修行當中的生命安全。在過去，也稱之為「守洞塵技」。

吾師：陳慶國先生演練猶龍太極之犀牛望月

這種對於終南山心意拳的里程碑式的發展一直到清朝末年才從武當山紫霄宮傳出。當時有位叫做培元塵的道長一路北上，於1905年前後將之傳給了一位叫做司新三的。司新三是當年的端親王載漪的主管文薄。乃是一個大才之人。他所傳下來的「猶龍太極」即是張三丰創過太極拳之一證。

這種太極身形，步眼，手法，眼法都和心意拳有著極其的相似。但是在功法，練法，原理上卻又完完全全不同的。其主要的功法是「周身法」，其餘功法有「車輪轉法，一字線法，斜肩吊背法，老君梳頭法，嬰娃抱肋法，七星樁法（定步、活步），五步七星」等等。猶龍太極體系結構高雅古樸。是世間難得一見的珍品，絕品！也可以說是張三丰所創的太極拳的活化石。

我披露這些，有人因為派系的維護心理而持反對意見。其實，這完全沒有必要。我們說，無論時間早晚，以及源自哪裡。我們所練的這個拳如果離開了太極，也就沒有了任何的意義。而太極是我們中華民族的老祖先留給我們後人的寶貴文化遺產，是共同的。是太極拳能夠發展到今天呈現百花齊放，盛世一片的根源。所以，太極不是你家的，也不是我家的。她，是我們大家的！

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