《大行如普賢》第5課丨做你原本做不好的事，這才是修行

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《大行如普賢》 第5課

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《大行如普賢》第5課

昌樂法師·講述

廣修供養·上篇

- 做你原本做不好的事，這才是修行 -

正如我們剛才所念誦的一樣，普賢十大願王簡明扼要、易學易懂還容易做到。但是佛法裡面的法門是一句諺語常常可以形容的：八十歲的的老人看得懂，三歲的小孩也看得懂，可是八十歲的老人家不一定能做得到。有人說：我能做到。做不圓滿，如果做圓滿了就圓成佛道了。我們做不圓滿。所以十大願王我們要常常去讀誦它。我們早晚課的時候，要讀誦、背誦《普賢十大願王》朗朗上口。四十個字，但是濃縮了修行的一切要領，概括了修行的方方面面。

有的人經常跟我講：師父啊，我想學佛啊，可是我就是不懂佛法。他哪裡是不懂，是不願意去懂。他要懂那個高深的、他要懂那個玄妙的。如果有心的人，是不是就可以去修行了啊？修行難不難？不難啊。凈土法門當中為什麼要念普賢十大願王？各位，阿彌陀佛發了四十八願，四十八願總比十大願王要周全、要全面吧？那為什麼還要念十大願王？十大願王容易做到呀！這是我們首先要跟大家講的。

前兩天我們講了，十大願王當中分兩點：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來。這兩者是什麼？是初學者在學佛的起初，我們如何跟佛菩薩發生關係，佛法作為佛陀所說的法，如何能夠銘記在心，轉變成你修行的行為，直至成佛？不要忘記了，學佛，我們一定要有常常念佛、念法、念僧之心。為什麼？因為我們要和佛菩薩保持關係。如果你把菩薩忘了，那你怎麼修行啊？《大勢至圓通章》裡面說：如母憶子。佛菩薩從來沒有捨棄過一切眾生，儘管我等業障如此深重，但是從來沒有嫌棄過我們。問題在哪兒？問題在於我們障深慧淺，我們會捨棄佛菩薩。母常憶子，子不常憶母啊！所以，要與佛菩薩保持關係，用現在的話來說，我們要跟佛菩薩同頻共振，頻率是一樣的，應該怎麼樣？對自己禮敬諸佛，對他人，稱讚如來。兩者一下子解決了我們應該如何在實際生活當中落實佛法。

現在的問題來了，我們也在禮敬諸佛，我們天天念佛，也在稱讚如來，初學佛的人總是想，我巴不得天天在廟裡，我就不願意回家，不願意張果老倒騎毛驢，不願見那些畜生，不願意見自己的家人，不願意去上班。為什麼？因為我習慣在寺院這個凈土的氛圍當中修行，我不願意到生活當中那些煩惱的雞毛蒜皮當中去。我要修清凈心，我要修功德。

任何一個凡夫，之所以稱為凡夫最主要的一個特性，除了愚痴和無明之外，都是一個極端主義者。我們有哪兩個極端？或者不信佛——不要跟我說那些鬼話，我才不要聽，這是我們沒學佛之前的樣子。我們現在學佛了以後——我不要聽人說話，我要聽菩薩說。要不然跟佛菩薩之間距離很遠，要不然跟眾生之間距離很遠。

我們的極端思維給我們的生活帶來了無盡的傷害。也就是學佛，我們不只是從佛教裡面找到理想，找到自己喜歡的事物。修行的根本不是在做自己喜歡的事情。各位，喜歡的事情我們不會做呀？修行的根本是，學習、練習去做那些我們原本做不好的事情，我們學會做自己不喜歡做的事情，那才是修行啊！不要搞錯了呀！所以，凡夫修凈土是幹什麼？什麼時候去西方？什麼時候去西方！菩薩的凈土法門是什麼？為眾生成就凈土，為眾生成就道場，為眾生成就一個好的修行環境，那就是當年法藏比丘做的。

所以，大乘菩薩道的凈土法門被很多人修成了小乘行，儘管他也在念佛，儘管他也在念四十八願，但是他念的是想去極樂世界，而菩薩念的是我要成就這樣的世界來成就眾生。這是我們要學的。一個修的是遠離法門，一個是修的清凈法。菩薩是做自己不喜歡的事情，做眾生喜歡的事情，而我們是做眾生討厭的，而自己喜歡的事情。這是不一樣的啊。一念之差，失之毫釐差之千里呀！

那如何彌合我們和眾生之間的隔閡與障礙呢？普賢菩薩給我們提出來人生的解決方案是廣修供養。如果說禮敬諸佛、稱讚如來是要讓我們與佛菩薩保持同頻共振，保持學習的關係，你不會把老師給遺忘了。廣修供養呢，是要讓我們與眾生保持關係，保持同頻共振啊！所以廣修供養它的屬性是什麼？各位，廣修供養它的屬性事實上是解決、化解我們與眾生之間的隔閡與障礙。當然，這諸多的隔閡與障礙當中，第一個，作為九法界眾生，我們首先要供養佛菩薩。有個電影叫《愛的練習》那個電影的故事我們不說它，我們就說供養是我們修習慈悲心的練習，這是狹義的。廣義地來說，供養就是我們剛才所提到的，如何化解我們與眾生之間的隔閡。

怎麼樣保持與眾生之間的友好關係呢？凈空法師經常講：修行無非兩個字，叫修善或者叫修好。為什麼？因為我們與他人之間的關係就是決裂的，是破裂的，是對立的。而我們通過修好來彌合這種關係。那我們首先看一下我們與眾生之間的關係是怎麼樣的呢？所謂的作惡多端，作惡有兩點，第一個是嗔恨心，是要排除、抹殺、殺死、滅掉那些與自己不同頻的人、反對自己、讓自己不舒服的人叫嗔恨。還有呢，就是我們昨天講的，殺雞取卵，這是最大的形容貪心的表現。人生而要從這個社會，從他人之間索取我們得以生存的基本的生活必須，但是，如果只有索取的話，我們跟動物沒有區別。

人跟動物有最大區別就是，我們除了索取的時候，我們還懂得分享。就是不但我們從別人那裡索取，我們還可以去付出，為別人提供服務。可以懷著一顆憐憫的心，看到老弱病殘，我們都去幫助他。到這個階段，索取、分享、憐憫，這三個階段，大概我們都有經歷過。而本文當中說的，則不是這三點。他是說的供養。索取是不把人當人，憐憫是把人當成一個無助可憐的人，而你是一個有能力幫助別人的人，你非常自豪。當你看到一個比你過得不好的人的時候，你非常幸福。這可不可怕？太可怕了。因為別人看到你過得不好，他也覺得幸福的時候，你心裡是什麼感覺？拔涼拔涼的。因為這不是一種心理平等的姿態。