灶神監齋菩薩妙色那羅延執金剛神緊那羅王菩薩觀音化身

(2011-12-18 16:38:44)

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接送灶神有儀軌

廟裡面過年過節是很講究的，好像每一個節日都有一定的儀式。這可以追溯到百丈清規，那上面就有很大的篇幅寫如何過某某節日。今年的小年是在老祖寺過的，很有意思的是，老祖寺保留了過小年送灶神的儀式。我們在這天晚上打完夜巡板後（寺院打完夜巡板就該休息睡覺了），集中到大寮的監齋菩薩像前，按照附件中的儀軌，做了送灶神的儀式。

因為在柏林寺和四祖寺都沒有保留這個儀式，所以這是第一次參加，感覺很新鮮。後來查了一下資料，發現很多寺院都有自己接送灶神的儀軌，而且每一個寺院的儀式都不一樣。有的很簡單，像初一、十五在監齋菩薩前的上供一樣，有的則很複雜。附錄中所列舉的算是最全面的一個。

附錄:

祭灶儀軌（臘月廿四）

（一）戒定真香（香供養菩薩三唱）

（二）南無大聖緊那羅王菩薩。（三稱）

（三） 楞嚴咒、十小咒、心經畢，摩訶般若波羅密多。（三稱）

（四） 唵阿穆伽 吠 嚕 遮 那 摩訶謨曩囉摩 尼缽 頭 摩 入 嚩 囉 波囉嚩怛彌啞吽

（五）稱聖號：

南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧，南無本師釋迦牟尼佛，南無大悲觀世音菩薩，南無護法諸天菩薩，南無伽藍聖眾菩薩，南無歷代祖師菩薩，南無大聖緊那羅王菩薩，南無主灶神菩薩，南無主地神菩薩，南無主水神菩薩，南無主火神菩薩，南無主風神菩薩（三遍）變食三真言。

（六）南無大乘常住三寶（三稱，三拜，宣疏）

伏以功司鼎鼐。遠承香積之風。職任粢盛，永作雲廚之主。仰叩神聰，俯垂昭鑒。今據，一四天下，南瞻部洲，中華人民共和國，福建省莆田市南山廣化寺。秉佛請福年例祭灶，當代住持弘法沙門釋子〇〇，監院比丘釋〇〇，暨合山眾等一心皈命。南無大聖緊那羅王菩薩，南無主灶神菩薩，南無主地神菩薩，南無主水神菩薩，南無主火神菩薩，南無主風神菩薩。恭申意者，茲今臘月廿四日，歲功完滿，廚灶潔凈，奉薦香饈，加持經咒，上答神明。伏願叢林鼎盛，僧眾安和。香積常豐，供佛僧而彌盛；法門有慶，保水火以無虞。人人懷道德之謀，各各息諍論之氣。四時迪吉，日用常寧。襲溈山典座之芳規；繼雪峰飯頭之遺範。成就法器，接引後昆。惟乞聖慈，俯垂昭鑒，謹疏上聞，

佛歷〇〇〇〇年，歲次〇〇，臘月廿四日主持沙門〇〇具疏。

（七）舉贊：

監齋使者，火部威神。調和百味薦惟馨，災耗永無侵。護命資身，清眾永蒙恩。（焰慧地）

（八）迴向：

願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。

農曆十二月二十三日恭逢監齋菩薩聖誕，佛教在印度時就有在廚房繪製監齋菩薩的傳統，在佛說經典和義凈三藏的記載中都有所記載。在中國佛教里，監齋菩薩有一段富有傳奇性的故事。據《河南府志》說，元代至正（一三四一 ── 一三六八）初年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提著一根燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。由於地位平平，寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。至正十年（一三五○），劉福通等領導的紅巾軍突然圍攻少林寺，由於事發突然，寺中僧眾皆不知所措，在這危急關頭，這位干燒火雜務的行者手提燒火棍，衝出山門，身體忽然長高數十丈，站立山峰之上，大叫「吾乃緊那羅王也」，紅巾軍見此情狀驚恐萬分，到處逃邃，少林寺因此免遭大難，但這位行者也在隨後圓寂。至此，少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王的化身。為了紀念這位行者的護寺之功，少林寺僧眾在寺院中為他塑了像，建立了緊那羅殿，請他擔任寺院的護法伽藍菩薩，並有像供於廚上，供奉為「監齋使者」，以圓滿寺院飲食之事。這種傳說傳出後，天下寺院都紛紛效法，普遍在寺中塑起了「監齋菩薩」像，年年祭祀，從而形成了佛寺在這天紀念監齋菩薩的傳統。

緊那羅信仰由來己久，可遠溯至唐代。只是在元、明以前，不稱「緊那羅」，而稱「那羅延執金剛」。據佛教諸神傳說，緊那羅為天龍八部之一，為音樂天神；那羅延執金剛則為護法天神。緊那羅與武力無涉，「緊那羅」當是「那羅延執金剛」之省簡誤轉。今少林寺碑廊東壁尚存金初祖端禪師住持少林期間（公元1145-1160）所立《那羅延執金剛像》碑石，如前圖。圖中那羅延執金剛手執金剛杵，赤足裸胸，威風凜凜，即後世少林寺「緊那羅王」像所本。圖上部有文，錄文如下：妙色那羅延執金剛神天身吉祥無邊力印先須安凈身心坐定以兩手四指向掌內交叉仰掌向上指亦向上直樹二大拇指各附二食指側大拇指來去咒曰（咒略）經雲此神即觀音示現若人盡心供養持此印咒則增長身力無願不獲靈驗頗多□能具說以靈驗故學其印求其咒模其像者多故立石以廣其傳住少林祖端重上石此段文字表明當時人們信仰那羅延執金剛的基本情況。文中所稱「經雲」，即《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》，錄相關文字如下：佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其聲音，皆得解脫。……是菩薩能以無畏施於眾生。……若有國上眾生，……應以執金剛神得度者，（現世音菩薩）即現執金剛神而為說法。……

執金剛神是為觀世音菩薩三十三化身之二，故碑文說：「此神即觀音示觀。」直至今天，少林寺僧人仍然口口聲聲稱「緊那羅王」為菩薩，以有別於一般護法天神，如天王殿中兩大金剛、四大天王，即是一般護法天神，不能直稱菩薩。今少林寺伽藍殿所供奉「緊那羅王」塑像頭頂上，繪有觀音菩薩像，意即為觀音菩薩所化。

大聖緊那羅王菩薩(Kinnara)，意為「音樂天」、「歌神」，是佛教天神「天龍八部」之一。因其頭上長角又被稱為「人非人」。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。香積寺的緊那羅菩薩塑像男性、女性背靠背設計。在中國佛教里，緊那羅曾化身為少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍。因之被少林寺尊為護法伽藍，又稱其為「監齋菩薩」。香積寺把大聖緊那羅王作為主佛供奉,這在國內也是唯一的。香積寺始建於北宋，已有一千多年歷史。它原名興福寺。」(佛教中護法菩薩)。寺院素食，也叫齋菜或釋菜，主要用於法師講經、沙彌受戒，或招待居士、施主及遊客，專門由香積廚(即僧廚)製做。

緊那羅(Kinnara)，意為「音樂天」、「歌神」，是佛教天神「天龍八部」之一。因其頭上長角又被稱為「人非人」。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。在中國佛教里，緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍。因此被少林寺尊為護法伽藍，又稱其為「監齋菩薩」。監齋菩薩像有三尊，分別為持法法身、護法法身、妙法法身。頭頂有上升的青煙，煙霧上有赤腳而立的觀音像，手握燒火棍，完完全全一副武林人物模樣。

『那羅延』者，譯為勝力，或堅牢。有四義，（一）梵天王之異名。（二）羅什大師云：『天力士，名那羅延。端正雄健也。』（三）《大日經疏十》『毗紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也。是佛化身。』又《秘藏記》曰：『那羅延天，三面，青黃色。右手持輪，乘迦樓羅鳥。』（乘鳥表空行）（四）《涅盤經疏七》曰：『那羅延，此翻金剛。』乃十九執金剛之一。《維摩經》雲『那羅延菩薩』。古注經家多謂眾生身心相依，身有苦樂，心必憂喜。心有憂喜，身有損益。法救云：『如來身力無邊，猶如心力。』又《密跡力士經》云：『如來之身成＊『鎖體，猶如金剛，鏗然堅絕，不可破壞。』故願國中眾生，三業莊嚴。體固如金剛，力強如那羅延，同具殊勝身業也。

今依密教，執金剛，金剛手，金剛薩埵等，乃一名之異譯。《仁王經念誦儀軌上》云：『此金剛手，即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛，能斷我法微細障故。』又《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》云：『此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵。其金剛杵五智所成。故名金剛手。』今願文曰『金剛那羅延身』，若據顯跡，則如過去諸解，視為天上力士，那羅延神，大力堅固之身。今據密義，金剛與那羅延，均是執金剛，簡稱金剛。論其密本，即是金剛薩埵，即是普賢，乃法身大士。又密教尊金剛為示現威猛相之佛。是以『金剛那羅延身『應解為等同如來之『金剛身『或『金剛體』。

東營市天寧佛教「祈福法會」儀軌

一、奠基儀軌

（一）《楊枝凈水贊》楊枝凈水遍灑三千性空八德利人天福壽廣增延滅罪消愆火焰化紅蓮南無清涼地菩薩摩訶薩（三遍）南無大悲觀世音菩薩（三遍）

（二）《法師說水文》菩薩柳頭甘露水能令一滴遍十方。腥壇垢穢盡蠲除令此壇場悉清凈

（三）《大悲咒》（三遍法師繞基石灑凈）（教有密言謹當持誦）南無喝啰怛那哆啰夜耶……

（四）《觀音贊》：觀音大士悉號圓通、十二大願誓弘深苦海渡迷津、救苦尋聲、 無剎不現身南無甘露王菩薩摩訶薩（三遍）

（五）《領導、法師致辭》：（主持人：介紹來賓，…領導致辭，…宣布奠基：下面我們恭敬禮請各位領導、諸山長老共同為天寧寺奠基。）

（六）《奠基》：法師、領導奠基，鳴禮炮，放氣球（眾人原地念佛）南無本師釋迦牟尼佛……

二、祝聖儀軌

（一）香贊戒定真香，焚起衝天上，弟子虔誠，熱在金爐上，頃刻紛紜，即遍滿十方，昔日耶輸，免難消災障。　南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

（二）《楞嚴咒》南無楞嚴會上佛菩薩［三稱］妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有……　　

（三）《般若波羅蜜多心經》觀自在菩薩……摩訶般若波羅蜜多［三稱］

（四）《贊偈》佛寶贊無窮，功成無量無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦光燦爛，照開六道六道昏蒙，龍華三會願相逢，演說法真宗。龍華三會願相逢，演說法真宗。天上天下無如佛， 十方世界亦無比。　　世間所有我盡見， 一切無有如佛者。南無娑婆教主本師釋迦牟尼佛（原地念佛）南無本師釋迦牟尼佛……

（五）宣文疏南無大乘常住三寶［三稱］

（六）《三皈依》自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。合南聖眾。

（七）《供佛》南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)◎南無靈山會上佛菩薩(三稱)◎南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無十方三世一切諸佛。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無清凈大海眾菩薩。南無護法韋馱尊天菩薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。南無大聖緊那羅王菩薩(三遍)◎《變食真言》：曩謨薩嚩怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。◎《甘露水真言》：曩謨蘇嚕婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。蘇嚕。蘇嚕。缽啰蘇嚕。缽啰蘇嚕。娑婆訶。此食色香味。上供十方佛。中奉諸賢聖。下及六道品。等施無差別。隨願皆飽滿。令今施者得。無量波羅蜜。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供養。◎普供養真言：唵。誐誐曩。三婆嚩。『革蔑』日啰斛。◎唱贊：天廚妙供。禪悅酥酡。戶唵蘇嚕薩哩嚩。怛他阿誐多。怛你也他。蘇嚕娑嚩訶。南無禪悅藏菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

（法會功德圓滿）

四 聖 供 儀一、 伽蘭菩薩：

1、 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）；

2、 南無伽藍聖眾菩薩（三稱）；

3、 《大悲咒》：南無喝啰達那……

4、《變食真言》：南無薩嚩怛他誐多嚩嚕枳帝唵三跋啰三跋啰吽！（三遍）；《甘露水真言》：南無蘇嚕婆耶怛他誐哆耶怛姪他唵蘇嚕囌嚕缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕娑婆訶！（三遍）；《普供養真言》：唵誐誐囊三婆嚩伐日啰斛！（三遍）

5、《伽藍贊》：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸城，擁護法王城，為瀚為屏，梵剎永安寧。南無護法藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

二、 韋馱菩薩：

1、 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）；

2、 南無護法韋馱尊天菩薩（三稱）；

3、《大吉祥天女咒》：南無佛陀南無達摩南無僧伽南無室利摩訶提鼻耶怛你也他波利富樓那遮利三曼陀達舍尼摩訶毗訶羅伽帝三曼陀毗尼伽帝摩訶迦利野波禰波啰波禰薩利嚩栗他三曼陀修缽黎帝富隸那阿利那達摩帝摩訶毗鼓畢帝摩訶彌勒帝婁簸僧祇帝醯帝簁僧祇醯帝三曼陀阿他阿?婆羅尼（三遍）

4、《變食真言》：南無薩嚩怛他誐多嚩嚕枳帝唵三跋啰三跋啰吽！（三遍）；《甘露水真言》：南無蘇嚕婆耶怛他誐哆耶怛姪他唵蘇嚕囌嚕缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕娑婆訶！（三遍）；《普供養真言》：唵誐誐囊三婆嚩伐日啰斛！（三遍）

5、《韋馱贊》：韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深，寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

三、 達磨祖師：

1、 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）；

2、 南無禪宗初祖達磨大師（三稱）；

3、 心經（一遍），變食真言、甘露水真言、普供養真言（各三遍）；

4、《禪祖贊》：達磨初祖，百丈禪林，臨濟乃至普雲門，五派共興成，大轉法輪，梵剎永長生。南無度人師菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

四、 監齋菩薩：

1、 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）；

2、 南無大聖緊那羅王菩薩（三稱）；

3、《准提咒》：稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱讚大准提惟願慈悲垂加護南無颯哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折戾主戾准提娑婆訶（三遍）

4、 變食真言、甘露水真言、普供養真言（各三遍）；

5、贊：監齋使者，火部威神，調和百味薦惟馨，災耗永無侵，護命資身，清眾永蒙恩。南無焰慧地菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

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