香菇百葉絲 — 梅璽閣之幸福生活

06-16

　　茹素，多麼優雅的一個詞，光是看這兩個字的樣子，就有一種賞心悅目的感覺。

　　茹素者，總給人一種高潔的感覺，就像古龍筆下的無花，他雖是一個反麵人物，可讀完之後，心中揮之不去的是他那高潔的形象，是那種可望而不可及的孤潔。素，也給人一種靜的感覺，喫素是應該在靜靜地欣賞絲竹、品味南昆之時；其靜，並不枯燥；其靜，絕不守舊。

　　茹素者中，除去比丘和比丘尼外；大多茹素之人也多半是佛緣湊巧；無奈我佛緣未到，一直下不了這個決心。近代菇素之人，名人雅士頗多，其中最著名的一個，也是我最尊崇的一個，是弘一法師，俗名李叔同。弘一法師，家學淵源，詩詞、書畫、金石、音樂、戲劇、文學無所不精，其書法「樸拙圓滿，渾若天成」，其所填「長亭外、古道邊」，更是繞梁不去；他繁華過後，中年皈依；他苦心向佛，精研律學，終年茹素，過午不食，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。

　　弘一法師在杭州虎跑出家，又在虎跑圓寂。「敬佛不如敬敬佛之人」，我每到杭州，不去靈隱拜佛，卻赴虎跑瞻仰，就是這個道理。法師的兩大弟子，豐子愷承其書畫，劉質平得其音韻；豐子愷自己也是菇素，更畫得六卷《護生畫集》，其拓碑至今還在蘇州戒幢律寺（西園）放生池的湖心亭中。

　　我還喜歡一個人，他也是喫素的，也是個和尚，叫做蘇曼殊。家父總是說這個和尚是喫「重油八寶飯」喫死的。近代文學史上，蘇曼殊是個奇僧，他的生母養母是日本人、親姐妹，也都是他父親的妻子；他同弘一法師一樣，琴棋書畫無一不精，他入南社，悲屈原，寫小說，喫糖果。他實在太奇怪了，以至於後人為他寫的傳記，居然起名叫《沉淪的菩提》。

　　「香菇厚百頁」，乃是小女極其喜歡的一道菜，或許，她的佛緣比我多吧。

　　香菇是一樣褐色的食用菌，我在八七年下鄉的時候，親手栽培過，我至今還保留著一把用來挖菌種的鐵鉤。。香菇是一種經濟作物，種植方便，農村用木屑、牛糞及其它培養基，放入香姑菌種拌合，再置入小口瓶裏塞緊，培養。一月左右，用鐵鉤將瓶中的木屑等挖出，再夯實成半米見方，四五寸厚的塊狀，放架上待其成長。培養香菇的房子，陰暗、溫暖、潮濕；然而最最奇怪的是，雖然牛糞是培養基，但等到培養基從瓶子裏被挖出來時，竟無一絲異味。剛從瓶子裏挖出來的時候，肉眼幾乎幾不到菌種，要有，也是如瓜子般極小極小的。

　　新鮮的香菇，並不怎麼香，但是喫口幼滑、營養豐富，真不愧是價廉物美的好東西。由於古代沒有香菇栽培技術，人們便到樹林裏採摘野生香菇；那時運輸也不方便，曬乾後再運；因此，幹香菇在以前是極其名貴的菜餚。雖說，香菇的栽培已經有八百年的歷史，但即便是我小時候，香菇尚且不是大多數家庭都喫得起的，好婆總是把香菇放在瓶裏，要等到逢年過節，才拿出幾個來配配菜。

　　我們這道菜，用的是幹香菇，主要取其香氣，並取其韌性，因為百葉太輭，需要靠香菇稍借。幹香菇奇香，好的幹香菇，根小肉厚無泥沙。香菇洗淨後，需要溫水浸發；有的人也用黃酒浸發，衹是純素菜忌酒，我們不用。浸香菇不用太多水，衹要浸沒即可，如果性子急的話，可用微波爐，調至小火加熱一下。香菇浸發好以後，要去根，切成絲，絲不要太細，細了沒嚼頭。

　　然後呢，我們還要一個主料――厚百頁。厚百頁是種豆製品，聞之有豆香。豆製品攤，滿地皆是，但質量好的，卻是可遇不可求。好的厚百頁，淡黃色，上面沒有白邊白頭，厚薄均勻，而且不硬不爛有韌性。厚百頁，怕爛不怕硬，挑選的時候，可以捏在角上，將之拎起，如果不斷的，就是好貨。

　　厚百頁，要切成絲，過去廚師往往用厚百頁練刀工，據說有人可以切出如髮絲般細的來。現在大可不必如此練法，許多豆製品攤子都有類似壓面機的手搖切絲機，一疊厚百頁放進，幾下就可以搖成絲了。

　　厚百頁買來，如果嫌硬，可以用淡鹼水煮一下，幾分鐘就可化輭；化輭後，要放在冷水中浸去鹼味，也可以用冷水再煮一次脫味。厚百葉不易入味，可用醬油稍浸，不過忌用深色醬油，否則一盤全是黑糊糊的，不好看。

　　這道菜的炒制沒有什麼花頭，起油鍋，將厚百頁絲倒入煸炒，再倒入香菇翻炒，浸發香菇的水不要浪費，淀去泥沙後倒在鍋裏一起煮，能夠讓香菇的香菇散出，可謂濃香四溢。由於放了醬油，可以放一點點糖，糖還可解豆腥，一舉兩得。喫口偏鹹的朋友，可以再加點鹽。

　　然而，茹素之人，大多重養生之道，殊不知，鹽喫得多有百害而無一益，還是少喫為妙。今天的素，就說到這裡，以後若有機緣，我們再一起喫素。順便說一句，在國外，也有許多菇素者，如蘇格拉底、達芬奇、愛因斯坦、蕭伯納、托爾斯泰、甘地和史懷哲等也是長年喫素。