看看古時候的人們都是如何端坐的，明清傢具座具系列全盤點

明代前期，從事手工業的匠人較歷代大大增多，技藝亦高一籌。優良的材質、純樸的紋理、舒適的造型、簡潔的雕飾真正將中國傢具推向藝術頂峰。

明式傢具中夾雜著文人化的意趣，體現著古人求真崇朴的思想，這又是前朝後代的傢具所無法比擬的。其中座具又是明式傢具中極其重要的一個分類，共可分為六個大類。

一、杌凳

「杌」字初見於《玉篇》，本義是「樹無枝也」。從此意不難聯想到「杌」作為座具之名，是專指沒有靠背的一類，以有別於靠背的座具。

在北方語言中，「杌」仍慣用於口語，稱一般的方凳曰「杌凳」。傳統傢具中凡結構作方形或長方形的，一般可以用「無束腰」和「有束腰」作為主要區分。

小葉紫檀 王世襄經典款無束腰小方凳

28x28x26.5cm

在無束腰方凳中，直足直悵是它的基本形式，四足都取「側腳」做法，其結構吸取了大木樑架的造法，四足下端向外，上端向內收。

二、 坐墩

坐墩又稱綉墩，是中國傳統傢具中最富有個性的坐具，由於它上面多覆蓋一方絲綉織物而得名。圓形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫「鼓墩」。

宋代坐墩有鼓形、覆盂形等式樣。盛於明清時代。明清坐墩有別，明代墩面隆起，清代系平面。一般在上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘，保留著蒙皮革，釘帽釘的形式。

古時很早就用藤、竹等材料做坐墩，故木製坐墩常採用「開光」的做法來摹擬其構成式樣。

又見空間 | 尚比亞血檀 團圓綉墩

35x35x49cm

沈從文先生在《中國古代服飾研究》中介紹：「腰鼓形坐墩，是戰國以來婦女為熏香取暖專用的坐具。」

綉墩具有古雅之趣，有開光和不開光之區分。不少綉墩上下兩頭各做出弦紋一道，雕擊鼓釘，既簡樸又美觀。墩圈雕花精緻，或海棠，或竹節，或藤蔓，栩栩如生，極富藝術感染力。

三、交杌

交杌，即腿足相交的杌凳，俗稱「馬閘」，也作「馬扎」，直接來自古代的胡床。

交杌自東漢從西域傳至中土後，千百年來流傳甚廣。最早的文字記載始見於清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·馬閘子》：「今人以皮為交床，名『馬閘子』。官長多以自隨，以便於取挈也。按唐明皇作逍遙座，遠行攜之。如摺疊椅，蓋即此之權輿乎。」

大紅酸枝 交杌

明式的交杌，最簡單的只用八根直材構成，杌面穿繩索或皮革條帶。比較精細的則施雕刻，加金屬飾件，有的還帶踏床。也有杌面用木欞打造，可以向上提拉摺疊。

四、長凳

長凳是狹長無靠背座具的統稱，可分為三種：

一、條凳，大小長短不一，是最常見的日用品，尺寸較小，面板厚寸許，多用柴木製成，通俗稱為「板凳」，北宋時期已定型。

古夷蘇木 長板凳

二、二人凳，凳面寬於一般條凳，長三尺余，可容二人並坐，故名。在南方也被稱為「春凳」。

三、春凳，長五至六尺，寬逾二尺，亦可睡卧，以代小榻，或陳置器物，功同桌案。明清小說及清代匠作《則例》中便有記錄。

白酸枝 春凳

在民間春凳用來作為出嫁女兒時，上置被褥，貼喜花，請人抬著送進夫家的嫁妝傢具。

五、椅

椅子是有靠背的座具，式樣和大小，差別甚大。明式椅子依其形式大體可分為四種：

（一）靠背椅，所謂靠背椅是指只有靠背、沒有扶手的椅子。產生於南北朝，唐代以後使用的更加普遍。

尚比亞血檀 燈掛椅

椅面一般為方形，有靠背，拱形搭腦。這種椅子的靠背有不同形式，有稱其為「一統碑式」椅子的。另一種被稱為「燈掛椅」，他的橫樑長出兩柱，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿，故而得名。

（二）扶手椅，扶手椅是有扶手的背靠椅的統稱，除了圈椅、交椅外，其餘的都叫扶手椅。

（三）圈椅，圈椅是一種圈背連著扶手，從高到低一順而下的椅子，造型圓婉優美，體態豐滿勁健。

圈椅是中華民族獨具特色的椅子樣式之一。座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。

緬甸黃花梨 明式圈椅三件套

圈椅的造型是方與圓相結合的，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象徵幸福；方是穩健，寧靜致遠，圈椅完美的體現了這一理念。

（四）交椅，交椅，其交椅下身椅足呈交叉狀，故名。據資料考證，起源於古代的馬扎，也可以說是帶靠背的馬札。行軍打仗、打獵時供地位高者使用。

小葉紫檀 交椅

明代交椅以造型優美流暢而著稱，它的椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱「月牙扶手」，製作工藝考究，通常由三至五節榫接而成，其扶手兩端飾以外撇雲紋如意頭，端莊凝重。

六、寶座

寶座是供帝王專用的坐具，在大型椅子的基礎上崇飾增華來顯示統治者的無上尊貴。形式多種多樣，有些寶座的造型、結構和羅漢床相比沒有什麼區別，只是形體較羅漢床小些。

大紅酸枝 五圍屏式寶座

79x72x45.5x99.5cm

寶座本身的雕刻較多，工藝要求複雜，在選擇時對其結構的穩固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對工藝要求更高。

( 完 )