什麼是大利益事？

06-16

「與大利益事」，與是給他、給予，就是布施的意思。大利益是什麼？大利益是成佛，怎麼個成佛法？阿彌陀佛建造極樂世界，這就是與一切眾生大利益事。遍法界虛空界，墮落在六道輪迴這些苦難眾生，怎樣才能回頭？怎樣才能脫離苦海？怎樣才能夠在一生當中回歸自性，成就究竟圓滿的佛果？極樂世界就幫了大忙。如果不求往生極樂世界，這個事情一生一世是決定解決不了的，為什麼？煩惱難斷！六道裡面最嚴重的煩惱，情執，能斷得了嗎？如果斷不了，那就是地獄裡面的根，你的地獄根沒拔掉，遇到緣，這個地獄苦報你不能不受。分別是四聖法界的正因，你有分別，你超不了十法界；你有情執，你超不了六道輪迴。偏偏這兩樣東西，眾生真難斷。世尊四十九年教學，千言萬語，把這樁事情說得很清楚、很明白，利根的人聽到之後他能覺悟，他就能回頭；上中下根不行，他知不知道？知道，雖知道，回不了頭來，這怎麼辦？

諸佛如來他們證得究竟圓滿的佛果，那我們就明白了，這些人，包括法身菩薩，因為他們六根在六塵境界裡從來不起心、不動念的，起心動念尚且沒有，當然不可能有分別執著。所以諸佛如來度眾生，是眾生有感，佛就有應。這個事我們要明瞭，不是佛不慈悲，佛不起心動念。難得，難得阿彌陀佛在因地的時候，出家那個時候，他出家的法號叫法藏比丘，沒證果位，這個時候發了大心，發了大慈悲心，就是四十八願。四十八願是在因中發的，換句話說，沒有明心見性的時候發的，明心見性的時候就沒有願了，回歸自性，最難得在這個時候，願願都是想幫助六道苦難眾生離苦得樂。願發了之後，五劫修行，這麼長的時間，每一願都圓滿成就了，所以自自然然感應變現出極樂世界，這個極樂世界是法藏比丘以性德修成的。他為誰修的？是為遍法界虛空界一切六道苦難眾生而修成功的。所以極樂世界一切絕對沒有人去設計，沒有人去製造，沒有。所有的一切統統是自然變現的，自然成就的，不可思議！

這個道理跟眾生造作罪業變現出地獄是一樣，地獄是個苦報，西方世界是個樂報，全是從自性裡頭演變出來的。我們看看，前面讀過四十八願，確實彌陀不發這些願，我們想不出來，他怎麼會想得那麼周到？我們縱然是想到了，不完全，掛一漏萬。而且縱然想到了，沒有認真去修行，這個願是個空願，不能兌現。法藏比丘有行動，真幹！所以願願都是自然顯現。法藏有能力造西方極樂世界，六道眾生有能力製造天堂跟地獄，我們想像六道眾生能夠建造天堂地獄，阿彌陀佛建極樂世界我們就能相信了。所以地獄不是人設計的，也不是人製造的，你看跟極樂世界很相似，一個是純淨純善，一個真是純染純惡，兩個極端。

明白這個道理，我們信心就生起來，我們的疑惑就斷除，斷疑生信。我們在這一生當中有幸遇到釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛現在雖然不在世間，他的遺教還留在這個世間，我們看到了。他老人家告訴我們，世尊的法運一萬二千年，佛家講法運，我們現在世間一般人講影響，釋迦牟尼佛的遺教影響在這個世間一萬二千年。佛距離我們，佛過世距離我們現在三千零三十八年，往後還有九千年，在這一段時間裡面，有緣的眾生遇到佛的經典，能信、能解，能夠依教奉行，都能夠得利益。得什麼利益？往生極樂世界，親近阿彌陀佛，在極樂世界一生成就無上的佛果，這是大利益事，「故名為大」。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四二三集）2011/5/25　檔名：02-039-0423