剪紙藝術 013（福.祿.壽.喜百字圖）

福祿壽喜財福什麼是福？除了傳統的公認的對福的特定含義的認識而外，更多的則是個人的理解，個人的感受，個人的認可。別人眼裡的福，在自己身上卻不一定是福。福，因人而宜，因人而內涵不同。在《安哪卡列妮娜》的開卷語中，托爾斯泰說：幸福的生活都是一樣的，不幸的生活卻各有各的不同。實際上，幸福的生活也各有各的不同。你認為吃紅燒肉是幸福的，有人卻認為吃紅燒肉是痛苦和受罪；你認為住洋樓是幸福的，有人卻認為住洋樓無異於蹲監獄；你認為喝蜂蜜水是幸福，有人卻認為喝白開水是幸福……福字，從造字的本意上看，左邊的「示」字旁有祈禱、企求之意；右邊有井和田之意。這說明，造字的時候，已經進入了農耕社會。當時的先民們對福並沒有過高的要求，僅是生存的必須而已。古人還說，福無雙至，禍不單行。所以，我們對福也就沒必要有更高的嚮往。當下流行「平安是福」、「健康是福」的話都很有道理。把福的含義降到最低線，恢復它本來的意義，才是正確的選擇。當巴衣問阿凡提「要錢還是要真理」的時候，阿凡提不假思索地就回答，他只要錢；理由是，人缺少什麼就需要什麼。是的，下崗工人再就業就是福，莘莘學子考上大學就是福，農民工辛勤勞動拿到工資就是福，我們玩筆桿的，發表了作品就是福。福無止境，它有底線，卻沒有上限，全在於我們的認識和把握。

祿祿的本意是勞動報酬，無功不受祿的「祿」，用的就是本意。但它作為「俸祿」來理解，卻有了更深的含義。在幾千年官本位為社會主流意識的時代，入仕做官，吃皇糧，拿俸祿，是人生的最高追求。即便是21世紀的今天，考取公務員依然是許多國人的目標。祿僅次於福的位置，是由於古人認識到，福是人人可以創造、爭取和祈求的；而祿卻不一樣，它有求取的先決條件，那就是必須是「學而優者」。儘管如此，它也被人趨之若騖。可見，祿有極大的吸引力。古人通俗地啟發讀書人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，，還是說的祿字。食祿的優越在於依靠腦力勞動而獲得報酬，是要體力勞動者去供養的人；但它的優越還遠不至於此，關鍵還在於，他是「上智者」、「肉食者」的特殊待遇，是統治階層的成員的身份象徵，是「牧」民的「大人」，是「衙門」里的人。從歷史上看，許多朝代官員的俸祿並不豐厚，絕對不能支撐官員蓋府邸、納小妾、僱傭人、置田產等等的巨大開銷，但官員卻從不因之而減少，相反，倒是終身為「候補」者大有人在。

壽如果沒有福和祿的強大的吸引力，單純的壽也就沒有多大的意義。有個故事說：一個人去向醫生乞求長壽之道，醫生對他說，要戒除煙酒，他說他煙酒不沾；醫生又說要遠離女色，他說他是單身主義者；醫生還說要少吃肉食，他說他是素食者。醫生沉吟良久後，便反問他，那你要長壽幹什麼？是的，捨棄了人世間的一切享受，象烏龜王八一樣存活千年，又有什麼意思！73、84，閻王不叫自己去。孔子壽終於73歲，老子壽終於84歲，古代聖賢亦莫如此。從秦始皇開始，在兩千多年的中國封建時代里，曾經出現過四百多個皇帝，他們中的絕大多數都企求過長生不老，或祈禱於神靈的保佑，或尋求於神仙的秘授，或迷戀于丹葯的奇效，結果都適得其反，享年很短。有個宋人就曾經感嘆過：縱使千年鐵門檻，難擋一個土饅頭。俗話也說：百年不見滿城人。可見，長壽是相對的，而能否長壽，也是不以人的意志為轉移的。李白說，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮如雪。蘇東坡也說，多情應笑我，早生華髮。是的，人生苦短。天假以高壽，那是你的福分；倘若天不壽人，那也無可奈何。與地球46億年的壽命相比，即便是百歲老人，又何足道哉！所以，看開來，想通去，來去無牽掛，當是上上策。

「福、祿、壽、喜、財、吉」是吉祥文化的核心內容，是彼此關聯而又各具特色的吉瑞主題。體現六大主題的民間美術，特別是那些原生態的傳統作品，不僅藝術形式質樸、生動，工藝製作美崙美奐，而且寓意深刻，文化內涵豐富。典型的傳統民藝作品，往往以吉語圖案表現，由於設題機巧、易於上口，更為百姓所喜聞樂見。在歷史長河流逝的漫長歲月中，由於「福、祿、壽、喜、財、吉」始終貼近民眾生活，因而在民俗事象中流傳廣泛、經久不衰。福：福的含義十分廣泛，包容了世俗生活中一切美好的願望與目標，代表著物質生活的順利和精神生活的滿足。「福」寓意五福臨門，常以「蝙蝠」作為福的象徵符號，「蝠」取諧音「福」。每逢新年伊始。正是祈求來年萬事如意的時候，人人要在門上貼「福」字，福雖是文字元號，卻是人們心目中福神的象徵，包含人們對福神賜福、降臨福運的祈求。福字往往要倒著貼，取其諧音「福到了」，潛含福神臨門的意思。在民間年畫或者剪紙藝術中也常常出現「蝙蝠」形象，或者是有祥雲等元素的「福」字寓意福運亨通。也有駿馬馱著蝙蝠，寓意「馬上有福」。福文化從古傳承至今仍是現代人祈求生活幸福美滿、吉慶多福的願望訴求。祿「祿」與人們的生活息息相關，祿代表著財富和功名利祿。祿為養命之源，命中逢上，「一生衣祿不愁」是由古至今人們追求的幸福生活之一。古代紋樣中常以「鹿」諧「祿」之音，鹿口中銜一根靈芝草，代表吉祥如意，加官進爵。古代人主要是以能夠享受朝廷俸祿為主要願望，並且官祿是一種榮耀的代表。祿文化傳承至今，意義更為廣泛，不僅代表著官祿也代表著財富和地位。如果祈求加官進爵，常常以公雞和鹿同時出現；民俗中也常以祿字直接表達「祿」並且與圓壽字、蝙蝠、銅錢、缸及五子登科圖案，加深「祿」的意義。壽壽指長壽安康、長命百歲，是古往今來人們最大的心愿。自古以來，中國人以長壽為五福之首，只有安康長壽、永享天年才是最大的福分。在民間信仰中，祈壽、祝壽的禮俗反映了民間對長壽的祈望。古代紋樣中常以「壽星（南極仙翁）」、「鶴」、「蟠桃」、「松樹」來代表「壽」。人們認為，生命可貴，長壽才是一切福祿喜的基礎，故壽文化在民間的祈福活動中最為常見，人到60，子孫便為其祝壽，希望延年益壽、壽比南山。壽也常與福同在，稱福壽雙全，圖案常以蝙蝠圍繞蟠桃、祥雲來寓意吉祥福壽。隨著人們生活水平的日益提高，長壽已成為人們共同的美好意願。「壽」字，不但用於讚美人長壽，還有物久存，道恆在的涵義。人壽、物壽、道壽，並稱三壽。喜喜迎合了國人趨吉納福的傳統心理，在民間年節禮俗活動中又常為人們所奉祀。特別是在男婚女嫁、弄璋弄瓦等喜慶活動中，敬祀喜神是必不可少的禮儀。古代紋樣中常以「喜鵲」寓意「喜」，又以喜鵲登枝來表達喜上眉梢的含義；「蜘蛛」在古代吉祥文化中也是喜事的徵兆被稱為「喜蛛。」現代生活中，人們結婚、晉級、添子、求職成功都稱為「喜事」。喜在中國吉祥文化中意義最為廣泛。人人都希望出門見喜，希望好的事情，好運氣能時時伴其左右，喜事越多越好。喜也代表了一種心態，渴望生活幸福美滿，男女歡喜，子孫滿堂，家庭融洽。由於人們對於「喜」字的喜愛，還創造出了許多延伸了喜字含義的漢字，比如結婚時家家都要帖的「喜喜」雙喜字，是家喻戶曉的吉祥象徵。雙喜字方正、對稱，骨架結構穩定，如男女並肩攜手而立，象徵著相濡以沫，攜手一生的美好願望。福：福的含義十分廣泛，包容了世俗生活中一切美好的願望與目標，代表著物質生活的順利和精神生活的滿足。「福」寓意五福臨門，常以「蝙蝠」作為福的象徵符號，「蝠」取諧音「福」。每逢新年伊始。正是祈求來年萬事如意的時候，人人要在門上貼「福」字，福雖是文字元號，卻是人們心目中福神的象徵，包含人們對福神賜福、降臨福運的祈求。福字往往要倒著貼，取其諧音「福到了」，潛含福神臨門的意思。在民間年畫或者剪紙藝術中也常常出現「蝙蝠」形象，或者是有祥雲等元素的「福」字寓意福運亨通。也有駿馬馱著蝙蝠，寓意「馬上有福」。福文化從古傳承至今仍是現代人祈求生活幸福美滿、吉慶多福的願望訴求。祿「祿」與人們的生活息息相關，祿代表著財富和功名利祿。祿為養命之源，命中逢上，「一生衣祿不愁」是由古至今人們追求的幸福生活之一。古代紋樣中常以「鹿」諧「祿」之音，鹿口中銜一根靈芝草，代表吉祥如意，加官進爵。古代人主要是以能夠享受朝廷俸祿為主要願望，並且官祿是一種榮耀的代表。祿文化傳承至今，意義更為廣泛，不僅代表著官祿也代表著財富和地位。如果祈求加官進爵，常常以公雞和鹿同時出現；民俗中也常以祿字直接表達「祿」並且與圓壽字、蝙蝠、銅錢、缸及五子登科圖案，加深「祿」的意義。壽壽指長壽安康、長命百歲，是古往今來人們最大的心愿。自古以來，中國人以長壽為五福之首，只有安康長壽、永享天年才是最大的福分。在民間信仰中，祈壽、祝壽的禮俗反映了民間對長壽的祈望。古代紋樣中常以「壽星（南極仙翁）」、「鶴」、「蟠桃」、「松樹」來代表「壽」。人們認為，生命可貴，長壽才是一切福祿喜的基礎，故壽文化在民間的祈福活動中最為常見，人到60，子孫便為其祝壽，希望延年益壽、壽比南山。壽也常與福同在，稱福壽雙全，圖案常以蝙蝠圍繞蟠桃、祥雲來寓意吉祥福壽。隨著人們生活水平的日益提高，長壽已成為人們共同的美好意願。「壽」字，不但用於讚美人長壽，還有物久存，道恆在的涵義。人壽、物壽、道壽，並稱三壽。喜喜迎合了國人趨吉納福的傳統心理，在民間年節禮俗活動中又常為人們所奉祀。特別是在男婚女嫁、弄璋弄瓦等喜慶活動中，敬祀喜神是必不可少的禮儀。古代紋樣中常以「喜鵲」寓意「喜」，又以喜鵲登枝來表達喜上眉梢的含義；「蜘蛛」在古代吉祥文化中也是喜事的徵兆被稱為「喜蛛。」現代生活中，人們結婚、晉級、添子、求職成功都稱為「喜事」。喜在中國吉祥文化中意義最為廣泛。人人都希望出門見喜，希望好的事情，好運氣能時時伴其左右，喜事越多越好。喜也代表了一種心態，渴望生活幸福美滿，男女歡喜，子孫滿堂，家庭融洽。由於人們對於「喜」字的喜愛，還創造出了許多延伸了喜字含義的漢字，比如結婚時家家都要帖的「喜喜」雙喜字，是家喻戶曉的吉祥象徵。雙喜字方正、對稱，骨架結構穩定，如男女並肩攜手而立，象徵著相濡以沫，攜手一生的美好願望。

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