閱讀層次與心智水平的提升

閱讀層次與心智能力的提升

我們很多人都希望提高自己的閱讀水平，前提是我們要知道應該往哪個方向提高。知道了方向才能前進。今天我們就簡單談一下閱讀層次的問題。

應該如何來判斷閱讀能力呢。按照技巧這裡把閱讀分為四個層次，大家可以自己對比一下。

第一個層次，是看書識字的層次。就是拿過一篇文字資料來，認識字，能看懂詞語，可以開始看。這是閱讀最基礎的能力。比如一個英文不好的人，去看英文書籍，不認字就沒法閱讀。又或者我們看文言文，之所以看不懂，其實就是識字量太少，一個字有三種意思，我們就知道一種。一篇文章5000字，就認識3000字。有學者研究，中國古代文人十五歲識字量破萬，咱們現在中文系研究生畢業能認識六七千字不錯了。

我們大多數人從小學開始就在這個層次，可惜到了成人階段也一直沒有提升。因為我們的教育裡面缺少閱讀這門課。

這個階段的提升應該是伴隨著我們終生的，認識足夠多的字，認識足夠多的詞，然後掌握足夠多的概念。

第二個層次，是高效閱讀的層次。目前我們成人平均閱讀速度在400～500左右。通過學習訓練，只需要幾天時間，基本都可以提升到1500字以上。甚至極限速度提升到8000～10000字的也有很多。對於孩子，速度提升會更加明顯。那麼跟沒有訓練過的人比，你的學習能力自然提升很多。因為你可以在同樣的時間內學習更多的東西。

這是市面上很多快速閱讀課程都會講的內容，這些內容當然都是真的。但如果你以為從此以後你就會閱讀了，那就是痴心妄想。

高效閱讀的意義在於迅速的篩選文章，找到真正值得我們閱讀的內容。從而開始真正的閱讀——字字精讀。

第三個層次，精讀或者叫做研讀，是提升智能的層次。一本正經的書，也就是不是東拼西湊的書，是作者幾年的智慧結晶。如果我們看一本書，僅僅只是獲得了一些知識或者資訊，那麼實在是很浪費的一件事情。對於一本值得看的好書，我們不應該滿足於此。我們應該做的是，與作者在書中所涉及的問題上面，進行一次思想的交流。通過解析一本書，讓我們的思想，心智水平在這本書所涉及的問題上面，達到與作者相同或相近的水平。當然，能夠超越作者是更好的了。

只要通過合理的方法，外加一定程度的訓練。就可以達到這個水平。

這個層次才是真的閱讀，書太多，我們只需要讀值得我們精讀的書就可以了。而且真正的好書應該字字精讀。

第四個層次，是信息整合,學以致用的能力。用書來舉例，上面說的是一本書，現在就是眾多書籍的同主題閱讀。在眾多信息裡面，篩選出來對自己最有用的部分，進而提升自己。不僅僅是知識面的提升，更重要的是思想心智水平的提升。可以說，第四層是前面幾層的綜合應用。

在這裡，每一本書，每一個知識不再是單獨的，而是能夠成為一張網路，互相都有聯繫，可以相互啟發，實際應用。

這四個層次是循序漸進，也就是高一層次需要以低一層次為基礎。否則很難得到提高。可惜的是，在我們的教育中因為缺少指引，從第一個層次開始就出現問題，再往上就上不去了。

識字，不僅僅是會讀會寫這個字，而且能準確的知道這個字在不同文章的字義。認識足夠多的字，然後認識足夠多的詞，掌握足夠多的概念。然後才能在快速閱讀的同時保持理解能力，迅速篩選出需要精讀的部分。

而精讀，也就是真正的閱讀，就是一個字一個字的閱讀，並且能夠清晰明確的知道每個字的意義。進而才能準確知道一句話乃至一篇文章真正的意思。只有明白了這點，才算是閱讀真正入了門，否則都是在院子里轉悠。

梁啟超談讀書：

每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是涉覽的；因為我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、四史、《通鑒》等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想鈔錄的隨讀隨鈔。另外指出一時刻，隨意涉覽：覺得有趣，注意細看；覺得無趣，便翻次頁；遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時勿窒其機。

一個人的閱讀史就是這個人的心智發展史，讀書的類型就可以了解到這個人心智的發展水平。我回顧自己的閱讀經歷，再參考詢問很多熱愛閱讀的人的經歷，做了如下總結。

學問入門前的閱讀階段

第一步：娛樂小說類。

這是閱讀的起點，這個起點是繼童話故事而延續的，培養一個人對文字的感覺，一個人剛開始接觸閱讀時閱讀類型。比如大家都喜歡看的網路小說，武俠小說等等。這個階段按說應該在小學階段就可以完成，但是我們大多數人沒有受到良好的指導，一直到大學才開始補這一課，已經錯過了閱讀最佳時期。前段時間朋友圈推送來篇微信，2015年中美大學生閱讀書目的差異。中國這邊，排第一位的應當是小說類，諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。余者有《三體》《盜墓筆記》《神鵰俠侶》《絕代雙嬌》《天龍八部》，多是些文學作品，思想類型的書，極為稀少。

這代表了我們大學生整體閱讀水平不高。

這一關過不去，一輩子也就只有這閱讀學習水平了。我們平時坐車走路，看到很多低頭族，拿著手機划來划去，你注意一下他在看什麼，基本都是網路小說或者娛樂新聞。

第二步：經典小說類。

當孩子看過一定的流行娛樂小說之後，對文字的敏感性就慢慢培養出來了，就算沒有人教，他也能夠感覺出哪些書寫的好一些，他會有選擇去看一些經典的，或者至少寫的好一些小說作品。差的已經看不下去了。

閱讀水平是需要積累的，有人指導當然會好很多，但是就算沒有人指導，隨著閱讀量的積累也會慢慢提升。

這個階段還沒有自己的主見，但又會覺得自己懂得很多，看到幾句精彩的言論就感覺如獲至寶，好像別人都不如自己，傷春悲秋，恃才傲物，自我感覺良好，文青范十足。

第三步：技術應用類

看的東西多了，或者生活工作中碰見的事情，心中慢慢就會積累一些問題，想要把它弄懂。這時候會找一些相關應用型書籍來看。勵志類，管理類，商業類，自我提升，經濟類，寫作類等等。這類人就已經不多了。並不是所有人碰到問題都想要通過閱讀解決。有的人根本沒想到要提升自己，有的人想要看但是看不進去，這是因為他閱讀水平沒有達到這個層次。

第四步：史哲思想類

懵懵懂懂的看了一堆應用類書籍，積累了一定量的知識，開始的時候都是碎片化的，後來慢慢的在大腦中形成自己的體系框架，算是有一定主見了，不再是聽誰講的都有道理，無法做出分辨的階段。

這個時候就不僅僅是對錶面的行為現象感興趣，而是對產生這些現象背後的原理有興趣。所以會開始看史哲思想類的書籍。到了這一步，才算讀書入了門。理論上來說，至少最晚也應該在大學階段達到這個水平，才算是合格的教育。

我們看一下而美國十所高校綜合排名，借閱量前十名的書籍分別是：

1.《理想國》柏拉圖；

2.《利維坦》霍布斯；

3.《君主論》尼可羅·馬基亞維利；

4.《文明的衝突》塞繆爾·亨廷頓；

5.《風格的要素》威廉·斯特倫克；

6.《倫理學》亞里士多德；

7.《科學革命的結構》托馬斯·庫恩；

8.《論美國的民主》亞歷克西斯·托克維爾；

9.《共產黨宣言》馬克思；

10.《政治學》亞里士多德。

差不多這個水平吧。不過我是在大學畢業三四年之後才達到這樣的閱讀水平。因為我在上學階段沒有碰到哪個老師教給我應該怎麼閱讀，我的閱讀水平是靠著自學閱讀，以及閱讀量逐漸積累慢慢提升上來的。

如果有人指導的話，這個時間段會提前很多，我發現那些前輩們差不多十六七歲就達到這個水平。比如梁啟超，梁漱溟，陳演恪，錢偉長等等，他們家學淵源。

可以毫不客氣的說，這個階段的水平在普通人中已經挺不錯了，你已經擁有了專業的學習能力，透過現象看本質的思維方式，想學什麼，都可以快速成為某一領域內的專業人士。

但對於真正想不斷提升自己，學有所成的人來說，你的路才剛剛開始，我們剛剛踏進了學問的大門。所以有一個好的老師真的挺重要的，他可以節省我們好多年的時間。不過，就算有老師指導，閱讀也不是一撮而就的事情，一定需要積累。只是可以幫助我們更好的奠定基礎，更快的走過入門前的那些道路。

梁漱溟先生所講，摘錄如下：

第一層境界：形成主見

想法似乎人人都是有的，但又等於沒有。因為大多數人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對於不同的觀點意見，他都點頭稱是，等於沒有想法。

用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。

說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。

第二層境界：發現不能解釋的事情

有主見，自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。

這時候，你感覺到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。於是就不得不第二步地用心思。

面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學問的正確道路了。

第三層境界：博採眾家之長

從此以後，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。

你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。

你最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。

這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。

第四層境界：知不足

用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺，不足以解決問題。

學問的進步，不單是見解有進步，還表現在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態度鍛煉得謙虛了。

心虛思密是求學的必要條件。

對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它。

遇到不同的意見思想，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過於我，不然，何以我所見如此而他所見如彼呢？

第五層境界：以簡御繁

你見到的意見越多，專研得愈深，這時候零碎的知識，片段的見解都沒有了；心裡全是一貫的系統，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡御繁，才可以學問多而不覺得多。

凡有系統的思想，在心裡都很簡單，彷彿只有一兩句話。凡是大哲學家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很複雜很沉重的宇宙，在他手心裡是異常輕鬆的----所謂舉重若輕。

學問家如說肩背上負著多沉重的學問，那是不對的；如說當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。道理越看得明透，越覺得無甚話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。

反過來說，學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。

第六層境界：運用自如

如果外面或裡面還有解決不了的問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就沒有問題。

真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他的手裡完全不會用。

第七層境界：一覽眾山小

學問裡面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切深淺精粗的層次都曾經過。

第八層境界：通透

思精理熟之後，心裡就沒有一點不透的了。

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