·畫家-孫其峰

【文化橋·藝苑人物】 ·畫家-孫其峰

孫其峰，又名琪峰、奇峰。男，漢族，山東招遠人，1920年1月生。現為天津美術學院顧問、教授，文化部中國畫研究院院部委員，中國美術家協會理事，中國書法家協會理事，中國美術家協會天津分會副主席，天津中國畫研究會會長，美協天津分會副主席，天津美術學院顧問，教授。終身從事繪畫創作與美術教育工作。

翰墨丹青 60載寫意人生

----畫家孫其峰

博雅古風隨筆

圖片文字-網搜-鳴謝

·古風隨筆

在畫家筆下，沒有不美的景象

一花一草，一山一水

亭台樓閣，小橋流水

風雨雲煙，朝暉夕陽

落筆生風，落墨生輝

揮染之間，輝映成趣

當你走進畫家的世界

就等於走近童話般的天堂

點染間，妙趣橫生

皴擦間，靈造乾坤

都說青春浪漫，有花前月下

若與畫家的崢嶸歲月翰墨春秋相比

花前月下，不過是自然情形下的一種心情的抒發收穫與歡悅

而畫家筆下的兩情相依相悅，卻是靈魂與氣血的交融與契合

莫論青春已逝，對於畫家

筆耕不輟，60花甲時，青春的夢想才剛剛起飛

筆墨的味道，才剛剛有了一點點滄桑

心中的天真童趣，開始返璞歸真

那份稚拙與大雅

在筆墨暈染生髮的瞬間，所升華出來的氣象

可謂，美輪美奐，神采飛揚

所以，畫家筆下的美女，只可摒住呼吸凝視靜觀

生怕，驚了天宮仙女入夢

所以，畫家筆下的山水，只可以在半醉半醒的狀態下馳騁遐想

峰迴路轉，何處尋臨仙境

曲徑通幽，都在心裡夢裡

所以，畫家筆下的花鳥，只可以在沁馨一笑中，目不轉睛的飽覽欣賞

總之，會令你讚不絕口，喜歡的不得了，流連忘返

陶醉是自然的事

欣悅是情理之中的事

這就是畫家，用博愛與智慧，傳遞出來的大美境界的藝術永恆

這就是畫家，用心血與靈感，創造出來的賦予自然以勃勃生機

大自然，是藝術之源泉，包羅萬象

藝術家，是藝術的載體，再造奇蹟

當為大自然謳歌

更為人類誕生出的超凡靈魂與智慧的藝術家謳歌

······

2012.09.06.博雅古風 補記。

【文化橋·相關資料】

人物概述　　孫其峰，男，漢族，原名奇峰，曾用名琪峰，別署雙槐樓主、求異存同齋主。192

孫其峰

0年1月生於山東省招遠縣。1947年畢業於國立北平藝術專科學校中國畫科。曾先後從師於徐悲鴻，黃賓虹、李苦禪、王友石、汪慎生等名家。擅山水、花鳥、書法、篆刻，兼通畫史、畫論，曾任天津美術學院副院長、繪畫系與工藝系主任、天津市書法家協會副主席、中國美術家協會理事、中國書法家協會理事等職。現為天津美術學院終身教授，西泠印社理事，天津市美術家協會名譽主席，天津市海河印社社長，北京中國畫研究院院委等職。享受國務院政府特殊津貼。其書畫作品多次參加國內一些大型展覽，並在日本、美國、西德、法國、新加坡、香港等國家和地區展出。在北京、南京、天津、大原、濟南等地舉行個人畫展或書畫展。是當代著名大畫家及美術教育家。

　　自幼酷愛書畫，詩文、戲曲等傳統藝術，並隨舅父王友石習畫，1943年在山東龍江等地舉辦個人畫展。1944年入北京國立藝專，師從

孫其峰

徐悲鴻、黃賓虹、汪慎生、李苦禪習花鳥、山水，並師從羅戡，壽石工、金禹民學書法、篆刻。1947年與劉蔚在北京中心公園舉辦畫展，與王友石在天津舉辦國畫聯展，1949年後入天津河北師範學院美術系（美術系獨立建院後遂為天津美術學院）擔任藝術概論，中國美術史，中國山水畫、中國花鳥畫，書法課程的教學工作，1983年3月作為中國美術家代表團副團長出訪日本，參加國際藝術交流活動。1956年以來在北京、天津、南京、瀋陽、濟南等地多次舉辦個人展或聯展，1982年與霍春陽合作的《山花爛漫》入選法國巴黎沙龍畫展，並被印為該畫展海報和介紹書的封面，代表作《春江水曖》《俏不爭春》《秋江》《好鳥鳴春》《雪鷹圖》《雪垂銀梢》《蜀江泊舟》等多次在國內外展出並在報刊上發表。繪畫、書法、篆刻均能活用傳統，參酌造化，融會白家，自成一格。且精研理法，長於著述，有《孫其峰畫輯》《孫其峰畫集》《花鳥畫譜》《孔雀畫譜》《中國畫技法》《花鳥畫構圖手稿》等多種畫冊、著作行世。曾任天津美術學院副院長，天津市文聯常務理事等職，現為天津美術學院顧問、教授、文化部中國畫研究院院部委，中國美術協會理事，中國書法家協會理事，天津美術家協會副主席，天津中國畫研究會會長。

　　所著文章曾發表於《中國畫》、《美術》、《中國畫研究》、《藝術研究》等刊物，著有《中國畫技法》（第一輯）、《孫其峰畫集》、《孫其峰書畫選集》、《花鳥畫譜》、《孔雀畫譜》、《花鳥畫構圖小稿》、《花鳥畫技法》、《孫其峰教學手稿》等書；另著《畫花鳥》已由台灣圖書藝術公司印製發行。

孫其峰作品欣賞

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孫其峰書法欣賞

編輯本段個人履歷

　　1920年庚申，3月10日（農曆正月二十）生於山東省招遠縣石對頭村一戶殷實的大家庭

孫其峰

。祖父孫好賓，是當地有名的士紳。民國後曾任鄉長、區長、小學校長。父親孫宗岳乃孫家長子，幼讀詩書，雅好書法。

　　1926年丙寅，6歲入石對頭村小學讀書。祖父孫好賓任校長。教師有孫竹銘、欒銘山等人。除開國文、算術外，還開設書法課。主要臨寫顏真卿、趙孟頫等名家字帖。被稱為全校第一。著名畫家王友石是他的親舅舅，也是他幼小心靈中的偶像。

　　1928年戊辰，8歲善寫何紹基風格行草書的郝果軒到校任教。又隨郝臨習何紹基行草，深得老師青睞，逢年過節，常帶領他幫鄉里人寫春聯。由是更激發了他對書法的濃厚興趣。

　　1929年庚午，10歲舅父王友石之侄，表兄王賡先善寫行草，兼及隸書。受其影響，始習隸書，亦得姿致。

　　1930年辛未，11歲繼續跟郝果軒、尹方舟等讀書，不僅書法成績突出，亦頗有文采。是年春，游季山，作《游季山廟記》文，為同窗之冠。是年尊父母之命與同鄉楊錦屏訂婚。

　　1931年壬申，12歲善畫山水畫的高文亭（會雲）到校任教。教其臨摹《芥子園畫傳》。遂對繪畫產生了極濃厚的興趣，一發而不可收，以至到了痴迷的程度。

　　1935年乙亥，15歲夏日考入招遠縣中學。不設書法課而開設美術課，任教的老師是萊陽人徐人眾。徐乃齊白石弟子，亦受徐悲鴻影響，書畫能力頗強，是孫其峰步入中國畫之門的重要引路人之一。

　　1938年戊寅，18歲是年秋，招遠中學畢業。赴本縣竹林寺小學任教。冬日在招遠縣一地方抗日武裝辦的《民眾日報》當謄寫員。12月4日（農曆十月十三日）與楊錦屏結婚。

　　1939年己卯，19歲是年春，親日偽軍佔領招遠縣城，報紙停辦。夏天到繭庄金礦當會計。是年冬又到前孫家小學教書。

　　1941年辛巳，21歲是年春，赴北平，寄居舅父王友石家，準備報考北平國立藝術專科學校。4月到位於東珠市口的「正源興」絲綢批發門市部作學徒。在掃地、送貨、站櫃檯等雜役之餘，自修文史課程、到故宮等地看畫展、購買書畫印刷品。夜晚秉燭，練字習畫。

　　1942年壬午，22歲繼續在「正源興」作學徒。常到舅父王友石處學習書畫。一有閑暇，便到中山公園和琉璃廠的榮寶齋、豹文齋、倫池齋等處看畫展。由是畫藝大進。畫了許多扇面，以作絲綢店的應酬畫。是年長子長康在故鄉招遠出生。

　　1943年癸未，23歲是年夏，回招遠省親，作畫數十幅。冬天在龍口舉辦個人畫展。後返京仍在「正源興」學徒。作考藝專的準備。

　　1944年甲申，24歲是年春，辭去「正源興」的店員工作。5月赴煙台舉辦書畫展銷會。秋季考入北平藝術專科學校。時王石之任校長。周懷民教山水畫，朱德甫教花鳥畫，日籍教授伊東哲教花果寫生。長女智譜生於招遠。

　　1945年乙酉，25歲在北平藝專學習。是年春，黃君士任校長。9月，抗日戰爭勝利，鄧以蟄到校任班主任。胡佩衡、吳鏡汀教山水畫，臨沈周山水卷。汪慎生、溥松等人教花鳥畫，臨陳白陽、周之冕的作品，努力學習傳統畫論和傳統技法。同時隨壽石工、金禹民學書法篆刻。

　　1946年丙戌，26歲繼續在北平國立藝專學習。是年秋天，徐悲鴻任校長。推行以素描為造型基礎的教育思想，注重寫實能力的培養。由是，孫其峰又接受了嚴格的素描訓練和戶外寫生訓練。速寫能力迅速提高。深得徐悲鴻的賞識，並鼓勵他學習魏碑，臨寫《溫泉銘》《汝南公主墓志銘》等。是年同時在校授課的有黃賓虹、壽石工、李可染、李苦禪、李智超、汪慎生等教授。

　　1947年丁亥，27歲是年夏，畢業於北平國立藝專。與同窗好友劉蔚在中山公園舉辦聯合畫展。徐悲鴻親自到場參觀，並題「一時瑜亮」四字以為鼓勵。秋天與舅父王友石赴天津在中原公司舉辦畫展。是年冬，接夫人楊錦萍及子女至北平，在竹竿巷租房居住。

　　1948年戊子，28歲為生計，先後在北平盛新女中、河北高中、培德中學任兼課教師。次子仲康生。生活極度困難。不久解放大軍兵臨城下，為躲避國民黨當局的迫害，舉家搬到西郊蓮花池。是年底正式加入中國共產黨。

　　1949年己丑，29歲北平和平解放，定為新中國的首都，更名北京。夏

孫其峰

天正式調入河北高中，任美術教師。

　　1950年庚寅，30歲河北高中改為河北師範專科學校。繼續任美術教師，編寫並出版《美術字簡易寫法》。搬入地安門外東不壓橋衚衕。參加由老舍任會長的新國畫研究會的活動，並任北城區小組長。

　　1951年辛卯，31歲繼續在河北師範專科學校任教。領導學校美術小組開展宣傳活動。三子季康生。

　　1952年壬辰，32歲是年9月，調入天津河北師範學院，舉家定居天津宇緯路。在該院美術系任辦公室秘書，並講授藝術概論、中國美術史等課程。

　　1954年甲午，34歲緊張的政治運動和工作之餘，仍見縫插針作畫、刻印，揮寫不倦。一有空閑便去拜訪請教在天津的前輩畫家劉奎齡、劉子久等。

　　1955年乙未，35歲赴上海、杭州、寧波等地畫寫生、速寫，並記藝術隨筆若干。天津國畫研究會成立。

　　1956年丙申，36歲與劉子久合作《春江水暖》，入選第二屆全國美展，並在《人民日報》發表。是年加入天津美術家協會。開始教授花鳥畫課。赴上海、南京、杭州等地參觀。

　　1957年丁酉，37歲天津美術出版社出版是年所作中國畫《玉蘭》。在天津畫壇初露頭角。

　　1958年戊戌，38歲是年河北師範學院改稱河北藝術師範學院，設音樂系和美術系，始任美術系副主任。秋，為即將落成的北京人民大會堂布置河北廳。

　　1959年己亥，39歲是年院系再次調整，將音樂系併入天津音樂學院，將原來美術系分為師範系、繪畫系、雕塑系、工藝美術系，改稱河北美術學院。任師範系主任。教授山水畫課，帶學生赴河北昌黎等地寫生。是年創作的《海河頌》（合作）入選河北美術展覽。有多篇文章在《中國畫》《美術》等刊物發表。

　　1960年庚子，40歲學校恢復教學秩序，組織中國畫教學隊伍，全身心地投入教學和創作，與王頌余、孫克綱、王學仲等赴北戴河、白洋淀、長城等地寫生。編寫《花鳥畫講義》。為北京人民大會堂設計玉蘭、藤蘿木雕屏風畫。

　　1961年辛丑，41歲為學校資料室購置教學資料。與李智超、王頌余赴山海關寫生並創作巨幅山水畫《山海關攬勝圖》。與張其翼、蕭朗、溥佐等人為河北美術出版社畫《花鳥畫范》。再次赴北戴河、白洋淀寫生。創作《雙白鷺》。在《河北美術》陸續發表中國畫技法文章數篇。

　　1962年壬寅，42歲，9月，河北美術學院改名為河北藝術師範學院，設美術系、工藝美術系、音樂系。任美術系系主任、講師。是年加入中國美術家協會。南赴桂林、陽朔、湛江、廣州，北至官廳水庫、張家口、北戴河等地寫生。創作山水、花鳥畫近百幅、治印數十方。繼續在《河北美術》發表中國畫技法和畫家評介文章。

　　1963年癸卯，43歲為李駱公篆刻展覽撰寫評介文章。創作花鳥畫數百幅。

　　1964年甲辰，44歲帶學生赴河北遵化蟠桃峪寫生。創作花鳥、山水畫數幅。繼續在《河北美術》發表畫家評介和中國畫技法理論文章。

　　1966年丙午，46歲「文化大革命」開始，作為當權派、學術權威和「牛鬼蛇神」的保護傘被關入「牛棚」。多年積累的筆記、畫稿、畫冊、書籍等被抄走。在「牛棚」勞動「改造」過程中，曾為閻麗川等人刻過印章。在「批鬥會」上仍不忘花鳥畫創作。

　　1970年庚戌，50歲被肢解的河北藝術師範學院於是年重新組建，與「文革」前的天津音樂學院組合，更名「天津五七藝校」。從「牛棚」中「解放」出來。曾被借調到市教育局、駐軍某部幫助搞展覽。

　　1972年壬子，52歲帶學生赴薊縣寫生。著手編繪《百鳥畫譜》。為人民大會堂作畫。出席天津市教師代表大會。教霍春陽等畫花鳥畫。

　　1973年癸丑，53歲「五七」藝校更名為天津藝術學院。任工藝系主任。赴密雲水庫寫生。所編繪的《孔雀畫譜》由天津第一印染廠曬印成冊向社會發行，引起美術界關注。一時供不應求，一印再印，達萬餘冊。開始畫《鳥譜》第二冊。

　　1975年甲寅，55歲《鳥譜》第二冊問世。與工藝系合作編繪的《動物紋樣》由天津人民美術出版社出版。創作花鳥畫多幅。

　　1976年丙辰，56歲，多次赴唐山瓷廠畫瓷。赴山東泰山、菏澤等地寫生。10月「四人幫」倒台，解除了思想禁錮，煥發出高昂的創作熱情。

　　1977年丁巳，57歲，與工藝系教師赴河北、山西、陝西、四川、廣西、廣東、浙江等地考察學習，與兄弟院校交流辦學經驗與教材。2月，與霍春陽合作的《山花爛漫》入選在北京中國美術館舉辦的慶祝粉碎「四人幫」偉大勝利全國美術展覽會。由是畫名遠播。應剛剛恢復的中央美術學院邀請講授花鳥課。為人民大會堂天津廳作畫。參加天津市教師代表大會。編繪《翎毛畫參考資料》（合作）。

　　1978年午戊，58歲，應邀為中央美術學院中國畫系研究生講授花鳥畫課，並應邀在中央工藝美術學院兼課。參加文化部中國畫創作組的創作活動。擔任天津國畫研究會主席。應河北美術出版社之約，與蕭朗、賈寶珉合作編著《花鳥畫百題問答》。編繪《牡丹白描》稿。

　　1979年己未，59歲與孫克綱在北京北海畫舫齋舉辦「津門二孫畫展」。出席全國藝術教育會議。當選中國美術家協會理事。赴黃山、廬山寫生。天津《迎春花》創刊，第一期為孫其峰專輯。《花鳥畫譜》由河南人民出版社出版。

　　1980年庚申，60歲是年恢復職稱評定，任天津美術學院教授、副院長。被聘為天津市高教系統學術考評委員會成員。當選天津美術家協會副主席、天津市政協第六屆委員會委員。應邀赴四川美術學院講授花鳥課。參加全國首屆書法展。為《迎春花》等刊物撰寫文章數篇。河南人民出版社再版《花鳥畫譜》修訂本。

　　1981年辛酉，61歲是年當選為中國書法家協會理事；中國畫研究院院部委員。在北京頤和園藻鑒堂參加全國花鳥畫座談會。在北京西郊參加全國學位授予會議。為《中國畫研究》《迎春花》等刊物撰寫文章數篇。赴湖北襄樊、黑龍江哈爾濱講學。天津、四川、雲南等地電視台播映《孫其峰的花鳥畫》專題片。《藝術教育》雜誌專文介紹孫其峰的藝術教育。其傳略入《中國美術家人名辭典》（上海人民美術出版社）。

　　1982年壬戌，62歲應邀赴南京藝術學院講學。赴貴陽參加津黔美術交流會。參加煙台籍六畫家迎春畫展。在《迎春花》《天津日報》發表文章。中國畫《山花爛漫》（合作）參加中國首屆赴巴黎沙龍美展，並被印作美展廣告和介紹書封面。草書作品《一葦可航》參加日中書道藝術交流作品展。

孫奇峰畫作(40張)

　　1983年癸亥，63歲，以中國美術家代表團副團長的身份赴日本參加日本南畫展剪綵儀式。在日本逗留期間赴奈良、長崎、東京、京都等地進行美術考察。赴北京參加文化部召開的學位授予單位專家會議。當選為天津市第七屆政協常委。赴河南鄭州參加全國書法家協會研討會。先後在山西太原市、遼寧瀋陽市舉辦畫展。在《美術史論叢刊》《迎春花》等刊物發表文章。

　　1984年甲子，64歲退居二線，任天津美術學院顧問。有數件作品參加中日書道交流展、在香港舉辦的天津中國畫展、新加坡與中國書法交流展等書畫作品展。隸書中堂入選全國第二屆書法展。人民美術出版社出版《孫其峰畫輯》。

　　1985年乙丑，65歲參加第二屆中國書法家協會和中國美術家協會代表大會。是年出版的畫集和著作有：大型畫冊《孫其峰畫集》（河北美術出版社）；《中國畫技法（花鳥畫部分）》（香港商務印書館）；《花鳥畫構圖手稿》（山西人民出版社）；《花鳥畫技法問答》（合作）（河北美術出版社）。

　　1986年丙寅，66歲是年出版有《寫意花鳥畫譜》（中國文聯出版社）；與王學仲、方濟眾、趙松濤等合作《百樹譜》、《百石譜》，由天津人民美術出版社出版。故宮博物院編《中國著名書法家作品集》專題介紹其書法成就。

　　1987年丁卯，67歲是年創作書畫作品數百件。天津美術家協會、天津畫院、天津藝術博物館聯合舉辦「津門二孫畫展」及孫其峰、孫克綱藝術成就專題研討會。

　　1988年戊辰，68歲在北京中國美術館舉辦「孫其峰書畫展」。國家領導人及著名畫家吳作人、劉開渠、何海霞、秦征等人出席了開幕式並參觀畫展。赴武漢、湛江、海南、三亞等地寫生。赴瀋陽、長春、唐山、北戴河等地講學作畫。是年當選為天津市第八屆政協常委、天津市美術家協會名譽主席、天津市書法家協會名譽理事。天津人民美術出版社出版《孫其峰扇面選》。

　　1989年己巳，69歲赴南京舉辦書畫聯展，並游揚州等地。是年因所居天津河北區宇緯路大院舊樓改建，遷至254部隊醫院由樓道改裝的房間暫居，後借住天津水晶宮飯店，因南臨水塘，遂命其室「望湖樓」。仍揮寫不輟。

　　1990年庚午，70歲孫其峰花鳥畫稿連續在香港發表。所繪《中國花鳥畫》由台灣藝術圖書公司出版。其傳略載入浙江人民出版社編輯出版的《中國當代國畫家辭典》。被評為享受政府特殊津貼待遇的專家。聲名遠播。

　　1991年辛未，71歲人民美術出版社出版《孫其峰書畫選》。其傳略分別載入《當代書畫篆刻家辭典》和《中國現代書法界人名辭典》。在藝術創作上獲得了豐碩成果。

　　1992年壬申，72歲是年，移居由原宇緯路住宅拆遷改建的黃緯路「求同存異齋」。其傳略載入英國劍橋世界名人傳記中心。是年出版有：《孫其峰教學畫稿》（天津人民美術出版社）；《孫其峰寫意花鳥畫譜》（榮寶齋）

　　1993年癸酉，73歲倡議並組織天津工筆畫研究會，被推選為會長。與天津部分書畫名家赴北京舉辦書畫聯展。

　　1994年甲戌，74歲籌備出版大型畫冊《孫其峰畫集》。是年底應邀赴北京為中南海作畫。回故鄉招遠探親。

　　1995年乙亥，75歲是年3月《孫其峰畫集》由人民美術出版社出版，並與中國美術家協會在北京共同舉辦《孫其峰畫集》出版研討會。10月赴山東煙台舉辦「孫其峰師生畫展」。並回招遠探親。

　　1996年丙子，76歲春天在北京小住。北京電視台拍攝電視教學片《中國畫技法》，寫意花鳥畫部分由孫其峰主講，工筆花鳥畫部分由孫智譜主講。同時參加主講的還有白雪石、黃均等先生。

孫奇峰畫作(40張)

在故鄉山東省招遠市築「歸園」別業。於是年夏移家「歸園」。命其二層小樓曰「屬遠山樓」。園中遍植各種花草樹木。經常對花寫生，潛心創作，積畫稿畫作無數。登門求教者盈門，皆悉心教導，誨人不倦。

　　1997年丁丑，77歲居招遠「歸園」。作品《秋晴》《春林雀戲》《蕉蔭雙棲》《白鷹》《梅枝棲禽》，《山花爛漫》（合作）入選《中國現代美術全集·中國畫·花鳥卷》；《三峽印象》《大江東去》入選《中國現代美術全集·中國畫·山水卷》。亦有書法、篆刻作品分別入選《中國現代美術全集·書法卷》與《中國現代美術全集·篆刻卷》。

　　1998年戊寅，78歲居招遠「歸園」。是年初《孫其峰畫麻雀、喜鵲技法》光碟（北京美術家協會與中國名家書畫技法大系製作中心聯合錄製）由北京文化藝術音像出版社出版。8月「孫其峰師生畫展」「孫其峰書畫藝術研討會」同時在煙台舉行。參加畫展及研討會的畫家有郭怡、陳永鏘、方楚雄、霍春陽、祝濤、韓文來、吳守明、賈寶珉、賈廣建、聶義賓、孫智譜、孫季康、王玉山等，理論家有李樹聲、郎紹君、楊悅甫、王振德、周茂生、何延等。下半年應約為河北美術出版社編輯出版的書法集準備作品。

　　1999年己卯，79歲居招遠「歸園」。天津人民美術出版社出版《孫其峰繪畫粉本精選》並錄製花鳥畫示範光碟。陝西人民美術出版社出版《中國畫名家作品精選·孫其峰作品》。為河北美術出版社編寫、整理書畫譜。是年有數件書法作品參加慶祝建國50周年書法成就展、中日聯會自作詩詞書法展、全國第七屆書法展。

　　2000年庚辰，80歲是年春節，回天津住在北辰區萬科城市花園新購「致遠」小樓。畫仙鶴50餘幅。4月又嘗試作人物畫20餘幅。畫風漸趨粗放。創作小篆書體作品多件。人民美術出版社出版《中國美術家作品叢書·孫其峰》（上冊）。河北美術出版社出版包括小鳥、梅蘭竹菊、山禽水禽家禽、花卉蔬果、動物水族、山水畫稿、速寫構圖及書法篆刻等十本套裝《孫其峰書畫譜》。與在家鄉的諸弟子合辦的「孫其峰師生畫展」分別在招遠、龍口等地舉行。

　　2001年辛巳，81歲在招遠「歸園」，仍作畫寫字不輟。6月人民美術出版社出版《中國美術家作品叢書·孫其峰》（下冊）。12月11日至12日由天津美術學院舉辦的「孫其峰中國畫教學展」及其研討會在北京中國美術館舉行。

　　2002年壬午，82歲在招遠。仍勤奮作畫、讀書。2月「津門五老（王頌余、蕭朗、孫其峰、王學仲、孫克綱）繪畫精品展」在天津舉行。向天津美術學院捐贈6件大幅書畫精品。

　　2003年癸未，83歲在招遠。仍勤奮作畫、寫字。2月「孫其峰書畫展」80件作品在天津藝術博物館舉行，將20件精品捐贈給天津藝術博物館。並將天津市文化局頒發的5萬元獎金全部捐給天津市殘疾人福利基金會。7月《孫其峰寫意翎毛技法》由天津人民美術出版社出版。12月，由廣州美術學院、天津美術學院、嶺南畫派紀念館聯合主辦的「孫其峰書畫展」在廣州美術學院嶺南畫派紀念館舉辦。

　　2004年甲申，84歲1月《中國近現代名家作品選萃·孫其峰》由人民美術出版社出版。是年初在天津萬科花園致遠小樓畫猴百餘幅，以祝猴年吉祥。初春歸招遠。恢復畫指頭畫。7月，將41件作品捐贈給煙台市希望工程。8月被推舉為西泠印社第七屆理事。在招遠舉辦「孫其峰師生聯展」，售出作品所得款全部捐給貧困失學兒童。《中國書法》（2004·第10期）刊孫其峰書法專題，發表書法作品數十幅及專題訪談。10月「孫其峰師生畫展」在天津盛世國風藝術館舉行。12月《孫其峰畫集》（上、下冊）由人民美術出版社出版。被聘為榮寶齋書畫院藝術顧問。

　　2005年乙酉，85歲年初，86歲的夫人楊錦萍突發腦梗，從「歸園」護送到天津醫院救治，春節後出院，為繼續理療，暫不歸招遠。居「致遠小樓」，或與學生談藝論畫，或手不釋卷，或終日揮筆不輟。

　　元人趙孟頫有一首很著名的《自題秀石疏林圖》詩：「石如飛白木如籀，寫竹還應八法通，若也有人能會此，須知書畫本來同。」這首詩形象具體地道出了書畫密不可分的血緣關係。明人董其昌也說過：「古人如大令（王獻之），今人如米元章（芾）、趙子昂（孟頫），善書必能善畫，善畫必能善書，其實一事耳。」又說：「素師（懷素）書本畫法，類僧巨然，巨然為北苑（董源）流亞，素師則張長史（旭）後一人也。」這也是對書畫同源的極好論說。自唐人張彥遠倡導「書畫同源」之說以後，書畫兼精的藝術家，可以說是代不乏人，孫其峰先生就是一位書畫都很擅長的藝術家，當我們觀賞他的書與畫時，便能感受到兩者之間的交融和相輔相成。孫其峰先生原名奇峰，亦署琪峰，號求是樓主。1920年出生於山東省招遠縣。他是當代著名的畫家和美術教育家，藝術修養全面，繪事之外，書畫篆刻也功力精深，為全國書法界所共譽。

　　孫其峰幼嗜書藝，蓋得自庭訓。他的祖父和父親都能寫一手好字而名聞鄉里，故深受薰染。孫其峰上小學後，臨習顏、趙楷法，為老師郝果軒先生所稱許，郝先生擅寫何紹基體的行草書，曾給孫先生不小的影響，使他對書法產生了更為濃厚的興趣。上中學時，孫其峰仍潛心翰墨，已小有名氣，曾為鄉人書寫楹聯。

　　四十年代，孫其峰為了謀生，去北京當了店員。做為全國文化中心的北京，不少商店的牌匾，出自名家所書，孫其峰對此悉心瀏覽觀摩。那時北京舉辦的一些書畫展覽會上，也常常出現孫先生的身影。書畫名家薈萃的北京，成為孫先生學習藝術的大課堂，在這裡他不僅汲取了很多營養，也開闊了視野。工作餘暇，孫先生臨池聯輟，這是已初涉漢代隸書，開始臨寫《史晨碑》。

　　1944年孫其峰考入了北平國立藝專國畫科，這既是他人生的重大轉折，也是藝術生涯的新里程。在學校曾先後受教於徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪、秦仲文、王友石、汪慎生等先生，他們都是書畫兼精的大家。孫其峰更得益於壽石工、羅復戡、金禹民等先生，他們以書畫篆刻而著稱。這一時期，孫其峰除了學習漢隸，又開始學習行草書，學的是二王（羲之、獻之父子）和孫過庭的《書譜》。

　　孫其峰從五十年代開始從事美術教育工作，一度也擔任行政工作，儘管他的業務繁忙，但因教學的關係，仍未廢臨池，除漢隸、行草外、又旁及篆書、魏碑。孫其峰的書法，取精用宏，銳意創新，形成了獨具一格的書風，在七十年代以後成為中國書壇上一位成就斐然的書法家，曾為畫名所掩的書名，終於脫穎而出，為世人所矚目。

　　孫其峰藝術修養全面，繪畫以花卉、翎毛、山水著稱，書法於金文、小篆、隸書、草書、行書各體所無不擅，其中以草書、隸書、造詣最高，師古而不泥古，能領略古法而行新奇。

　　孫其峰的行草書雖脫胎於二王和孫孫過庭，但並不是亦步亦趨地模仿前人，被古人所縛束。孫其峰曾說過「或有作書者，融會眾妙，有二王，有孫過庭，乃至歐、柳、顏、趙、蘇、黃、米、蔡，但就是沒有自己，在這裡不能『忘我』，要『有我』」。孫其峰很好的把握了書法的繼承與革新之間的辨證關係，他的行草書是在前人傳統的基礎上，按著時代的需要及藝術本身的規律力圖創造自己的風貌。所以孫其峰的行草書既有二王的典雅縱逸，又有孫過庭的謹嚴流暢，既不失前人的法度，又洋溢著新的氣息。尤其是他的草書雄勁豪放，跌宕奔突，決不以狂怪譎詭為能事。

　　孫其峰的隸書最有特色，遒練的用筆和蒼勁洒脫的韻味，在當今眾多寫隸書的書法家中，獨具一格，受到人們的好評。清代的隸書取得了很高的成就，是繼漢隸之後的又一個高峰，清人寫隸書可謂是人才濟濟，卓然名家的不在少數。啟功先生評論隸書時曾說過這樣的話：「清代寫隸書的像鄧石如、伊秉綬、何紹基，不能不說是大家，是巨擘，在他們之後寫隸書，不難在精工，而難在脫俗。」孫其峰的隸書可貴之處就在於「脫俗」，從四十年代他就在汗隸上下力頗多，曾臨寫過《張遷》，《史晨》、《曹全》、《華山》等著名的漢代碑刻，已達到了「精工」的地步。

　　八十年代以後，孫其峰的隸書字形橫展，波勢飛動，已獨具面貌，但他不以此為滿足，又融入漢代簡牘的筆法。簡牘為漢代人的墨跡，歷來也雖有發現，但從未被書家所注重，自本世紀初以來，屢有出土，而且數量之多為前所未有。簡牘上的書法風格多樣，因系墨跡筆法清晰可辨，又有純任自然，天真爛漫的情趣，不少書法家都對其產生濃厚的興趣，從中取法，以資借鑒。孫其峰喜愛居延、武威、甘谷等地的西陲木簡，曾對極有特點的簡書筆畫，進行過認真的摹寫和解析，故對漢簡書法有著深邃的理解，漢簡的書寫者多出自下層士吏、軍伍和民間書手，漢簡的可貴之處是使人們清楚認識到漢代隸書的真實血肉面目，不再面對碑刻剝蝕漫漶的點畫而感到困惑。但也必須意識到簡書中也有過於粗率之作，不善學簡書者，過分誇張一些點畫，形成習氣，或強調奇趣而流於狂怪。孫其峰認為「簡書非書法家所為，良莠不齊，學時不可不分精蕪，須挑肥撿瘦，去粗取精。」孫其峰對漢簡採取了既有借鑒，也有取捨，不徒襲其貌，而是得其神髓，進而把漢簡和碑刻熔鑄於一爐。所以孫其峰的隸書古樸、洒脫，很有魅力。

　　孫其峰在從事篆刻的同時，就開始了對篆書的研習。篆書在完成了它的文字功能的歷史使命之後，仍以巨大的藝術聲明力吸引著一代又一代的書法家潛心學習和創造，自秦代至清代，歷代寫篆書者大都未出李斯、李陽冰的小篆風範，不少人未能逾越二李的門牆。明清的一些篆書家片面追求小篆的工整勻適，逐漸形成僵化，導致了篆書的衰微。孫其峰論述篆書時曾說「從甲骨文、金文到小篆，再到李陽冰，是從不規矩到規矩，到了清朝鄧如石、趙之謙、何紹基和近代的金息候等，則又從規矩到『不規矩』,看來『物極必反』是有一定道理的。」孫其峰

　　寫篆書摒棄了中規入矩的路子，而是追求篆書的寫意特徵。他取法金文、甲骨文、秦詔版權量文、古陶文、漢代碑額、瓦當文等古代篆書，也從鄧石如等清代篆書大家得到不少的啟迪。所以孫其峰的篆書古樸雄渾，筆酣墨活，一掃過去有些書家寫篆書那種字形板滯無靈和缺乏韻味的寫法。

　　孫其峰的篆刻受教於壽石工、金禹民二位先生，又寢饋於戰國古鉥和秦漢印章，也取鑒皖派。他從事篆刻雖不如在書畫方面下力之多，並時有間斷，但如他所說「動刀不多，用腦不少」，無論何時總是不能忘情於篆刻藝術。孫其峰的篆刻令人稱道的是不囿於師承和不落於前人窠臼的精神，力求形成自己的家數。他的篆刻植根於古鉥、又止於酷肖、亂真，他說「我經常探求些不規則又富有變化的周秦風格的章法，從中體會貫通花鳥畫的構圖原理。在我眼目中，畫與印，微觀上有明顯區別，在宏觀上它們又是相通一致的」。孫其峰還喜歡用漢簡、《爨寶子碑》和魏碑字體入印古趣盎然。他所刻的肖形印，造型生動，繪畫的學養滲透其中，也不同凡響。孫其峰在篆刻創作上的態度非常嚴肅，每治一印，反覆構思、推敲，起印稿多至數十次，甚至上百次，不到滿意時，決不草率奏刀。他曾設計了很多印稿，有的並未治成印，孫其峰說：「我喜歡把一方印文，寫好多遍，來找尋最佳的章法，同時也在尋找自己。」孫其峰七十歲後，在書畫作品上所鈐蓋的印章，全是自己所刻，這也使得他的書畫印更有機的結合起來，而相得益彰。

　　孫其峰在藝術實踐上給後輩的啟示是：以繼承優秀傳統為己任。在傳統的延續中，求得自身的發展。孫其峰所取得的書法成就也向人們提示出：只有淡薄名利，甘於寂寞，在藝術園地里勤奮地播種和耕耘，才能結出豐碩之果。

　　《花鳥畫譜》、《孫其峰畫輯》、《孫其峰

孫其峰篆刻作品

扇面選集》、《花鳥畫構圖小稿》、《中國畫技法第一輯》等著作行世。

　　孫其峰是中國當代一位成就卓越的美術教育家、畫家。他謙和好學、淡泊名利，從不為物所累，惟獨對參與扶持教育、資助弱勢群體等社會善事樂而不倦。他為我國美術教育事業默默地勤奮耕耘了60個春秋，如今已經桃李滿天下。雖年逾九旬，他仍天天於案頭做學問、傳技藝，是當代書畫界一位難得的令人敬仰的老教授。

　　說到孫其峰的書法，好像沒有繪畫的影響大。其實，他在繁忙的教務工作和傳授國畫技藝的同時，從沒丟棄過對書法、篆刻藝術的研究，用他自己的話說，是「一分鐘都沒耽誤過」。能篆、能隸、能草，又能刻，凡熟悉孫其峰書法的人都會有這種感受。

　　看到孫其峰的隸書作品，你會發現，字裡行間透出的不僅僅是古樸，而且還有時代之韻，漢人的高古率直、清人高士的淡雅恬靜及他本人的文化積澱、社會閱歷都一一躍然紙上，令人百看不厭。

　　孫其峰的篆書更具特色。他師秦而又出之心源，以繪畫的美學思想介入對篆書的研究，寫出了既古老又新奇、既拙美又靈巧的文人篆。

　　再觀賞孫其峰的草書，更使人過目難忘。他的草書法二王、承旭素、繼允明，集歷代宗師家法於一身，使轉靈活而不飄浮，點畫飛動而又沉穩。整幅作品在律動的美中潛存著淡靜，沒有一點兒火氣。這也充分反映出人們常稱頌孫其峰為人謙和的一面。

　　篆刻是方寸之地容納萬象的藝術形式。孫其峰在教書作畫之餘不時奏刀於案前，秦磚漢瓦、帝王玉璽及簡書等風格特徵都能在其作品中反饋出來。

　　簡而言之，從孫其峰的作品中能品到的不僅是書寫漢字的法度，更重要的是他那種頗具時代氣息的意境營求。可以說，他的作品是極富個性的古法傳承。