用詩歌來詮釋愛情

06-16

用詩歌來詮釋愛情

因為擁有愛情, 所以我們人類的理智和情感才會在選擇和自然的流露中讓愛情的感覺真實，因為我們擁有愛情所以我們的心靈才會如此的豐富而多采。愛情語言是人類語言中最相通的。愛情給人以享受，把人的精神提升到與心靈對話的層次。愛情是檢驗人的品質中最重要的和最具有敏感度的測試方法。愛情在人類社會中以最不衰竭的形式伴隨生命的存在和失去。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我不相信，愛情會　　賜予一個卑微的小人，　　會佔據一顆齷齪的心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　這是西班牙劇作家和詩人洛貝.德.維加的詩，他把柔媚對愛情的神聖以及對享有愛情的崇高心情給予了崇高的禮讚。在人類的愛情史中生命是永恆的，是思想、道德、情操、品德，而在人生中最難以忘懷的則是有關愛情的經歷，沒有愛情生活人是不幸的，他可以沒有婚姻，但他一定擁有愛情。愛情使得人類的生活美好並提升了生活的質量，而且愛情使得人們沉浸在青春的生命和激動中。　　愛情不僅是月光下的吟唱，愛情不僅是花前月下的山盟海誓，愛情還意味著承諾意味著責任，愛情不僅是實際生活的柴米油鹽醬醋茶，不僅是愛欲之河的肉慾之歡，不僅是對美好的品嘗，還有許多需要付出精力、時間、財富甚至生命的允諾。愛情可又有不同的感受來表達。　　但是愛情永遠和生命與擁護相伴。　　愛情如同錫巴喬夫所說的那樣，是一支美妙的歌，而歌是不易編好的。　　那麼能夠以詩性的語言來表達愛情的篇章，也一定會讓人感到興趣、感到這是一項叩問生命的機會　　　　　　　　　　　　　　　　讓我們走進世俗的和經典的愛情，讓我們以詩性的語言解讀愛情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　也許現在我們的愛情太多的世俗的東西，讓愛情和情愛成為相對並提的悖論，然而在這個時候，我們依然在想是否還需要純潔的愛情，關於愛情的純真不會和上個世紀已經過去的時光統統消逝吧。　　愛情本質上是詩人的暢徉。　　愛情本質上是對心靈的應答。　　愛情沒有地域的和人為因素的束縛。　　愛情當然也會讓許多的讓人憔悴的無奈和等待。　　愛情有千萬種締結的方式，但是，只有心愛的人和你的心相互簇擁著一起跳動，並把所有的珍愛都給予對方的時候，那你們的愛情或許真正地能夠天長地久。　　愛情本身就是詩歌的洗禮和心靈淘洗的歷程。愛情本身就是痛苦和磨礪的經歷。　　愛情不一定時時處處都有鮮花和歌聲。　　愛情不一定就是四季常存的燈紅酒綠。　　愛情被不同種族和文化背景的人們歌詠了無數次，而它的主題永遠是彌久常新。　　愛情以詩意的心情走向初戀、走向締結、走向完美、走向生命的終點...... 　　　　　　　　　　　　　　　　　　「情愛統治著大陸汪洋，情愛駕馭著高天；情愛使人們取得美滿的結合，情愛頒定友伴間的規律，夫婦同居的禮讓，願意他也緊緊系住這段良緣。　　願創造萬物的主宰把愛的束縛縈繞著人心，緊系住，勿讓任何人逃出這羅網；願你敞開冷酷的心腸，讓柔情滲透進去，也願泥憐惜那些破碎的心，保衛那些忠實的靈魂。」　　　　　《詠克麗西德》　　－－喬叟　　　　　　　　　　　　　　　　　　把婚姻用詩歌來做比喻是不是有些太做作，其實當我們以或是爛漫或是現實主義的心情進而面對婚姻時，就會發現婚姻從開水相識到產生戀情以至最後成為夫妻的過程，就是一個詩性的過程。　　在戀人的眼裡幾乎大自然的性靈都是具有詩性情懷的，是的，那是我們的初戀的感覺，對每一個人都是新鮮的經歷，是無法忘記的經歷。因為，它第一次使得我們感到了心靈的驛動會是這樣的與感情糾纏不休。　　而到了愛情收穫的時候愛情的魅力就會減少嗎？　　也許越來越理性的婚姻生活才是人們應該值得回味和珍惜的。　　也許我們所知道的愛情故事中男人的求婚幾乎是因為那少女的美麗和散發著迷人芳香的緣故，女人在沒有成為女人之前，人們知道那是叫做姑娘的最高的獎賞，就是那輕輕地吻或是那無數的注視的目光所發散出來的愛情的感觸，多愁善感的男人為了愛情可以付出的都願意在那些個美好的時刻付出，而少女那痴痴的等待，就象必定要經過採擷之後才會枯萎或是調謝的花朵一樣，在期待心上的人來採摘。　　　　　　　　　　　　　　　　　　世上不會沒有愛情，就像一個封鎖的城堡如果沒有了異性的存在，或是一個純粹的單性的社會，將會是多麼的乏味。就如同遠航的人，只是咀嚼罐頭的生活就會讓人的身體失去微生素的那種感覺，生命失去了滋養會讓人感到你的衰老甚至會使生命完結，就向那些無法在愛情的伊甸園找尋到愛情的人一樣，他們的生活將會是多麼的乏味和沒有意義。不是說愛情至上，也不是說有了愛情就可以再在溫柔鄉里沉醉而不起，而至少說，我們的生命擁有了相互偎依的靈與肉結合的慰籍。因為我們的愛情使得我們把世間的一切都看得那麼平淡。愛情這是最虛幻的東西，又是最實在的東西。它讓能讓我們用愛情的精神充饑，能讓心靈充實。　　　　　　　　　　　　　　　　　　也許真正的愛情的詩歌詠嘆一定是出現在沒有被世俗污染的鄉野。因為在越是接近生命原生態的地方，越是沒有燈紅酒綠處愛情的生長才是正常的。我們在彭斯的詩歌中感到了這一點。彭斯的詩，尤其是他的抒情詩多半是根據民歌的調子改編的，樸實、生動、具有很強的音樂感，都是可以吟唱的。這些愛情詩歌是初放的愛情的花朵，洋溢著生命的氣息。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的愛人象朵朵紅紅的玫瑰，　　　　六月里迎風初開；　　阿，我的愛情象支甜甜的曲子，　　　　奏得合拍又和諧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的好姑娘，多麼美麗的人兒！　　　　我呀，多麼深摯的愛情！　　親愛的，我永遠愛你，　　　　縱使大海乾涸水流盡。　　　　　　　　　　　　　　　　　　縱使大海乾涸水流盡，　　　　太陽將岩石燒作灰塵，　　親愛的，我永遠愛你，　　　　只要我一息猶存。　　　　　　　　　　　　　　　　　　珍重吧，我唯一的愛人，　　　　珍重吧，讓我們暫時別離，　　但我註定要回來，　　　　哪怕千里萬里！　　　　　　《我的愛人象朵紅紅的玫瑰》－－彭斯　　　　　　　　　　　　　　　　　　彭斯歌頌愛情的詩歌是寫實的，而且我們都可以感覺到不僅是彭斯，還是其它的詩人，任何的詩歌的描寫，愛情最好的描述、最好的情感表達還是說我的姑娘。「我愛你」。這是無法簡潔的關於愛情和愛情中人的語言。你可以不會用大段的愛情表白的語言表述，但是，你一定會說這三個字。　　　　　　　　　　　　　　　　　　這裡我們可以看到類似中國民歌的那種直抒胸意的感覺愛情的純潔、美麗、堅貞依然是今天我們所期望得到的主題。　　有誰會不希望這樣嗎？! 　　天下人所有人真摯的愛情，純潔的猶如沒有被污染的深山中的清泉，因為清澈的泉水是最適合淘洗戀人發燙的熾熱戀情的；鮮艷的猶如頂著晨露的玫瑰，因為最有香氣的玫瑰開放的時候是在清晨，它伴隨第一縷陽光出現時玫瑰的芳香也要開始發散...... 　　　　　　　　　　　　　　　　　　當然最美的愛情一定是少女的愛情，因為在她的那顆砰然跳動的心房中，那種感覺，那種甜蜜將會是終生的一次，和唯一的一次；而且你的守護神就在哪兒凝視看著你...... 　　　　　　　　　　　　　　　　　　一朵玫瑰給少女鬢邊，　　一枚戒指給新娘，　　一團歡樂給家宅，　　清潔又寬敞－－　　　　是誰在戶外雨中　　　　期待企望　　一朵微笑給別離時刻，　　一片誠意給新交：　　上帝的求愛　　就這樣結束－－　　　　是誰在黑風地里　　　　堅持守護？　　　《守護者》－－－詹姆士.斯蒂芬斯　　在我們的愛情生活中，不僅是女孩需要得到愛情的守護，即使男孩子也同樣需要對愛情的守護和訶護。愛情中人都需要有企盼和等待的，沒有了這樣的內容，愛情就會失去那種焦灼、那種情切的感覺。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情需要獲得守護的感覺，沒有了這樣的感覺，那麼至少在你的愛情生活中會有一種欠缺的感覺。　　愛情就是在你們在風雨中行走的時候，會有一件帶著對方體溫的衣服輕輕地披在你的身上，而就是在無數的這樣的時刻，和被情人所創造的時刻，愛情開始滋生，並以超越季節的生長獲得人生的興奮。　　　　　　　　　　　　　　　　　　告訴我,當初發明時間的劃分，　　發明時鐘，幾點幾分的是何人？　　那時一位凍僵了的憂鬱的男子。　　他在冬天的深夜裡獨坐沉思，　　他數著小鼠隱隱的唏嗦聲　　和木蠹的單調的蛀木之聲。　　　　　　　　　　　　　　　　　　告訴我，當初發明接吻的是誰？　　那是一張火熱的幸福的小嘴；　　他接著吻，什麼也不放在腦里。　　那時正是明媚的陽春，　　花兒在大地上開放，　　太陽在微笑，鳥兒在歌唱。　　　　　《告訴我......》－－海涅　　　　　　　　　　　　　　　　　　現在我們還能體味當年初戀時的激動嗎？　　直到現在我們在回憶初戀的時候依然是激動的，因為初戀的激動是永遠的激動，是屬於最純潔的感受。　　因為在我們真正開始想到相愛時，我們不會去想什麼別的內容，我們不會先去想性，想到我們要得到你的肉體或是那種肉體的沉淪。　　我不是說愛情的東西最純潔的一定是形而上的東西，是要脫離情愛的，而是說真正的愛情不能沒有性愛，但是用性愛或是不斷地變化花樣來達到的愛情，未必就是現在的最好的詮釋。當社會的物質文明程度越來越高，難道我們的愛情卻要變得更加世俗和俗不可奈。　　即使是現在正在談戀愛的年輕人，你們是否就能夠真正體會到愛情的本質呢？也許我們現在的愛情已經不再向過去的愛情那樣，具有如此微妙的情感了呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　也許現在的愛情把過多的注意力放在了性感和性愛享受的質量上，當現代人的情感應該更加細膩的時候，人們的感激卻是更多的放在了性行為的縱情歡愉上，而且這種感受也越來越多想通過這種純粹的性愛方式，來使愛情真正有一個提升。於是現代的愛情正處在一種茫然和不知所措的感覺中。因此有人說，今天的婚姻已經死亡了，唯有性愛還在繼續那些縱情的夢幻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　這也是我在寫這篇詩性愛情解讀時最大的不安，因為我發現愛情在我們現在以優雅的心情來面對時，愛情的感覺已經發生了不可逆的變化。愛情這個字眼，記得我在鄉下的時候和一位年輕的公社幹部討論過，我甚至以為在我們這一代已經不能再奢談愛情這個字眼了，於是我在這一生中所乾的一件傻事，是我曾經把一位彼此來往的兩位年輕人的情書當中宣讀，並且還召開了會會議，對這樣最具體的小資情調進行了批判，而且最後的結局是我們一些鄉下的知青頭頭都感到了一種使命感的完成。　　　　　　　　　　　　　　　　　　在我們年輕的時候，我們還不能拉著手在人們面前走，唯一的浪漫不過是看一場電影。那個時候，正是我們在禁錮的歲月，剛剛開始要對異性產生感覺，當然那時的女孩子是沒有現在的性感穿著的，而且人們對於如此大膽的裸露的女性和能夠說出愛情這個字眼的，也是難以想像的。可是那個時候的愛情好像能夠從那些優美的愛情詩篇中找到答案。　　在那個時候可以產生無數的情人，因此能夠把情書寫好或是能夠替別人寫情書，就成為有才氣和被女孩子看好的是才氣橫溢的男人；就可以把自己最敏感的感觸幻化成為世間最美麗的景象，就可以讓所有的美好的期待永遠成為情人的雙眸般的活力之源和興奮之所在。　　　　　　　　　　　　　　　　　　永遠珍藏在我們心中的愛情是無法用語言來表達的，但是現在的愛情語言已經沒有了多麼多的浪漫和幽雅。我們知道了太多的現代偷情的故事。而且已經有人把偷情作為一種文化來訴說。偷情就是一種情慾的得到和發泄，因為偷情一定其實和性交聯繫在一起的，一定是有什麼正在交媾的快感和被曝光的尷尬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　而當我們得知現代的那位年輕人在發明了什麼貞操褲之後就陷入到深深的自責和無休的追問身心憔悴時，他就已經很很的後悔了，他不堪忍受世俗的壓力而自殺。因為在申報專利後，他的妻子所遭受到羞辱遠遠地大於她，因為有些女人非要看看妻子是否穿了這樣的貞操褲。　　　　　　　　　　　　　　　　　　人們都說因為愛情的信任是不需要這種東西的，它的存在本身就是對愛情的褻瀆。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情已經被褻瀆了還談什麼感情呢？　　愛情一定要有一種神秘的所在，愛情一定要有審美的情調。或是發自內心，或是只有夫妻才能感覺到的不言自明的默契。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情不僅是千次尋覓的結果，也不是一種簡單的緣分就能概括的。愛情的花再艷麗，總有枯萎的時候；愛人的容貌再俊俏，總有色衰的時候。而心靈永遠是不能讓衰老駐留的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　那天一位要做新娘的姑娘給我說她的感受，我沒有讓她繼續說下去，而是把我的那些已經積累了無數個愛情故事的隨筆集送給了她，沒有把那種男人的感受對她說，或是要保持一點曖昧的感受，而是象對她也是對我說，「眼神不老，青春永在」。　　愛情不就是眼神的對視嗎？　　愛情不就是從這裡出發－－抵達你心靈的港灣嗎！愛情之水的清澈和沒有受到濁水的侵蝕就是一種幸福，愛情的溪流可以不大，但是可以細水長流。　　　　　　　　　　　　　　　　　　活著　　毋須如洪水一般－－－　　浩大、激蕩。　　願你如清水，　　如岩翳幽靜的涓滴－－　　甘洌、岑寂、自我閃光。　　毋須如春櫻一般－－　　萬朵奇葩靚妝。　　願你如寒梅，　　如那五片玉潔的花瓣－－　　凜冽、馨香，　　雙眸張望　　寒夜裡依然開放。　　　　　　　　　　－－井上靖　　　　　　　　　　　　　　　　　　這是井上靖的詩歌，不知道用這樣的詩來作為一種愛情情緒的體現是否合適，而只是覺得在這樣的一種氛圍中，愛情的感覺一定是屬於冷靜的心情。因為愛情真正的方式和真正要達到的目的，是要達到心心相印，琴瑟和諧，是屬於倆人在一起生活的久了，那些已經無法改變的缺點，已成為婚姻的一部分那樣。作者在這裡謳歌了一種充滿了濃郁生活情思的感情，在這樣的感情中，愛情所要傾聽的是屬於神曲，屬於天賴的或許是可以在掠過愛情的居住地之後的，搖曳於林莽、掠過村莊的可以分成兩瓣的聲音。而且這樣的感情一定是在生活的積澱之後的東西。　　愛情在這個時候可以讓性感來作結嗎？似乎作者沒有觸及到，而實際上，當我們在嚮往愛情或是要探討愛情的時候，我們很難把愛情本身的情感，直接和性愛聯繫在一起，我們現在很難尋找的是屬於上個世紀的愛情方式的含蓄。　　　　　　　　　　　　　　　　　　為什麼愛情的季節可以收穫那麼多的愛情詩篇，一定是基於內心得衝動和渴望，而不是直接得到的性愛的感受。現在的愛情太多了些動物本能的東西，愛情人性化的東西卻是少多了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　真正的東方式的愛情一定是含蓄的，在我們的鄰國日本他們的愛情在沒有了中國文化的熏陶之後，已經在現代的戀愛觀的衝擊下，失去了愛情的櫻花般的含蓄，而更多了些金錢的世俗和迷離。　　　　　　　　　　　　　　　　　　因為我們在閱讀渡邊淳一的那些作品時，我們已經感到了彌散在作品之中的奢迷的氣味，而且還有一些生殖的味道，在那裡他所描寫的大多是當代日本的現代男女的情事，而且可以看作是對於傳統婚姻的反叛。當然我們在失樂園那裡所感到的是那種中年人的感情，就已經不是一種現實的男性力量，在情慾和性愛中的道德操守，而是一種被年輕女人肉慾引誘的渴望和關愛，以及不得不醞釀的悲劇。則大概是最沒有騎士風度的愛情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　也許現代的愛情應該更多一些美好的創造和詩意情懷，就像我們在看到那部描寫的女性，是如何用自己的性和肉體來得到男子的感情和金錢的小說，以及如何創造一種粉色的氣氛，讓男人獲得超越性愛交媾的快感。愛情在已經進入e 時代的時候，讓我們感到了更加傾向於生理的描述，而少了些許的詩意。於是，在我們看李存葆先生的

飄逝的絕唱時，又一次感到了在那個特定的場景中所發生的張生和鶯鶯的故事中，私定後花園的故事已經具有的纏綿和傳統愛情的韌性。性在這裡沒有被涉及，但是在現實生活中，愛情與性愛只隔一層薄薄的膜。　　　　　　　　　　　　　　　　當然真正地骨銘心的愛情一定是有過不平常的經歷的，就像我曾經寫過的發生在東北最後落足濟南的那個愛情故事，這是一個女大學生和一個後天失明的盲人的故事，們凄楚哀婉的故事深處一定會有性愛的東西，但是真正使他們走到一起的卻是那種深深的愛情，而不是物質的和肉慾的關愛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　如果在愛中只有痛苦　　那為什麼要愛呢？　　那是多麼的痴傻，你要求她的心　　只為已把自己的心獻給了她；　　願望在你血中燃燒　　瘋狂在你眼中閃爍　　為什麼有這樣的功過的循環？　　與世無求的人　　他是個自安自足者；　　春天的柔氣是為他的，　　還有繁花和鳥語；　　但是愛情來了象一片吞噬的陰影　　遮沒了整個世界；　　吞蝕了生命與青春。　　那為什麼要尋找這使生命生存的陰霧呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　－－泰戈爾　　　　　　　　　　　　　　　　　　真的不知道愛情會帶來這麼多的痛苦，為什麼我們還需要愛情呢？是的，和那種一生沒有得到愛情的人相比，有了愛情就是一種幸福，而且當我們對愛情詮釋的時候，我們會放棄愛情中感性的成分，而以理想來回答什麼是愛情和愛情中的婚姻生活，或是以夫妻生活來搪塞的，其實愛情中是無法把性與愛相分離的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情是要以尊嚴來作為回答的，能設想一下沒有尊嚴的婚姻嗎？　　沒有尊嚴的婚姻不會是長久的，因為婚姻本身就是對於尊嚴的認可和最終的認定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　當你老了，頭髮白了，睡思昏沉，　　爐火旁打盹，請取下這部詩歌，　　慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，　　回想它們昔日濃重的陰影；　　　　　　　　　　　　　　　　　　多少人愛你的青春歡暢的時辰，　　愛慕你美麗，假意或真心，　　只有你一個人愛你那朝聖者的靈魂，　　愛你衰老的臉上的痛苦的皺紋；　　　　　　　　　　　　　　　　　　垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，　　凄然地輕輕訴說愛情的消逝，　　在頭頂的山上它緩緩踱著步子，　　在一群星星中間隱藏著臉龐。　　　　　　　　　《當你老了》－－葉芝　　葉芝１９２３年獲得了諾貝爾文學獎，他的詩歌極富象徵主義的色彩，到了晚年他的詩歌運用洗鍊的口語和含義複雜的象徵，處理了多樣的題材，具有雄辯的風格和明亮的色彩。　　當我面對葉芝的詩時，我沒有感到生澀或是拗口，而是感到了一種親切和自然。不是因為年齡的緣故，因為尚未到進入老年的時光或是用詩歌來為老年的愛情作結，而是感到了一種發自內心世界的感情的真實流露。是的，在我們的愛情和婚姻生活中，越是經歷了太多的人間滄桑之後越是會感到生活本身就是真實的。只不過當我們在重溫愛情時，所體會到的是一種從柔和中感到了昔日以及愛情給我們的所有的痛苦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情在美麗的時候會有多少人為之嚮往或是要得到呢？　　　　　　　　　　　　　　　　愛情在一個風華正茂的女人那裡，她所擁有的不僅是年輕的生命，還有女性的全部的柔情，而這也是所有的鐘情於婚姻的人所嚮往的一切。可是當我們年老的時候，這些回憶會是什麼呢？其實和所有衰老的生命一樣，愛情即使是再轟轟烈烈，到頭來，也是要從年輕、富有朝氣走向衰老的遲暮，因為在我們當年的那個火爐旁開始獻殷勤的時候，愛情和生命已經同時走向了末路。然而所不同的是年老的愛情還具有回憶的價值。現在我們的愛情能否具有這樣的尋味的感覺呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們的愛情太多了些關於性慾的放縱和行樂的方式，我們太注意肉體的感觸和身體的感覺，而沒有太多的心靈和靈質的感覺，。我們只是覺得愛情的商品價值屬性，而少了些對於情感的交流和依附，愛情只有有了愛情的附麗它在可能有美好的情結並以至永遠。在葉芝的詩歌里我們能夠讀懂的東西，現在的年輕人好像已經不能感覺到了，現在的愛情太多了些情感的泛濫和情感的淺薄，我們甚至不能有小小的委屈，甚至我們不能用同甘共苦的日子，只是為了享受而不是為了擁有彼此的苦難，因為愛情婚姻它不僅意味著對愛情的享受和品嘗，還有付出和奉獻。我們現在愛情已經不再向人們所期待的那樣充滿了心靈的激情，而是更多了些情慾的釋放。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情不是僅有年輕的和靚麗的身影就足夠了，愛情還意味著必須要經歷蒼老，因為這蒼老和時間是愛情最好的撫慰和撫愛。當我們都老的時候這話我們不會在新人的新婚時刻聽到，因為現在的愛情人們沒有想到一定是終生的廝守，因為當我們在火爐前打盹的時候，愛情或許已經成為最平淡的東西。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們不是抒情的是詩人，或是僅僅靠浪漫的愛情就能生存，也不是說我們每個人都在自己的愛情的經歷中，一定要堅守那個結髮之情的夙願，然而我們的愛情已經是感動了上蒼的那種，我們是患難的夫妻，我們可以共榮辱，當然也會在平靜的期待中一起走向生命的終點。因為在那個時候，我們已經不是用什麼性愛來維繫的了，我們已經超脫了性愛的需求，只是那聲的問候，或是會意地微笑，就已經足夠了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情歸於平淡，愛情成為最沒有色彩的表達。　　我怎麼能制止我的靈魂，讓它　　不向你的靈魂接觸？我怎麼能讓它　　越過你向其它的事物？　　啊，我多麼願意把它安放　　在陰暗的任何一個遺忘處，　　在一個生疏的寂靜的地方　　那裡不再波動，如果你的深心波動。　　可是一切啊，凡是觸動你的和我的，　　好像拉琴弓把　我們拉在一起，　　從兩根弦里發出「一個」聲響。　　我們被拉住在什麼樣的樂器上？　　什麼樣的琴手把我們握在手裡？　　啊，甜蜜的歌曲。　　　　　　　　　　－－《愛的歌曲》　　里爾克　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情就是兩顆相戀的心彼此的靠近。愛情就是讓生疏的情感成為彼此的依附。　　愛情如果成為彼此靠近的靈魂時，愛就以自己的方式來固守這種純真和情感。愛著痛苦或是幸福，這就是現代人對於愛情的理解。所不同的是當所有的這些纏綿的感人肺腑的愛情詩篇誕生的時候，人們的思想和觀念中依然保存著對於愛情的純真的嚮往和企盼，而現在人們似乎會覺得現代的愛情已經和昔日的浪漫情懷分離，而且當愛情開始的時候性愛就在其中出現了。因為當我的不少描寫愛情的文章在一些網站上出現的時候，連我自己也想不倒的是這樣的題目竟會是我的。因為這些新潮的編輯已經把愛情的那種含蓄剝去，只剩下那些直抒胸意的東西。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情僅僅是靈魂的靠近嗎，我現在正在讀的尤風偉先生的那本叫做中國１９５７的那本小說，這大概是現在中國的文壇上最具有震撼力的愛情故事，書中的人物的那種愛情嗎，在剛剛開始在大學，紗萌發的時候，就註定在那個特定的年代，為了愛情男女主人公要把自己的一生都賠了進去，那可是青春的生命和年輕的才華啊。也許這就是現在的人不能理解的愛情的蒼老的感覺，也不能理解葉芝的詩歌中，所說的當我們人的時候，當我們的白髮和火爐相映成歲月的凝固時，當就是我們的愛情。也許現在不是一個產生偉大愛情的年代，也許是現在的中國病人中所說的愛情的泛愛傾向和扯不斷的那種感覺。　　　　　　　　　　　　　　因為現在的愛情人們往往很重視性愛的感覺，而很少說到心心相印的長相守的婚姻未來，所以在這部小說中作者說，主人公和自由的享有愛情的人們都是一種病人，他們都有病。愛情只能會開放一個早上，而在午後就會枯萎。因此讓兩個人的心靈彼此靠得如此之近是不現實的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　它在田野上自由漫步，它在清風中展動翅膀，　　它在麗日下縱情歡跳，它把松枝點綴得輝煌。　　你真不該將它遺棄，象扔掉一種壞的思想。　　　你必將遇到愛的甜漿！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《我喜歡愛情》　　－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　看吧，在詩人面前愛情的詩意是與生俱來的，我們所希望得到的愛情就是這樣，可是誰會真正地這樣做到－－它給你纏上亞麻繃帶，你必須忍受創傷。／它獻給你溫馨的臂膀；你不知它通向何方。／你走了。你必須神魂顛倒地尾隨，儘管你發現：／你必須追隨它，一直到死亡..... 　　　　　　　　　　　　　　　　　　現在的愛情要做到這一點很難。因為現在的愛情人們都特別地注重的當時自己感覺，就像現在的人們往往把女性的羞澀打破之後就不再負任何的責任，而只是希望女人性高潮來得早一點再早一點，來得快些再快些。　　你必須堅信愛情的力量。　　我們捫心自問，現在我們能否這樣做到呢？！　　　　　　　　　　　　　　　　　　為了自己心愛的戀人就要做到、就能做到。而且在那些愛情詩篇中，你是看不倒愛情的金錢和其它的無知支撐的，愛情就是一種詩性的純粹。　　愛情就是用愛情和真摯的情感締結的世界，在這個世界中忘我的、忘情的就是你們自己。　　　　　　　　　　　　　　　　　　這個世界是那麼大，　　你卻那麼小，我的親愛的；　　可是，如果你屬於我了，　　就用世界來交換，我也不願意! 　　　　　　　　　　　　　　　　　　你是太陽，我卻是黑夜，　　充滿了無邊的黑暗：　　可是，如果我們的心融合了，　　美麗的曙光就照耀在我的上面！　　　　　　　　　　　　　　　　　　不要望我，低下你的眼睛－－　　不然我的靈魂要燒毀了！　　可是，你既然並不愛我，　　那麼就讓這可憐的靈魂燒掉！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《這個世界是那麼大......》　　裴多菲　　其實，在我們了解西方的那種直抒胸意的愛情時，我們一定會為這種熾熱的情感所激動，因為詩人的那些愛情的歌唱。即使你　是一個最現實的非理想的愛情擁有者，你也一定會為詩人的發自內心深處的情感所折服。因為，姑娘／你是天空，我願意變成天上的星星／然而，姑娘／如果你是地獄，（為了在一起）我願意永墮地獄之中。　　在這樣的愛情態度面前，我們還能說什麼呢？　　愛情的感天動地的力量，永遠是人類永恆的主題。　　　　　　　　　　　　　　　　　　為了讓詩性婚姻找到一個最恰當的結尾，我發現了它的容易和難度，我們不能再次走進婚姻的殿堂，而且當我們對愛情的理解已經不再是純粹的形而上的理念時，我們會發現現代的愛情離性愛很近，離愛情較遠，而有的人甚至在來不及理解婚姻的滋味時，就已經和婚姻宣告別離了。　　婚姻是實際的就像我們每天都有的慾望，不用考慮我們是否需要它，即使你現在還沒有進入婚姻的殿堂，那麼你也會在這種感覺中或是別人的感覺中找到屬於自己的理解。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們的愛情多麼自然－－　　但我又感到憂煩，　　我想伸手將你撫摸，　　可你卻不在身邊。　　　　　　　　　　　　　　　　　　是啊，能夠體驗一種真正地自然的感情是多麼的不易。因為現在的愛情有許多的面具，而真正的愛情，不論是你的美麗，還是你的平庸，愛情總是要在廝守中走向老年的，愛情總是要讓浪漫交付給日子生活瑣碎的。愛情不總是一種無法分離的肌膚之親或是床上的極盡纏綿，愛情可能就是終生的重負或是命運的支出或是奉獻。愛情，成為自然的方式和表達實在是已經不在談愛情的時候出現。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情，不是永遠地說「我愛你」，也不是永遠計較愛人給你買沒買生日的蛋糕和結婚日的禮物。愛情是一種自然方式的表達和彼此的心靈神會，愛情就是不需要言語的表達而進入默契的境界，愛情就是彼此的撫慰和牽手，愛情就是生病時的一杯熱水，愛情就是情緒沮喪時對方的一個安慰的笑容，愛情就是疲憊工作一天後家庭中的溫柔燈光......當然愛情也可以是玫瑰，可以是春天浪漫的花朵，可以是夏日的海灘上柔軟的細沙，可以是秋天小溪流水般清澈的歌唱，可以是漫天飄雪季節的林中小路中相依相偎的身影。　　當然愛情還是歡愉的性愛，還是婚床上嬉戲的身心的放鬆，還是肌膚之親的無法替代。愛情是對性的等待，也是對感情締結永久的期待。愛情可以是詩性的浪漫，也是艱難和困苦的實際生活的現實。愛情就是一種無法訴說的平淡和無法進行總結的文本，愛情就是讓無數的文人窮盡所有的語言和表達的文學手法之後，依舊在進行不斷創造的題材。　　　　　　　　　　　　　　　　　　對於理智的草地－－你是秋日。　　對於愛情的花圃－－你是春時。　　　　　　　　　　　　　　　　　　當然愛情更多地帶給人的還是一種情感綺旎多採的感覺，因為愛情需要廝守，需要不停地為愛情而歌唱。　　愛情就是姑娘的美麗和戀人們在美麗的容顏失去之後，依然是對愛情的鐘情，和眼裡永遠漂亮的的「西施。」　　愛情就是那個夜晚的火爐和彼此的白髮網織出的求愛的故事。　　愛情就是把幸福給這顆受之無愧的心和體貼如微的而伴他（她）終生的漫長和短暫。　　愛情就是讓她（他）那顆善良的心有個希冀的天地，　　讓她（他）享受青春的光輝和暮年的寧靜。　　　　　　　　　　　　　　　　　　是啊，我們的愛情就是平常如同田野中隨四季開放的不知名的小花小草般的柔情，就是感天動地般如同日月山川般存在的永恆。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們的愛情永遠長存在天地之間，永遠為了愛情的奇蹟見證。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們的愛情沒有什麼政治聯姻的考慮，也沒有彼此的功利目的的索取，我們的愛情就是歡暢的性愛的感覺和最美的性愛感受，就是那種永遠結成的生命的扣結，就是永存在愛情花園之間的永遠不會受到世俗干擾的清純。我們的愛情帶點憂鬱的色彩，是因為愛情需要一種彼此的責任和深情的鑄造，因為我們堅信，當我們面對聖母的容顏時，我們的祈禱一定會有渴望的奇蹟出現。　　　　　　　　　　　　　　「象溫柔的黃昏把昏暗的白日的疲勞損傷消耗的痕迹，籠蓋在它暗紗的細褶之中，仍讓我為你損失而生出的深愁，我的愛人，在我生命上展開一副黃金染透的憂鬱的沉默。　　　　　　　　　　　　　　　　　　讓它的一切殘缺的碎片和彎曲，一切無意義的散擲的斷屑殘骸和雜亂的廢墟，消失在因你的記憶而寧靜的有些疲憊的夜晚的闊大中，充滿著痛苦寧靜合一的無邊的共鳴中」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　這是我們在泰戈爾的詩性的愛情中所體會到的愛情真實感覺。這樣的愛情是深沉的和沉重的，這樣的愛情已經沒有了那些天真和靚麗的感覺，而是要融入到天地盡頭的那種感覺。而黃金滲透的這種感覺難道不是對於愛情的最好的禮讚嗎！　　　　　　　　　　　　　　　　　　當然愛情並非一切就在昨天發生和結束，在所有的詩人的歌唱中已經知道了把愛情比做唯一是愚蠢的，也非明智。在米萊的詩歌中我們在將要結束我對愛情詩性歌唱的時候，似乎找到了這種感覺，於是我慶幸，我找到了這種來自關於愛情的天地之情的感覺。因為我在萊蒙托夫的詩歌中所說的，關於我對聖母的祈禱，就是關於在愛人臨終的那種最後期待的感覺，這是一種真正的和生命聯接的愛情，這是最後的天地間的絕唱。　　　　　　　　　　　　　　　而且在那本極少收有阿赫瑪托娃愛情詩歌的愛情詩集中，我同樣也知道了在她的愛情的被褥上並不是那種柔媚纖麗的感覺，而有的是對丈夫把她抽的遍體鱗傷的痛苦，這樣的感覺出現在詩歌中也許是愛情的另外一種真切的感情。因為在這個時候，在１９１１年的時候，阿赫瑪托娃的筆下就出現了這樣的感觸，而在二十年代的時候，我國的湖畔詩人汪靜之的詩歌卻是反映的是種戀人大膽相戀的感覺－－那種屬於早期中國知識分子的對封建禮教反抗的男女相戀的愛情。而在現在我們彷彿已經不能再次從詩歌中找到愛情對於詩歌的深厚之情，而是被無數的示愛的膚淺所激惹出厭倦的情緒。　　歷久的愛情和一同走過愛情的路程，或是有許多劫難之後，愛情已經褪去了光環，人們才能真正了解到愛情和婚姻的平淡的過程是一種瞬間和持久的關係，而現在人們似乎更不能容忍的就是愛情的責任。因為有了這樣的一種體會，才使得阿赫瑪托娃的愛情詩中，總有一種悲愴的感覺。　　　　　　　　　　　　　　　　　　心同心並沒有栓在一起，　　如果你願意－－那就離去　　為人生道路上的自由人，　　已準備好累累的幸福果實。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我不悲泣，也不怨尤，　　我註定不會成為幸福的女人。　　別吻我，我疲憊不已－－　　前來吻我的將是死神。　　　　　　　　　　　　　　　　　　隨著一片白雪的寒冬，　　時日在極度的憂悶中度過的人。　　你遠遠勝過我選擇的人，　　這到底是為什麼，到底是為什麼？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《心同心沒有栓在一起》－－　俄國.阿赫瑪托娃　　　　　　　　　　　　　　　　　　當我們理解了阿赫瑪托娃的經歷後，我們才能了解她的不幸和她不同於其它的詩人對愛情的歌唱，是伴隨痛苦的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　而在米萊的「愛情並非一切」中，我們可以再一次的理解到愛情的意義，依然是在這種兩性感情生活中，並不能僅靠愛情而生活，而是要讓愛情能夠經歷情感的甚至是人生的尊嚴和生命的代價。　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情並非一切：不是酒肉，　　擋不住風雨，抵不了睡眠，　　對於浪里浮沉的落難者，　　也不是一根漂浮的桅杆。　　愛情並不能向癟肺充氧，　　無法清血，不能續筋正骨。　　可是正因為得不倒愛情，　　多少人竟去與死神為伍。　　我也許會慘遭痛苦酷刑，　　苦苦地呻吟著面臨難關：　　環境想逼我去違背本意，　　出賣你的愛情以求苟安，　　想逼我為衣食忘懷今晚。　　但我忠於愛情，絕不背叛。《愛情並非一切》　－－美國.米萊　　和阿赫瑪托娃的感覺及其相同的是在這位美國女詩人的心中，感情並非想騎士的愛情那樣，總是玫瑰、夜鶯和小夜曲，而是充滿著心靈的忠貞，和在迷人的氣象萬千的感覺中，在時事的萬象中從詭譎的氣象中依然不會改變初衷的人戀人的忠貞不渝－－就是忠於愛情，和對愛情的忠誠。　　　　　　　　　　　　　　　　　　我很慶幸在我們已經不再僅僅依靠愛情的時候，我寫下了這樣的文字，因為愛情對於我已經不是一種純粹和感覺，而是愛情已經成為我生活的一部分，是和我生命聯繫在一起的感覺，愛情已經是我生命中的無法分離的情感，甚至是和我的生命同等重要的生息。在這樣的時候我把我在中學時光所不斷吟讀的萊蒙托夫的詩歌作為詩性愛情的總結。這是對於愛情生命的祈禱，也是我對依舊希望的在生命離去的時候，愛情的存在永遠是「韶光中的依稀的幻影，依然是惆悵中的心靈」。在這樣的時刻讓我們一同走進－－這種來自生命關愛的「祈禱」：　　　　　　　　　　　　　　　　　　聖母啊，我如今向你祈禱，　　對著你的聖容和你的光輪，　　我不求你拯救，不為戰事祝禱，　　我不向你懺悔，也不對你謝恩，　　　　　　　　　　　　　　　　　　我祈禱，更不為我這空寂的靈魂，　　不為我把這個人世漂泊者受苦的心，　　不為我把一個純真無邪的少女　　交給這冷漠塵世中熱忱的保護人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　求你把幸福賜給這顆受之無愧的心；　　求你讓體貼入微的柔媚伴她終生，　　讓她那顆善良的心有個希冀的天地，　　讓她享受青春的光輝和暮年的寧靜。　　　　　　　　　　　　　　　　　　待到辭別塵世的時辰來臨，　　無論是沉寂的夜晚或喧鬧的清晨－－　　求你派一名最聖潔的天使　　到病榻前引接她美好的靈魂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　假如我們是今世的戀人，那麼我們一定會在一個最純潔的世界中達到這個境界，讓愛情永生。　　　　　　　　　　　　　　　　和現在的愛情世界不一樣，在這些經典的愛情詩篇中，我們不會發現詩人對於心愛的歌唱，而所見到的僅僅是對於愛情忠貞的高歌與低吟，而且即使是那些大膽的表白於是極具含蓄的情調，愛情不是對於女性性感觸的描述，也不是對於女性的感官的精細的刻畫，更不是什麼關於性愛的美感的直接體驗......愛情以它對於美好情愫的懷念和對男女情感的詩性表達，讓我們至今依舊能夠感到愛情純真的力量，精神力量的高尚和情感的真摯純潔，幾乎都是從日常的生活中提煉出來的，我們可以感覺到泰戈爾的寧靜和古典的和諧；我們可以從阿赫瑪托娃的憂傷中感到愛情的自然與　發自內心的真情......我們也能夠從不同的描寫手法中感到語言的張力，感到愛情的詩性化是一種最為真摯的和最能讓人感動的力量，深邃、典雅、深沉、熾熱幾乎所以的可以進入情感領域的文字，我們都可以在愛情的詩篇中獲得，我們能夠真正走進愛情的殿堂，能夠在歷經磨難和滄桑之後重新審視愛情的歷程，將會是莫大的榮幸，因為感情永遠是人類永恆的主題，是人類真正的具有魅力的主題。　　　　　　　　　　　　　　　　　我們不能用縱情的姿態褻瀆了這樣被無數的人歌吟了千百年，並付出了無數的心血甚至是生命才流傳下來的經典。因為只要你時刻能感受到生活的詩意，你的生命就不會幹涸愛情的河流，愛情的綠洲就會永存在你和他的心中。在生命的場景中出現過了，你愛過了，或被人愛過了，不管是貧窮或是富有，擁有了愛情，你就是真正的擁有。　　　　　　　　　　　　愛情是美妙的音符，它的組合方式千變萬化，心靈的融合處永遠誕生愛情的詩篇。