休閑說《易》（五）

天人能合一，善易者不佔

易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占；

-----《周易繫辭》

對這四句話我的理解是

以言者尚其辭，-----《易經》是文學。搞文學創作的人喜歡用《易經》中的文辭來裝飾自己的作品，這樣讓人讀起來覺得作者很博學，無可厚非。用之恰當，確實是一種點綴。比如電視劇《新版水滸傳》中有這樣一段台詞，台詞的背景是青州太守準備利用呼延灼平定青州三山匪患，喚來都監，都監進門就說，可別讓我帶兵打仗呵，太守道，誰讓你帶兵呀，讓你給二龍山送點禮物，先穩住他們。但請記住，別裝大，惹惱了他們。都監聽了高興道，讓我裝大不行，叫我裝小，嘿嘿，我可是拿手。轉身出去了。呼延將軍是忠勇之後，聽來不是滋味，很輕蔑地說道，負且乘，致寇至。這樣的人也能當官，盜賊不四起，那才怪。「負且乘，致寇至」出自《易經》解卦，原文是六三：負且乘，致寇至，貞吝。用在這兒真是太恰當了。真妙！我看到這段劇景，直覺告訴我，作者和導演真的博學多才，編劇一定是位易學大師，由衷地敬佩。

《易經》中有很多優美的語句，比如「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之」，呵呵，真象詩經。，優美的句子多的是，用不用得準確，實在有差別，用的不準，讀起來如同嚼蠟。比如我們日常生活中，遇到一盤散沙的局面，常用「群龍無首」這個詞來形容，剛讀易經時我也查過詞典，新華詞典上面的解釋也大致是這個意思。群龍無首出自《易經》乾卦的用九，原文是見群龍無首，吉。可以肯定地說，《易經》上的群龍無首，絕對不是「一盤散沙」，現在每聽到有人用這個詞來描述混亂無人管，一盤散沙的局面時，我就一陣惋惜。再查各類辭典，居然它現在成了成語，國家大人物出的辭典應該是沒錯的，怎麼易經上卻說，群龍無首，吉？值得深思。

以動者尚其變，----《易經》是哲學。不少人學易就是欣賞或崇尚易經的哲學含義，易經中的哲學含義深刻、完美。對於指導人們的行動確實是一部無與論比的經典著作。按照易經所指導的法則行事，萬無一失。鮮活的人生指導術，勝過卡耐基兩千多年。但我的看法是，必須脫掉自己的外衣，才可能飽嘗玉膚肌脂。

以制器者尚其象，----《易經》是科學。現代的科學，都喜歡將什麼玩藝都變成數據，裝進電腦。最初開始學電腦時，我很畏怯，問過一位電腦高手，這麼複雜的東西我能學會操作嗎？沒想到那人回我說，電腦操作很簡單，無非就是一開一關，據說電腦的創始人還是用你們研究的易經發明創造的呢。現在看來，電腦操作的確不過如此，會開會關就行。數據時代，大談科學，《易經》也沒落後，易經八卦不僅充滿數據，同時還有象，是數象學，比現今的科學範圍還要大。用易經的啟示能發展科學。有特別專長的科學工作者，用她搞發明創造一定能成功。真可惜，本人出身於一教書匠，用易經最多只能幫助人家取個名改個字的，遇到別人滿意的時候，也算是一件成功的作品，聊以慰藉。談到名字，讓我想起了兩位偉人，蔣介石，毛潤之。介石出自《易經》的豫卦六二爻，介於石，不終日，貞吉。毛潤之據說是出自《周易》繫辭，鼓之以雷庭，潤之以風雨。後者是真的假的，不清楚。最近給一個帶有大格命相的女娃子取了一個名字「李直方」，不知道對方用上沒用，我想要是用上說不定是個奇才。女子取坤，坤之象，厚德載物，好命相，就用坤二爻，直、方、大，不習無不利。呵呵，真的用上，說不定比介於石還強。

以卜筮者尚其占；----《易經》是玄學。玄之又玄，眾妙之門。最近，也不只最近，經常有人丟一個八字給我，男女都不註明要我分析，對不起，我都沒給回復。不是不給面子，而是根本沒法勾通。再說問者的意途不明，是試水平，還是同八字的兩人，想讓我出醜。網路是個大千世界，見過不少熱心的先生被人玩弄的場面。如果你還沒達到絕對相信我的程度就不要找我算，試水平並不是好辦法，研習術數上三五年的人，都有過神算的經歷，若百算不靈，他還堅持得住嗎？偶爾給你算準幾件事，就以為遇上了神仙，沾沾自喜，也不對。看命算卦都是有條件的，條件是雙方能夠勾通，只要有一方有抵觸，這事就完不成了。大師都很忙碌，沒時間讓你試，讓你試的可想而知。

六十四卦能算萬事，八字能算命，這是世界上很多人想不通的事。機械唯物論，缺乏天人合一思想，永遠都是門外漢。真有大事急事的卦和命真好算，沒事找事的時候真不算好。不能勾通的時候，大師都會拒絕測算，強扭下來的瓜真不甜。

我曾試想說明天人合一的存在，我相信人天能夠勾通，人有超常的感應能力。但幾十年了，這一設想依然未果。只是一些經歷告訴我，人有感應，是不是就是天人感應的結果也說不明白。

98年冬，期末工作完成，大家在外面曬太陽，我也在背一些八字易經經典什麼的。一位領導的夫人趁機要我測算一下他丈夫的身體，那天我排出八字，十分鐘，二十分鐘，半個小時過去了，一言未發，也不是真的看出了什麼不想說，而是真的不知道說什麼才好。她起身去裡屋，後來對我說是想給我倒懷水，我趁機起身走了。第二年開春未開學，丈夫患腦血無救。

95年秋，一老先生喜歡詩詞，來我家與我父探討，臨走之前突然想到讓我算一卦，卦是明夷，知是不好，但總想說幾句，結果還是沒開口，因天色較晚，對方不能多等，就離開回去了，之後再也沒見到他，據父母說，那先生患了癌症，當年八月十五那天不在。那天看卦時的心境現在還清楚地記得，很亂。

02年夏，這個時間記的不太清楚，只記得是大熱天，是我們暑假期間，一位老同學帶來一小車共五位在城裡工作的幹部或老闆，多數人我很陌生，算命看卦忙乎乎的一上午，那時我是業餘的，全免費。其它人的都很順利，有什麼就說什麼，知無不言。不巧最後一位讓我犯難了，好半天，我一句話說不出來，場面上靜得能聽到大家的呼吸聲，可能是時間太長，對方有點不耐煩了，讓我告訴他是什麼卦，「天雷無妄卦」，對方說家裡還有事，自己回去查書，就這樣五人都走了。下半年這人車禍身亡。

05年春三月，妻子的老鄉多次求妻子，要我幫他們看看，這年我剛下海，想出去還沒出去，在家是收費的，但也不是掛牌算命的那種。聽說是妻子的老鄉求測，就打算少收點。這次我是用電腦排盤，看的是她丈夫的八字，我說了過去的很多年份，一大堆話，希望她回我幾句，對還是不對，結果她是一言不發，我幾次啟發她回話，她目光獃滯地先坐在對面，聽我說後，居然走過來看我電腦上的東西，面測沒寫文章的，除了她看不懂的八字排盤，其它什麼都沒有。她坐過來看了半天，還是不回我一句話。我本想等她告訴我對還是不對，再繼續，結果她讓我非常惱火，於是我乾脆起身讓她看。出了辦公室，見了妻子我便火氣四濺，不算了，讓她走，半天也不回我一句話。妻子進去與她說明了意思，對方說我算的全對，想繼續聽我說，結果她出來請我繼續時，我更是一頭無名之火，直接叫她走，她要給錢，我說誰要你的錢，到街上去找人算，滿街都是算命先生。現在想來，我真的是不對，但那天真的很奇怪，就是有氣，這是我有史以來的第一次發火，是很不應該的發脾氣。不久，我去了北京，下半年聽妻子說，她丈夫出了車禍，傷成了植物人。

一位官場易友，說是易友，其實從沒真的看得起我這個專業算命的。這是從平時的表情中看出來的。08年我在北京，電話好幾次，要我看一八字，拿起八字，我很熟，因為師傅算過，也對我講過，這是一位不小的官，比問我的易友官大幾級。「這是誰的八字？」我故意試試對方的誠意，果然，對方不原意告訴我，「你只管算」。三天過去了，我看都沒看，對方又連續給我好幾個電話，不接不成事的，通了不接很不禮貌，無奈之下還是接了。「你看他能不能升？」我反問說，「你比我還高些，你看呢？」「我看能升」。「那肯定能升」我沒細看，第一次違心地亂說。對方很快放下了電話，客氣話都沒有，也沒事。後來聽說這位命主因貪汅數目太大收監了。

很奇怪的是，凡是有大凶在即，看命算卦都好象有意不讓我開口，說真的，我還沒那個泄漏天機的本事，誠心求測的每次我都是高度集中注意力，也沒想到天機不天機。我只承認這是一種感應，是非同尋常的感應。俗話說，是禍躲不脫，這話看似有道理，但也有些事讓我覺得不全對。94年妻子的同事一老一少路過我家，老的說是去城裡看病，心臟不好還是什麼病，少的是去城裡辦事，我家就在當地車站附近，老的知道我能算卦，等車的時候坐在我家沒事，順便問我，看看身體如何。我起卦，妻子倒茶，茶遞過去的時候我的卦成，年輕人眼快，呀，杯子破了，意思是提醒我妻子和接茶的老人。我當時覺得這是一個不吉的外應，就對老的說，你的身體沒大礙，但今天出行不是時候，還是改天去吧，對方追問，有什麼事嗎？其實我也看不出是有大事要發生，只是說今天不是時候，猜測性地說，恐怕是車上不安全。那天上午，聽說翻車了，死了兩個，傷了一大批。事後知道，老人在車上感覺人特別多而擠，車子行的也很是不舒服，半路下車去了他女兒家，打算改天再去城裡。年輕人沒下來，跌成重傷。後來每每聽到聽那位年輕人說我很靈，還說那有一位死者真是禍該，上車時他本想讓給老的一個挨著窗口的好坐位，被他一屁股搶了去，沒想到翻車的時候，他從窗口跳車反而死在車下。

象上面這等事遇到過多次，事實又讓我覺得禍也有能躲過的，說破的大災並不是大災，或許是應了我師傅的言語：說破就是化解

八字論命，僅憑時間八個字要想測准，道理上是講不通的，因為同八字的人，命運存在著差異。卦只有六十四，卻能算萬事，理論上也不可思議。然而還有一個求測的時空卻給預測師帶來一個廣闊的信息能量場。客觀存在的能量信息場，與預測師超乎常人的感應能力，使預測師能夠完成一些預測。我理解術數之玄，玄在天人合一。翻閱辭典，百度網路，目前現代人對天人合一的解釋，充其量只承認這是一種思想，好象是在說，信則有，不信則無，無法上升到科學的高度。我不相信世上 「信則有，不信則無」的東西，當有則有，當無不必信。

在我的研易過程中，我發現，既然有乾卦，有乾三連的象在，那就是天地人的合一。人與天地是可以勾通的，不受經驗、固知所限制的人更有這個能力。有的人是不希望天人能合一的，不然他的醜事讓你知道了可不好辦。呵呵，這真是誤會了，也小看天人合一了。要知道，真研術數的人崇尚的並不是名利官祿，他們也都是非常相信科學的人，他們最崇尚的是《易經》中的艮卦，艮其背，行起庭，不見其人。多一事不如少一事，遇到疑問之人事，躲都來不及，還關你屁事。何況現今以至歷史上又有幾人真的達到了天人合一的境界呢。即使真有參天合地本事，被你的誠心所打動，那也能理解你的作為是因果使然。

在快要結束這篇休閑說《易》小文的時候，突然有一位想參加我的網上六爻班的易友給我電話，電話內容提到「善易者不佔」。六爻是專門算卦的，不是易經的全部，但若是真懂易經，算卦更靈驗，起碼會知道什麼叫大象大於爻象。我的六爻課，有完整的易經實用註解，別人不覺得，我自己覺得真是寶貝。 「善易者不佔」，與我今天說的內容有些關聯，於是轉來了以前發過的下面這段小小文。看官若不煩，不妨多提寶貴意見。

古人確有「善易者不佔」的說話。為什麼說善易者不佔，善易者真的不佔嗎？周文王演《周易》可算是善易者吧，但他為了知道救命恩人武吉的死活，也當著眾人的面占卜了。

「善易者不佔」是有前提條件的。第一、是真懂《易經》，清楚明白易經的每一卦的含義；第二，清楚明白自己的現狀，而且能夠熟練地從易經上找到與現狀對應的卦象。這時就不需要去占卜，而直接從易經上找到解決問題的辦法。

在不具備上述條件的基礎上，特別是第二個條件，不明現狀的時候，善易者還是會占卜的。占卜的卦象是陰陽組合，通過這些陰陽組合的象，啟發人的思維可以迷補知識上的不足，從卦象探知此事物的現狀，再根據易經的原理，找到解決問題的辦法，意義是重大的。

現今許多學院派人士，對占卜嗤之以鼻，一是怕被人戴上搞迷信的帽子，二是以為不佔就是善易者的行為，以此行為反證自己是善易者，其實並沒如此簡單。《易》文化有很深奧的內含不假，但作者的意圖是通過占卜的的神秘引導世人進入易道。據我的體會認為，沒有走過占卜之路的人，根本就進入不了易道。更不能做到善易。