巨富陽宅-廣西商會會長-『林XX的家宅風水』【風水實例系列六】

筆者近些年留心老家十多位富貴之人，從堪輿風水學來看他們都有一個好的陽宅或陰宅，無一例外，按統計學的概率來說是百分之百中獎，雖個別內局稍有不足，但不影響總形勢的吉利。這驗證著一句老話：「貧難之家無好地，富貴之家有好墳。」曾有人問：「我住了好風水的房子就一定會發財嗎？」當然不能，這邏輯推斷本身不成立。這個邏輯錯誤屬於多個可能的原因導致了一個結果，就認定結果 是某一個原因導致的。如一句經典格言：努力了不一定成功，但不努力就一定不會成功。所以，住好風水的房子不一定發財，但住差風水（敗泄財）的房子肯定發不了財。

陽宅對於人來說是生息養命之所，宅有人住而有生機。好風水的陽宅須有以下特徵：1、宅基地好，也就是選址得地利。（得水、得砂、得龍、得勢，至少得其一）2、宅自身構造設計，內外布局合理。3、立向、開門、放水依形巒而為。好的房子第一條件是選址要好，地師到一個地方堪宅，無論市縣鎮還是鄉村，須察山龍水龍所走向，天運生殺之氣所行徑，地運變化生氣所聚集，形勢納氣旺衰方於何處，方知某地吉凶。§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§

正文：此例是現今廣西商會會長林XX的老家，現已改成故居祠堂。無論陰陽宅，何等風水即出何等人。雖然後代不住老宅，但香火仍在，猶木之有根，水之有源，依然關聯影響著後代子孫興衰成敗。這是兩廣人在外打拚掙錢後要回老家建好老宅、祠堂的原因。

祖山展開大帳由中出發脈，龍走蜿蜒曲折，緩而有情，行兩里到盡頭結穴，林XX的老陽宅就坐落在盡頭穴位處，喝形——下水鯰魚。宅前是一片近千平米平坦開陽的水田，經雲:「陰基一條線，陽基一把扇。」訣曰：「倉板一片，平鋪穴前，龍水得配，富貴綿綿。」

人立於內堂從門口看出去，水田水面清晰且近，生氣凝聚力大。送龍小溪水左水倒右，玉帶纏繞，右白虎下砂兜水，水歸堂為我所用。（俗師只知生旺墓絕論水法，不知水的巒頭才是水法基礎）

為何宅後方的人家後靠著龍而不發富？「近水樓台先得月，向陽花木易為春」是也。前朝坳腦展誥，左右倉庫天財正體護穴，處於生旺之星宿，生氣盈滿無法外溢，只能湧進內堂。訣曰：「十個富穴九個窩，恍如大堂一暖閣。」山主人丁水管財，風水鼻祖郭璞言：「風水之法，得水為上，藏風次之。」

此格局有倉、有庫、藏風、得水、局緊、水緩、氣聚，富態逼人。（因村裡道路開發，龍邊庫砂山體被挖破，意味其後代近來錢財有破損之象。）

建此宅的地師是明師，催人富貴有巧奪神功之智。宅門前是一平坡，內明堂稍小，再前面是低一點的水田，稍有中明堂傾跌之意。其在宅前低下去的水田明堂處挖了三張池塘成品字，兩張半月形。若沒有這三張池塘，此宅有如此藏風聚氣之巒格也一樣發富貴，但福力減半，富貴慢且輕。

這三張池塘的作用是：1、止龍脈之氣使龍停歇，從而使龍氣和中堂生氣聚於宅之明堂處。郭璞祖師《葬書》云：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」此宅完美體現。2、使近水到堂催發，解決了前低後高、明堂傾跌的缺陷。真訣曰：「山無水界氣不住，陰陽不交媾。龍穴但要界合，設一不界氣則泄。」清國師江念泉曰：「龍吉穴凶要識用功修補，修補明堂傾泄必要開挖月池。口訣驗明，如得真機，誤傳不肖。」真訣直瀉！真龍穴有天然坐向，此地師更高明的在於立向，向朝坳腦展誥，木印兼將星，使水口位於巨門星，巨門見權祿主富，山水交時真氣聚，一動一靜互相根，環環相扣富貴催。

內局及理氣分析略

有獎問答環節：

此宅為何能催發男丁？從宅自身外形和香火堂找答案。回答者可免費獲得內部教學名額，歡迎留言。§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§┈┅┈§後話：當今諸多風水愛好者，多從理氣學起，筆者認為此為本末倒置之舉。楊公《撼龍經》言：「我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。」（一等先生觀星斗是也）在天成象，在地成形，炁化形生，觀形知氣，重在「觀」上，只習理氣不明觀象皆是妄談。楊公又曰：「念得龍經無眼力，萬卷真藏也是空。」清國師江念泉云：「尋龍點穴，貴於目巧而心靈。」巒頭不識，故理氣用之常不驗。何以「形巒為體，理氣為用」？「體」是電燈，「用」是電，有電還須先有電燈，總不能拿電接蠟燭。讀經千卷，不如登山一回。登山千回，不如明師一點。若得明師口傳眼傳心授，遇到蠟燭，需要眼力看清它是蠟燭，方知要用火來點。玄梵紫庭o昊善堂於南寧乙酉世艮八白丙申墓秋
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