風水中形勢派與理氣派的區別與運用

風水學，派別眾多。但是，追本溯源，可以歸納為兩大派：形勢派、理氣派。兩派都有其精妙之處，也有其不足之處。現在，讓我們來認識一下這兩大風水派別。形勢派，主要分為以下三個流派。一、巒頭派：注重地理形勢，主要以「龍（遠處延伸而來的山脈、河流）、穴、砂（圍繞在穴四周的山丘）、水、向」論吉凶。二、形象派：把山、水的形態，生動的比喻成一個物體或事件。例如：雙龍戲珠、嫦娥奔月。三、形法派：在形象派的基礎上，運用巒頭派中的一些法則，論述形象與穴場配合的方法。例如：小屋的右前方有一塊巨石，將大門開在小屋的前面，這塊巨石就稱作：白虎探頭。理氣派，因其理論體系複雜，涉及「五行、八卦、河圖、洛書、星宿、神煞、納音、奇門、六壬」等等，所以衍生出許許多多的小門派。章易真認為，目前流傳最廣的，主要是：玄空派、八宅派、三合派。一、玄空派：也稱「玄空飛星派」，其理論是將「二十四山向」配合「三元九運」進行「九宮挨星」，以「山水」配合「星盤」來論旺衰吉凶。揚名香港的多位風水大師，都是此派中人。此門派，以斷事靈驗著稱。二、八宅派：以人的出生年份定「卦命」，以住宅的進門定「宅命」。八卦一共八個方位，卦命和宅命都是八個。八個卦命分成「東四命和西四命」，八個宅命也分「東四宅和西四宅」。東四命住東四宅、西四命住西四宅。戲說「八宅風水」的來歷：野史記載，唐太宗——李世民，為了欺騙那些垂涎中國風水文化的外國人。命令和尚「僧一行」創造出一套偽風水《滅蠻經》，即「八宅風水」。授於：高麗、安南、扶桑諸藩，弱其國勢，永固天朝。外國人實踐後發現不準確，又把「八宅風水」傳回到國內。因為「八宅風水」理論簡單粗糙，最後竟然在國內流傳開。唐朝《青囊序》記載：「蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編，以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂」。《滅蠻經》難以考證，《青囊序》卻是明確記載。八十年代後期，「八宅風水」已被香港完全淘汰。三、三合派：將「二十四山向」配「十二長生位」，再看「水之來去」論吉凶，此派主要應用於多山地區的陰宅風水。許多初步接觸風水的人，往往會覺得迷惘，到底是學形勢派風水呢？還是學理氣派風水？其實，風水界有句老話：「無形勢不靈、無理氣不驗。」靈指的是：效果。驗指的是：應驗。這句話的具體意思是：住宅周圍的形勢好壞，決定了住宅的風水吉凶。理氣，則可以告訴你，住宅內不同區域的吉凶分布情況，包括吉凶體現在哪些具體的時間段。所以，章易真覺得，既然要了解風水，必須兩派的知識都要學習。只看形式，不看理氣，就好比預測兩支球隊的輸贏，哪個球隊的球員看著威猛，就武斷其必勝。只看理氣，不看形式，就好比哪只球隊的教練名氣大，就覺得球員肯定也是最厲害的，這也是不理性的判斷。玄空派，一直強調：巒頭為體、理氣為用。「體」即先天狀態的好壞，「用」即後天的調整。舉個例子說明一下：挑選一個風水好的住宅，進行合理的風水布局。就好比：培養一個運動員冠軍。第一步，選拔人才，挑選出那些「無殘疾、無疾病、體能好、身體協調」的人。這類達到要求的人，就算不經過訓練，在運動方面的能力，往往也會強於普通人。形勢派的技法，適合「選拔」住宅，「挑選」先天狀態好的住宅。第二步，對於選拔上來的人才，進行專業的訓練，腿部力量、腰部力量等等，都要訓練到位。理氣派的技法，適合「訓練」住宅，注重後天的調整，將住宅的每個部位訓練到位。明白了兩大派的區別與運用，再弄清他們的操作原理。風水就能學的精深了。