[轉載]生旺死絕論天干，陰陽生死幾多般（原創：龍大哥）
十天干生旺死絕表，是以十天乾的時令旺衰來說明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個循環不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。十天干引入人生信息預測，經我國幾千年的實踐證明是科學的，因為人的出生年、月、日、時中有十天乾的排列，可以從十天干節令興衰的信息標誌，窺探人的命運興衰的信息和自然事物興衰的信息。表中長生到帝旺為事物生長、壯大、興旺的有利階段；衰到絕為事物從衰弱到死亡的不利階段；胎養為事物孕育階段，在八字中一般表現為平運。
一、十天十二運在人的一生的特徵
判斷日干十二運旺衰，是以日干對照月、日、時三個地支，而作出其性格以及運程的論斷的，不以年支為主，因年柱在論命時在命中是屬幼年時期（1—16歲），16歲以後才是性格成熟階段（16—32歲），32歲是性格定性階段，所以判斷性格時，以日支為主，而日支又是（32—48歲）中年運程，往往可以決定人一生最為重要的關鍵運程。因此，十二運旺衰，不僅可以判定日主強弱，而且還判定一個人的性格特徵。
1、胎：胎如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎，處萬物之萌芽狀態。處胎地之人總的說來命運還是不錯的，基本上屬於理想型的人，對事物充滿好奇心，研究心理較強，安於現狀，屬於那種大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼時身弱，年紀越大身體越好，精神也越好。運行胎地預示雖弱小，但具生命力，或有新發展，平易安康，事業興旺。
2、養：養像人養胎於母腹之中，之後又出生。指萬物在自然中形成，繼而萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停息的天道循環過程。養的特性是表面溫和，與父母緣份較薄，易為養子或上門女婿。身處養地之人有進取心，若不斷努力，定會取得較大成功。命坐養之人受母親影響很深，為人處事溫和，即使在極不和偕的狀態下，也能識大體，顧大局，並繼承家業，但與兄弟不和。女命中年則有喪夫之災，天性悲觀，無積極性，但生活尚可。
3、長生：長生喻人新生而向長，猶如人出生於世或降生階段，是指萬物萌發之際。運行長生之地，主心情愉快，標新立異，在工作、生活、事業上將有新的轉折和變革。
4、沐浴：沐浴為嬰兒降生後洗浴，是指萬物出生，承受大自然沐浴。但因沐浴之運為衰敗之地，所以沐浴亦稱桃花運，多主酒色是非，以及易遭溺水等災厄。
5、冠帶：冠帶為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。運行冠帶較平常，但總的趨勢還是向好的方向發展。
6、臨官：臨官又名建祿，喻人長成強壯，創業謀生，就業有了出路，可以做官了。命帶臨官之人敦厚、聰明、光明正大，喜出外憑己力創業，不願依靠家產和祖業。臨官的特性似正官，宜薪水階級。要麼中年以前飽受辛苦，中年後享福，要麼相反。運行臨官心情愉快，興旺發達，有功名權貴和子慶之喜。
7、帝旺：帝旺喻人處最強盛興旺之時，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。運行帝旺命主精力充沛，事業興旺，家庭興旺幸福。帝旺的特性是自尊心強，做事喜歡獨斷專行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜歡冒險投機。
8、衰：衰指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變。喻人處在衰敗之地。顧名思義，衰即旺極而衰的意思，其特性是保守，不積極，對事業光想不做，沒有闖勁，不喜歡出風頭，不會無事繁忙，對事物的發展，持不積極也不消極，順其自然的得失態度。女命坐衰則為好命，因保守的性格會做賢妻良母，孝順公婆。運行衰地多主消極保守，惹事破財，滯逆不順，疾病纏身。
9、病：病如人患病，是指萬物困頓。喻人身體罹疾，陰陽失調。其特性是舉止緩慢，敏感，和家人緣份淡薄，但富有同情心。正因為舉止緩慢，太多選擇，與人作事過於敏感，過分考慮個人得失，因而坐失許多良機。愛與恨都易走極端。有潔僻。性格堅毅，具有良好的風度，吃了虧自知條件不如別人，甘願認輸而不後悔。陰日生人若支中有病，則性格反覆無常，做事畏手畏腳，兄弟朋友也不能和睦相處。運行病地，主多病多災禍，萎靡不振，運氣很差。
10、死：死如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。死星的特性是欠決斷力，經常自尋煩惱，對一件事會鑽牛角尖，性格堅毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不論成敗或有福無福，為人都有堅持到底，不畏成敗的個性，因此獲得眾人好感。這類人外表平靜，但內心不平。不亂沖亂打，遇事能冷靜處理。在外與朋友相處融洽，而對家人卻喜怒無常，和親戚交往冷淡，與父母運勢相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。八字中出現兩個死星，婚姻不順，特別是乙亥、庚子日生人，女命尤為不吉。
11、墓：墓如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫，或人之終而歸墓了。坐墓之人不喜修飾外表，性格內向，但會有很好的事業和財運。墓在十二生旺中也指庫。命坐墓之人，做事有條理，為人有操守，最適合於干實業或在企業工作。為人保守氣量小，聽不進別人意見，疏遠親友，夫妻平淡相處。八字中若出現兩個以上墓星，主有長輩遺產繼承。運行墓地，一方面會有錢財積蓄，但另一方面卻有運勢枯敗的現象，甚至有親人入墓夭亡之事發生。
12、絕：絕如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，猶萬物未有其象。喻人氣絕而無生機。命中坐絕之人，喜歡群居生活，耐不住寂寞，做事欠長遠打算和思考，凡事只有三分鐘的熱度，經營餐飲業不錯。命坐絕之人是可以」絕對熱鬧」或」絕對安靜」的人，為人做事十分謹慎，與人相處總是不融洽，因過份小心使他人遠離，因而人緣不佳。不宜從事艱苦持久的工作，只宜作藝術或流行方面的職業。女命坐絕星，雖有順從、嬌柔的美德，但因舉止過於小心，反而愛慕比自己年紀小的男子。早婚定然不利。運行絕地好像落到沒有生氣的絕望之地，預示有骨肉離散，天災人禍，被家人遺亡等不測之災。
二、十天干長生十二運在一天十二時辰中的特徵
1、胎：子時，屬子夜23——01點的太陽位置。陰陽始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。
2、養：丑時，屬早晨01——03點的太陽位置。屯蒙之時，雖未成器，前途無限。
3、長生：寅時，屬早晨03——05點的太陽位置。如日之初生，充滿希望和發展潛力。
4、沐浴：卯時，屬早晨05——07點的太陽位置。日躍東海，瞬息萬變。
5、冠帶：辰時，屬早晨07——09點的太陽位置。代表樂觀、向上、進取，可享榮耀。
6、臨官：巳時，屬上午09——11點的太陽位置。代表事業有成、穩健發展。
7、帝旺：午時，屬中午11——13點的太陽位置。如日中天，代表成功和輝煌達到頂點。
8、衰：未時，屬下午13——15點的太陽位置。由盛轉衰，代表消極、保守、安於現狀。
9、病：申時，屬傍晚15——17點的太陽位置。夕陽殘照，輝而不光。
10、死：酉時，屬晚上17——19點的太陽位置。日落西山，黑暗降臨，代表消極、失敗。
11、墓：戌時，屬晚上19——21點的太陽位置。失敗後的休整階段，無所作為亦無所失。
12、絕：亥時，屬夜間21——23點的太陽位置。返本還原，歸於烏有。
三、十天干十二運狀態特徵圖示
四、十天干十二運的兩大總體原則
1、事物發展狀態的「循環」原則：從胎開始，至生、祿、旺的上升過程和從旺、衰開始到絕的下降過程。然後又開始另一個循環。
2、同一天干五行的「陰生陽死，陽死陰生」原則：即陽到最旺之時，則陰就是最弱之時；相反，陰到最旺之時，則陽到最弱之時。
五、「陰生陽死，陽死陰生」原則的闡述
這是本文探索的重點。因為「循環」原則這已是眾所周知，不必細論。而陰陽的對立統一關係，即矛盾關係則是容易被忽略。為什麼本文要重點談這個原則呢？因為過去大家使用的《十天干十運表》中的地支排列，違反了這一根本原則，探討它是希望能引起注意，最好能共同探索。
1、原表中的誤區。比如丙丁火。丙為陽火，丁為陽火。丙在巳、午時為臨官、帝旺，而丁在巳、午時同樣為帝旺臨、臨官。基本上可以說，不論陰陽火，在巳午的時候，都是處於旺的狀態，這就違背了「陰生陽死，陰死陽生」「陰極旺陽極弱，陰極弱陽極旺」的原則；同樣，丙丁火在亥子之時，都處於絕胎之狀態，也就是十分的極弱狀態。這同樣違反了「陰生陽死，陰死陽生」的原則。其它土、金、水、木四五行的陰陽天乾的狀態情況，可以依此類推，都違反了這一原則。
2、陰陽地支，對沖排列。本人認為：一是陽天干可以按照原表中排列使用，但陰天乾的地支應當與陽天乾的地支進行對沖排列。這樣才能真正體現陰陽的不可替代、不可調和的「陰生陽死，陰死陽生」原則。比如丙的帝旺在午，那麼丁的帝旺就應當在子。如果子為丙陽火的陽刃，那麼子就為丁陰火的陰刃；丙在午時最旺，丁則在午時最弱，而在子時最旺。其餘天干五行依此類推。現列表如下所示：
這一原則來源於古人對自然、社會、人生規律的總結，所以它能在長期的人類實踐中，發揮了重要作用，並證明具有很強的科學性。首先，古人是把任何一個事物（包括金木水火土）整個看成1或者常數，即「陰+陽=1或者常數」。所以才有陰強則陽弱，陰多則陽少，陰旺則陽衰。相反相成，亦是同理。其次，在長期的認識自然、社會、人生的過程中，也充分證明了這一點。比如此表中，甲在卯的狀態值為6，而乙在卯的狀態值為0，那麼在卯的位置：甲6+乙0=木6；甲在子的位置狀態值為3，而乙在子的狀態值為3，於是在子的位置：甲3+乙3=木6，即不管地支在任何位置，木的總量不變，始終處於平衡狀態，其餘天干五行同理。比如兩甲乙兄弟分家，在總分家產在一個定值條件下，甲分多了，乙就分少了，但其總值不會增減，也不會出現兩兄弟分的家產都會超過一半的情況。再比如小孩子剛生出來，外表是柔弱的，但其發展潛力是無限的；當其發展到壯年時的高峰最強大時，其內在的發展潛力也就所剩餘無幾。再比如水，我們把它分成「氣態」和「固液態」兩種存在方式，如果因溫度高，比如在午時，那麼固液態溶化、蒸發，水的氣態形式就增加甚至到極值，但如果溫度變低，水氣向液固態發展甚至到極值，比如到子，那麼液固態就增加甚至到極值。一個人、一個團體、一個黨、一個國家和民族、一個朝代都是如此。
這就可以看出，古人製作「天干十二運表」的真實目的和用意所在。那就是反映事物或者五行的外形與內容、外在狀態與內在潛力之間在總值不變條件下的對立統一關係。如下圖所示：
不是有《十干天干體象》的口訣嗎？論丙火有：「丙火明明一太陽，原從正大立綱常。洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍八荒。」那麼，要達到這個狀態，顯然非午時莫屬，所以太陽在午時為最旺，為陽刃，子時它既窺不了千里，也遍不了八荒；而論丁火呢？「丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明。得時能化千斤鐵，失令難熔一寸金。」口訣顯然說明丁火在午時不旺，被丙奪丁光，憑心所想，午時太陽正旺之際，燈盞之燭火那只是「瞎子點燈——白費蠟！」丁為是發揮不了作用的！而丁火只有在子時發揮的作用最大，皆因寒之極也！充分發揮其「照日月不照之處，明天地未明之時」的作用。等等其餘同理，不再多述。至於如何運用，則是另外一個話題了，願共同探索。
當然，這樣排天干十二運，肯定會被有的朋友拍磚，本人只是希望手下留情，不管對與錯，至少也是一種想法，一種情趣吧。還是那句話：同志者可研討之，異志者一笑了之。
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