一身傲骨的李白，從不扶牆卻只服他

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文/喜馬拉雅

湖北武漢的黃鶴樓，從古至今都是熱門的旅遊勝地。

當遊人來到黃鶴樓的時候，會發現位於黃鶴樓東有一座名為「擱筆亭」的景點。我們今天講解的李白《登金陵鳳凰台》，也還是要從這裡說起。

兩首詩的異同

我們之前講崔顥那首著名的《黃鶴樓》的時候，曾經說過，那首詩寫得太好了，連詩仙李白都為之擱筆。但在黃鶴樓擱筆之後，李白可就惦記上這件事了。

他是真喜歡那首《黃鶴樓》，也真想和崔顥一較高下。怎麼看出來的？李白後來有兩首仿寫的作品都流傳了下來，一首是《鸚鵡洲》：

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。

句式也好，結構也好，幾乎和《黃鶴樓》一模一樣，算是不加掩飾、赤裸裸的仿寫。還有一首，就是這首《登金陵鳳凰台》，雖然也是致敬之作，但是也有相當大的不同。

不同在哪裡？先看題目。

登金陵鳳凰台，鳳凰台是金陵城西南角的一座小山，本來沒什麼稀奇之處，但是南朝劉宋元嘉16年有三隻神鳥飛到山間，三隻神鳥都是五色斑斕，那模樣有點像孔雀，但是叫聲特別悅耳。

旁邊還有百鳥雲集，上下翻飛。所以當時人都說這神鳥就是鳳凰。那鳳凰可是大祥瑞，所以就把這座無名小山命名為鳳凰山。上面又搭了個檯子，就叫鳳凰台。

這就是「山不在高，有仙則名」，你要是這樣看來，這個鳳凰台和黃鶴樓一樣，都有一段飄渺的神仙傳說，容易讓人觸景生情。這是它們一樣的地方。

但是黃鶴樓和鳳凰台也有一個巨大的不同。不同在黃鶴樓前面要是想落一個地名的話，應該寫武漢，或者按照唐朝的說法叫江夏。

而鳳凰台要是冠一個地名是什麼？是金陵，也就是今天的南京。金陵可不是一般的城市，那是六朝故都，自帶一種滄桑感。所以說這首《登金陵鳳凰台》和崔顥那首《黃鶴樓》基調很不一樣。

鳳去台空

首聯：鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。這一聯相當於崔顥《黃鶴樓》的前四句」昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠「，都是登臨之後的即景抒情。

崔顥是四句詩出了三次黃鶴，李白則是兩句詩出了三次鳳凰；崔顥是用四句詩來表達鶴去樓空地感慨，李白是兩句詩就寫出了鳳去台空的惆悵。

相比之下，崔顥更閑適瀟洒，有一種水流花落之趣，但是李白更凝鍊，也更深沉。

要知道元嘉年間正是劉宋政權最強盛的時候，在歷史上就號稱元嘉之治，所以當時有鳳凰來及的祥瑞。

但是後來鳳去台空了，那劉宋也罷，南朝也罷，或者說整個六朝繁華也都一去不復返了。江山易主，人事代謝，只有台下江水依舊滾滾東流。這是何等令人感慨。

所以說，起首一聯流暢歸流暢，但是已經蘊含了一種深沉的滄桑之感。

頷聯：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

這其實是在銜接首聯的情感，具體講了兩個朝代的興衰。當年吳國建都金陵，那時候宮裡到處都是鶯聲燕語，瑤草奇花。

可是現在站在鳳凰台上再望過去。吳宮在哪？花草又在哪？都已經成為荒隴幽境了，那東吳過去了，東晉又在這兒建都。東晉時代，多少簪纓世族，多少玉堂人物，可是如今不也只剩一堆荒涼之冢、幾處無主之墳了嗎？

這就是《紅樓夢》中《好了歌》里所唱的「古今將相在何方，荒冢一堆草沒了」。人生短暫，世事無常，這也正是人們在看古迹的時候最常有的感慨。

頸聯：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

一下子，從低頭沉思歷史轉為放眼大好河山。三山是什麼？三山是三座彼此相連的小山，當時就在金陵城西南的長江邊上，離金陵城有50多里。

詩人從鳳凰台上極目遠眺，看見遠處的三山渺渺茫茫，若隱若現和青山連在一起，彷彿有一半已經落在了青天之外。

再往下看，白鷺洲橫截於長江之中，把滾滾江流分成兩道白練。這就是「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」，對仗工整：三山對二水，這是數字相對；青天對白鷺，這是顏色相對；半落對中分，更是妙不可言的動作相對。

工整之外，這一聯時又多雄壯：三山其實不過是三座小丘陵，白鷺洲也只是江中一個小小的沙洲。但是讓李白寫起來，三山就和青天融為一體，白鷺洲又把長江劈為兩半，這是何等壯麗的景象。

一種渾雄浩大的氣象撲面而來。這裡頭不僅有山水的力量，更有詩仙李白的力量。金陵城裡固然是人事有代謝、往來成古今，但是金陵城外卻還是青山常在，綠水長流。

這一聯是寫景擴大，讓人的眼界、心胸也一下子都開闊起來。

悵然長嘆

尾聯：總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

開闊之後，詩人看得更遠了，看到哪兒了？他從金陵一直看向了長安，但他沒有看到清清楚楚的長安城。

天上的浮雲遮住了太陽，也遮住了詩人希望的視線。長安城是看不見的，詩人也因此陷入了深深的憂愁之中。那詩人真的是在看長安城嗎？

當然不是，他是在遙想大唐帝國的行政中心，遙望皇帝，他希望能夠德君行道、大展宏圖，但是他看不到長安，看不到皇帝，也看不到施展才華的機會。

那真的是因為浮雲遮住了太陽？當然也不是。

西漢政治家陸賈在《新語》裡頭說，「邪臣之蔽賢猶浮雲之障日月也。」是邪惡的小人遮蔽了詩人的光芒，讓詩人報國無門。那有人又說，把「浮雲蔽日」理解為小人包圍了皇帝，可不可以？當然也可以。

無論你取哪一種理解，詩人的心情都是一樣的沉重。

崔顥《黃鶴樓》的尾聯」日暮鄉關何處是，煙波江上是人愁「，是一縷淡淡的懷鄉之愁。李白《登金陵鳳凰台》的尾聯則是一腔深深的憂國之愁。

北宋大臣范仲淹說」居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君「，李白不是大臣，但他憂愁的高度足以和范仲淹媲美。

所以古人評價這兩首詩的時候才會說，前六句李白恐怕還是不如崔顥自然，但是結尾一聯，愛君憂國、深沉慷慨，足以為崔顥之境地。

那到底應該怎麼評價這兩首詩？蒙曼老師認為崔顥的《黃鶴樓》是高而飄，真如黃鶴翩躚；而李白的鳳凰台則是沉而雄，有如大江奔流。論格調，李白比崔顥雄壯；但是論氣象，恐怕還是崔顥更勝一籌。

所謂經典，就是一直被模仿，從未被超越。而李白的致敬之作能夠另闢蹊徑，更多一分雄壯格調和家國情懷，也值得起我們後人的尊敬和讚歎。

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