以弗所書查經文字稿（39）——唐崇榮牧師 弗4：16

以弗所書查經文字稿（39）——唐崇榮牧師弗4：16以弗所書4：16節「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」﹙禱告﹚我們這幾個禮拜一直講到肢體的生活跟全體的建立，而建立是從信仰的根基開始，然後建立是從愛心做我們的力量，這樣從信到愛就成為教會屬靈生活最重要的三大本質。我們有信心：、有盼望、有愛心，我們有信仰、我們有努力、我們有交通。信仰是建立在使徒同先知的根基上面，盼望是建立在上帝的信實跟應許上面，愛心是建立在聖靈的澆灌以及基督的榜樣上面。上個禮拜我們只講一節的聖經，就是用愛心說什麼？誠實話。然後凡事長進，連於元首基督。這樣基督教是一個信上帝的團體。基督徒是對上帝的應許有盼望的一群人，而教會是個彼此建立在愛心中間成長耶穌的身體。所以我們要怎樣建立呢？用愛心來建立。怎麼才能建立呢？我們以勇敢講誠實話來建立。我們所講的每一句話都是要誠實的。而誠實的話要用愛心作動機，這樣你勸勉人的時候，你就因為愛他勸勉他，你教訓人的時候，是用愛所以教訓他，你責備人的時候，你用愛心來責備人，你建立別人的時候，你用愛心來建立別人，用愛心說誠實話，這樣我們之間就沒有詭計，沒有陷阱，沒有陰暗的面遮蓋我們的交通。人與人之間最重要的一件事情，就是生命之間可以互相溝通。溝通有很多、很多因素，但最重要的因素就是誠實、真誠，不是用虛謊、不是用詭計、不是用欺騙、不是用自私、不是用陰暗面來遮蓋彼此之間的關係。當交通可能的時候，建立就可能起來。當然交通還有一些的因素是普通的常識我們都知道的，就是什麼呢？就是有相同的程度，否則很難相通。一個對一件事情從來不思想的人，你跟他談的時候，他就跟你亂講一場。一個有研究的人跟一個沒有研究的人很難相通。一個有知識的人跟一個沒有知識的人很難相通。所以在教會裡面的相通，一定要追求跟追求中間大家有程度上一起長進，但是這是不可能的事情。如果你的程度比別人更長，你怎麼與他相通呢？你要用愛心遷就人。但是被遷就的人，他要用愛心努力追求。這樣程度深的，程度淺的，因為愛的緣故還可以交通。但程度深的需要程度深的去了解他，程度淺的人需要程度淺的人去了解他，當然你程度比他深，你更容易了解他，但他因為不容易了解你，所以彼此之間的相通有程度的差別，所以我們要忍耐，這樣我們要盼望對方可以長進，這樣交通就可以繼續下去。用愛心說誠實話，這是肢體之間交通最重要的兩大原則，也就是在愛裡面來往，在真現裡面來往，這個交通、這個彼此互相的關係，就成為一個建造性的關係，constructive relationship，不是毀滅性、拆毀性的關係。有的人你跟他談話，越跟他談你越敗壞，你跟他談你更灰心，你跟他談更充滿仇恨，因為他不是在愛裡面談，所以他不是愛心的仇恨就會傳傳染給別人身上，所以我們與人談話，總要存心誠實，總要存心造就，只講造就人的話，不是為私慾，不是為自己的益處，不是為輕看，不是為妒嫉，不是為仇恨來彼此交通，我們才能真正的長進。那交通的結果不是要結黨，所以我對你們講過，如果你專找與你談得來的來講，與你談得來的才能通，這個是教會裡的危機。哇！你說：這個人跟我很通，所以我就喜歡跟這個人在一起，那個人我跟他談不來，我就不喜歡跟他在一起。那麼每一個人只找談得來談，不找談不來的談，不談，談不來的人不通，結果教會就變成分爭結黨。只找談得來的人交通，這個不是交通，這個是結黨。所以你要設法去了解你不容易了解的人，那麼彼此之間要有一個犧牲的精神使對方的思想與我們之間的思想產生建立性的互相作用，而這些交通有一個總原則就是歸回元首那裡去。 上個禮拜我介紹了Leibniz﹙萊布尼茲﹚的哲學，他提到單子是一個獨立、獨特是一個很難跟別的單子聯絡的一個單子。Every monad is an individual distinguish unit an independent monad﹙每一個單子是個別獨立的單子﹚，所以單子要跟別的單子有關係是不可能的，但這個單子到了總源頭的時候就產生輻射性，反射到別的單子那裡去。德國人在兩百多年前想的這個原理，後來變成現在的短波或者長波的這個無線電的原理。為什麼你講話我會聽見呢？你所講的，用電波發出去，我的耳朵沒有辦法聽見，但是輻射到上面傳下來的時候，我在這裡可以聽見The Voice of America，我可以聽見BBC world service，我可以聽見CNN的廣播。為什麼呢？因為這是反射下來的聲音。這樣變成單子跟單子的交通成為可能。教會也是如此，你看一個人，剛剛看很可愛，越看、越看很討厭！再看、再看要吐了！因為慢慢看發現他很多缺點的，很多毛病，有的有什麼特別，他的毛病才是特別。所以我們越跟一個人在一起，越久越發現他的毛病，相處就很難了。為什麼呢？因為我們透過我們的眼睛看他。但是基督徒的交通不是如此，基督徒的交通透過主的救贖看他，主怎麼愛他，我要照著主心意來愛他，主肯赦免他，我怎麼可以不赦免他。他得罪我，我不要也得罪主。主為他死赦免他的罪，我沒有為他死，我就用自己有一點點的成就當作批評他的權柄來責備他。所以我們看許多聖民看聖民不是聖民，但是聖者看聖民是聖民，因為聖者先為罪人死，把罪人化成聖民，所以們透過基督的愛去看別人的時候，我們就很容易赦免人，我們就很容易饒恕人家，我們就很容易明白人家。當我們透過自己狹窄的心看別人的時候，我們專看別人的毛病，專講別人的是非。今天教會裡面有一些很熱心的人到處探訪，這些人沒有探訪更好，他不熱心更好，到處探訪，到處傳話，到處製造仇恨。看起來很熱心，每天花幾個鐘頭這裡跑、那裡跑，然後在人耳邊某某人講你什麼壞話，你知道嗎？他所傳的，都是憑著一己之見，沒有造就性，沒有正確的了解，沒有存心製造和好，所以這些人越熱心教會越多麻煩。他們越事奉，魔鬼越多工作，所以求主幫助我們，給我們記得用愛心說誠實話、造就人、連於元首，有真正的交通，不是為了自己，是為了主。所以凡事長進，連於元首基督。我們上個禮拜就講到這裡。 接下來保羅在第16節怎樣講呢？全身；都靠著祂，聯絡得合式。全身；合式。全身；聯絡。全身，怎麼聯絡合式？要全身，靠著祂，才能聯絡得合式。為什麼呢？因為基督是主啊。當每個人都做主的時候，主的寶座就消失啦。很多人不謹慎的時候，最好要這樣！有的人說：最好要那樣！有時候我就忍耐不住了，我就問為什麼你的意見才是最好？因為照我看應當是這樣才是最好。照你看應當這樣最好，照他看應當那樣最好。請問哪一個最好？最好就是我這個！那麼對不對啊？這表示他以自己為主啦！所以有一句說：first thing first，重要的事情要先做它，優先的事件要優先之。什麼是主要的呢？很簡單。中文的主要比英文的更好。主要就是「主」所要的。對不對呀？大家說。次要的呢？就是別人所要的；我所要的。什麼是主要的呢？主所要的。那你說昨天主沒給我作夢，我不知道祂要什麼嘛？所以你明白聖經的總原則。我已經對你講很多次了；總原則、總原則、總原則。什麼叫做總原則呢？就是那個master key﹙總鑰匙﹚。當這一類的事，很多地方的經文都出現的時候，那你要做個比較，有關這一類的事情，舊約有什麼教訓，新約有什麼警戒，保羅有什麼命令，彼得有什麼提醒，把這些經文歸類起來、排列出來、比較出來，然後你就慢慢…找到它的精華跟它的重點。這種把全本聖經融會貫通以後，找到的原則叫做總原則。這就是叫做master key。然後用這個總原則，你開每個房間的時候，每一間都開了！這樣一條道理萬條用。所以你們聽道的時候，你注意聽聽…結果字裡行間、在書本與書本之間、舊約與新約之間、在使徒與使徒之間、在先知與使徒之間、在先知與先知之間、在律法與福音之間，找到神的心意原來是這樣，那麼你就不會斷章取義了，因為那些斷章取義的人是把聖經先割裂瓜分，然後把次要的代替重要的，使上帝的話支離破碎。我們不是如此，一個解經支離破碎沒有總原則的人一定變成使教會也支離破碎。 在第一世紀結束以前，諾斯底主義已經開始萌芽了，到第二世紀的時候，他們慢慢…發展起來，然後他們就割裂聖經，把舊約跟新約分開來，他們認為舊約的耶和華不是上帝，所以新約的耶穌把另外一位上帝介紹給我們。那麼你說他根據什麼呢？他根據聖經啊。根據聖經什麼地方？耶穌講的話啊。耶穌說什麼呢？你們的父是魔鬼。他們說我們的父是上帝。耶穌說我把我的父介紹給你們，使你們不單認識子也認識我的父。所以他們就割裂了舊約跟新約。這個使約翰非常難過。所以Marcion﹙馬吉安﹚，Cerinthus這些重要的諾斯底主義的領袖，使新約的教會分裂的很厲害。現在鬧的很厲害的那麼所謂諾斯底的福音，猶大福音、馬利亞福音、多馬福音，這些福音根本就是走那一條道路，已經被教會宣布是異端了。但Dan Brown把他們復活過來，認為今天的教會是騙人，那個才是真理。人如果對全本神的話沒有統一性的認識，沒有總原則的持守，他的解經一定是支離破碎。但是好像很對啊，所以他說耶穌生的時候不是神，不過是一個人，耶穌受洗的時候神跑進去了，所以神與人兩個在一起了，耶穌受洗以後才有神人二性，後來耶穌釘十字架的時候，神又跑掉了，耶穌就喊我的上帝，我的上帝為什麼離開我。他是這樣解經的，這種人一定不相信道成肉身，所以約翰說：凡靈來了，不承認基督成了肉身到世界上就是敵基督的靈。你看到了沒有呢？這個爭戰是很厲害。 所以我們要怎樣過一個真正榮耀上帝的身體，也就是教會的生活呢？教會是耶穌的身體。怎樣做一個榮耀基督的一個教會也就是基督的身體有榮耀主的生活呢？我們要讓基督作頭。當教會裡面如果牧師說我是領袖，你們都要聽我的時候，就很危險了。如果長老說我是領袖，牧師要聽我，就更危險了。如果執事說我們的人數更多，長老要聽我們，就更、更危險了。如果教會裡幾個有錢的人說，我們奉獻最多，牧師、長老、執事都要聽我們的，那就更、更、更危險了。為什麼呢？你就聽不見神的聲音，只聽見人的聲音，你就聽不見神的聲音，只聽見錢的聲音。所以教會生活，一定要尊主為大，讓基督作元首，大家說。存著敬畏基督的心，彼此順從，互相建立，大家以受教的心，謙卑的靈來遵行真理的原則，來隨從體貼聖靈的引導，因為順從聖靈、體貼聖靈就是生命平安。體貼肉體、順從情慾就是罪，就是死，所以基督在教會中間做頭是很重要的。 從前有個禮拜堂，當他們建立成功的時候，大家感謝主、讚美主。在禮拜堂後面就用字貼了一排叫做Only Jesus﹙惟獨基督﹚，很大的字Only Jesus。大家都在那裡敬拜主，後來過來不久以後，禮拜堂慢慢舊了，後來有一個字掉了，沒有人去理，又再掉下來，還沒有人修理，再掉一個字的時候，變成Only us﹙惟獨我們﹚。本來only Jesus變成only us，毛病就出來了，因為沒有頭管理。很簡單的事情，你記得喔，你的教會好不好？兩個！第一個、only Jesus或者only us。那一個？你說 in between﹙兩個之間﹚，only sus，Je都沒有了，那麼再掉一個就變成only us了。 所以保羅這裡說什麼呢？連於元首。連於元首；每一個都聽頭的。神經病的人跟普通的人不同在哪裡？神經病的人健康不健康啊？很健康喔！有的神經病的人手很健康、很大的。有沒有正常的人不健康的啊？有沒有？有。有沒有精神病的人身體很好的啊？有。精神病毛病在哪裡？毛病在他的頭忘記是頭了。所以有一個人作一個問題：請你告訴我神經病的人跟普通的人有什麼不同？後來有一個回答特別好。他說神經病的人跑出去的時候，一個正常的人可以把他們全部捉回來。為什麼呢？因為他們沒有統一的思想。神經病的人從神經病院出來的時候，這個…這裡…哪裡…哪裡跑…，他們沒有組織精神，他們沒有統一計劃，他們沒有辦法彼此合作，每一個都神經病，結果一個很有智慧的人，一個一個跟他們談話，全部捉回來。為什麼呢？他的腦work﹙運作﹚，其它人的腦不work﹙運作﹚。教會也是如此，教會的腦不運作，就比社會更混亂。教會的頭腦運作的時候，就比社會更有次序。教會的頭腦是誰啊？不是牧師、不是長老、不是執事。教會的元首是誰啊？是耶穌基督。基督的真理、基督的智慧在教會運作的時候，教會就有條不紊，只有連於元首。 然後以後怎樣呢？全身靠祂，聯絡得合式。其實，我們每一個人的身體都不大平衡。你知道不知道啊？沒有一個人兩個眼睛一樣大。你不相信把你照片拿來看，把它放大，量量看，你可能右邊這裡高一點，這邊長一點，這邊短一點。你說怎麼可能？等你用反面鏡子看自己面再照到一個照出來，你發現有一點不一樣。你的右手跟左手也不一樣大。你不相信看看，你看看，一個會長一點，你的右邊肩膀跟左邊肩膀也不一樣胖，但是差少少，還差不太多，差太大就差很多。所以我們中國人常講：差不多、差不多。是有差，但差不會太多不要緊，這還是合式。如果這邊﹙左手﹚很大，右手很小，右腳很長，左腳很短，走路的時候好像跳芭蕾舞那麼，這個叫做不合式。對不對啊？如果你娶太太的時候，哇，一個高的這麼高，一個矮的不得了，需要很大的愛心，有很大的遷就。有時候你看好像不合式，有時候：哎，這一對很相配呀！這一對不相配呀！就是這個合式的問題。 合式到底合誰的式？什麼叫做合式？又什麼標準定合適？第一個標準就是平衡的規律。什麼意思呢？彼此之間要差不多。很有學問的人跟一個很沒有學問的人結婚，你說不大合式。因為知識相差太多了。這個很有地位的人跟一個很沒有人格的人結婚，你說不合式。一個受很尊貴的人格教育的人跟一個很野的流氓結婚，你感到很不合式。所以我們提到門當戶對，所要表達的是什麼？就是合式。所以肢體之間的合式是什麼意思呢？就是彼此之間的長進的時候，都要顧到別人，而且整個身體都配的合式，這個叫做配搭。配搭很要緊。我有時候講道的時候，好像能力不能出來，我也不知道為什麼？慢慢…我比較鈍了，想了很久，結果想出來，發現原來翻譯的給我麻煩！當然不是梁弟兄。好的翻譯is a good interpreter﹙好的傳釋者﹚，一個不好的翻譯is a bad interrupter﹙是一個很壞的攪擾者﹚。為什麼會變成一個攪擾者？有七個原因。這個叫做翻譯學啦。 翻譯的人，第一、要有一個same burden相同的負擔。上帝愛你！上帝愛你。他嘻皮笑臉，我有負擔他沒有負擔，怎麼翻呢？第一、same burden。第二、same vision，相同異象；第三、same level，相同的程度。我講的東西多深，他要明白，如果他每一句都不明白，我要講道要先教他，那麼就變成好幾個層次的教育機構了。這個很麻煩的，而且一年級的站在台上，六年級的坐在台下，像什麼樣？大學生在下面，小學生在上面，成什麼樣子？same level。第四方面、same temperament，相同的氣質。有的人是很慢的，講道的講的很慢，翻譯翻的得很快，下面的人嚇死了，莫名其妙！如果講的人是很激烈，翻譯的也是要有激烈，講的人很溫柔，翻譯的也很溫柔，這個叫same temperament。這是第幾啊？第四了。第五呢？same motivation，相同的動機。你為主做，翻譯的也為主做。心裡清潔，真心事奉，翻譯就很好了。第六是什麼呢？same speed相同的速度。第七是什麼呢？same volume音量一樣大。然後兩個都這樣做的話；哇！你說：你兩個人非常好，配搭的很合式。這個叫做合式。懂不懂啊？很多時候，教會做的工作配搭不合式。青年團契很好，少年團契亂七八糟。大人的工作做的很好，小孩子完全不照顧。傳福音傳的很多，結果沒有領人來做禮拜，沒有牧養。有的很會牧…但是沒有教，有的整堂唱歌唱一個鐘頭，講道十分鐘就完了。都是不配搭，都是不合式。很多教會失敗或者沒有健全的發展，為什麼呢？配搭得不合式。你清楚沒有啊？這是很要緊的事。配搭合式，是聖經的要求。靠著祂，靠著祂全身聯絡得合式，接下去呢？ 各節各按各職；什麼意思呢？每一個肢體都真正發現自己的功用，然後盡心儘力發揮自己的功用，就像羅馬書所講的，教導的要專一教導，勸化的專一勸化。是不是有人恩賜很多種呢？有。有的人又唱歌、又會彈琴、又會講道，又會勸勉、又會輔導、又會探訪、又會安慰、又會做很多的福音的工作。有的人什麼都會，唱歌一定走調。他很熱心但一定走調。那怎麼辦呢？哇！你說跟他一唱，我的心就亂了。跟他坐在一起唱我的靈性就退步了。為什麼呢？因為他有那個恩賜沒有這個恩賜。那怎麼辦呢？比較愛走調的請唱小聲一點，那比較會唱的勇敢用聲音幫助人一點，這樣就互相建立了。那比較不會唱的，應當多多努力，你不要在已經厲害的事情上一直努力，表示你很厲害。你應當在缺點多一點的東西，快快補回來。那麼這樣就繼續凡事長進嘛，但不是每一個人的恩賜都是很廣的，所以每一節、每一個肢體都要發現他的功用。Billy Graham﹙葛培理﹚二十六歲的時候，做大學校長，他奉獻作傳道的時候，他就注意以弗所書第四章，上帝賜給教會的有使徒；不是我。有先知；也不是我。有牧師；我沒有負擔。教師；我也不深入。有傳福音的；這就是我！所以葛培理就跪下來，一生一世專做傳福音的工作，他就勇敢做傳福音的工作。今年他已經八十七歲了，他是亞當以來最多聽眾的傳道人。那麼很多牧師知道自己沒有辦法像葛培理那樣佈道，所以就一方面為他禱告，一方面做自己的工作，當葛培理到這個城市佈道的時候，甚至停止他們的禱告會，他們停止他們其它的活動，整個教會投入他的佈道會裡面。為什麼呢？因為我不是為我建立地盤，為上帝的國度統一的建造。那麼葛培理做他的工作，牧養的做牧養的工作，教導的做教導的工作，所以彼此之間要彼此建立，這叫各節各盡所能、各按各職；然後做什麼呢？照著各體的功用，彼此相幫助，感謝上帝。沒有一個肢體是為自己活，沒有一個功用是可以自私的，我能做什麼？我這個能做什麼，要成為眾人的祝福。我能講道，我盼望更多人聽見真理，我有傳福音的恩賜，求主給我火熱去拯救人，我會安慰人，求主給我肯獻出更多的時間做安慰的工作，這樣彼此幫助，感謝上帝。眼睛不是為自己活，耳朵不是為自己活，當耳朵聽見另外一個肢體有需要的時候，然後就告訴頭腦我聽見了，因為連於元首嘛，所以頭腦就指揮眼睛，你去看看是不是那一位？因為耳朵聽見他的聲音，眼睛就注意看了；是啊！就是他。那他就告訴頭腦，我看見是哪一個了，他所聽見的，我看出來了，頭腦說什麼？現在我吩咐腳，去到他那邊去。腳就動了；跑到那邊去；去做什麼呢？到了那邊，見到了他，就告訴頭腦，你叫我來，我來了。你叫我到，我到了。我要做什麼呢？然後呢？頭腦就吩咐手，他跌倒你拉他起來。喔！原來眼睛、耳朵、腳、手都不是為自己，要為一個跌倒的弟兄。救命啊！你聽見了，那你要去看，是哪一個，你看到了，你要走到他那裡，你到他那裡，你的手要拉他起來。這是什麼？各體盡各體的功用，對不對呢？後來救了那個人以後呢？你的心就很快樂了。助人之樂！你的心非常平安，因為你已經對別人有用處了，你建造了別人。我告訴你那一天晚上你一定很好睡。當你正在睡到一半的時候，耳朵說好在有我！如果不是我聽見…，他死定了！耳朵就驕傲了；我聽到了聲音！眼睛說：噓！不要驕傲，你聽來聽去就是聽見；是我看到是誰的嘛！我看到他在哪裡的嘛，如果不是我看到他在哪裡，你聽有什麼用？所以眼睛說我才厲害。講到一半以後呢，腳說：你兩個一直啰唆，安靜！我如果不走到那邊去，哪裡會救他！我的腳把你這耳朵、眼睛帶到那邊，你們都要謝謝我，當他講到一半的時候，手說：你們三個都太驕傲了，後來救他的是誰？後來幫他的是誰？把他拉起來的是誰？是我啊！所以手就驕傲了。四個都在爭的時候，頭腦就講話了。全部閉口，如果不是我吩咐你，你連聽都不能聽，你連看都不能看，你連走都不能走，你連拉都不能拉，你們都是連於元首，讓我指揮，我是你們的頭，你們要尊重我。所以教會也是如此，清楚啦。我們有什麼恩賜，不要驕傲，我們有什麼才幹，不是為自己，我們有什麼能力都是從主而來，我們能做什麼，都是因為主的吩咐，所以路加福音說：我們做僕人的，我們不要誇口，我們做了什麼以後，我們應該說這是主的命令，所以我才這樣做，我做是做給主的，就是這節聖經的意思。這樣教會裡面，大家努力，沒有人自誇；大家盡責任，沒有人出風頭，大家努力，沒有人榮耀自己，大家互相建立，把榮耀歸給上帝。阿們！求主幫助我們，要儘力但是不出風頭，我們要事奉，不是為自己，我們要幫助人，不是為爭榮耀，我們要盡心、盡性幫助人，然後榮耀上帝；願一切榮耀歸給主；這樣的教會，就是好的教會，這樣的基督徒，就是好的基督徒，所以每一個聖徒，都是有用的，大家說。 上帝不可能拯救你，使你成為一個沒有用的人。上帝為什麼拯救你呢？因為祂要你在祂的聖工上有份。上帝為什麼買贖你回來，因為祂要用你。所以中國有一個很著名的牧師叫做成寄歸，有人聽錯了，把我的講章寫了，寫成騰近輝。你們這年輕人都不知道了，他講一句話：我為什麼買東西呢？因為我很有錢嗎？不是。我為什麼買東西呢？因為我喜歡買東西嗎？不是。我為什麼買東西呢？因為我要用它。這個是成寄歸的買東西的哲學。當然今天很多人買東西不是要用它，是要收藏、是要擺設、是要誇口、是要保質；那我現在不辯論這個事情；我是講成寄歸。他說：為什麼買東西呢？我買東西，因為我要用它。大家說。弟兄姐妹，主為什麼買你買我回來呢？因為祂要用你，因為祂要用我，所以祂用寶血做為代價，把你、我買回來。那你知道不知道你是很有用的？你知道不知道主要用你？你現在有沒有被主用？我小的時候，我看老牧師的講章，我聽老一輩的人講道，他們那個時候神學不強，他們的解經學也不強，但他們愛主的心跟他們被主用的心態，很感動人。所以我有一個時候，在神學院讀書的時候，每天早上爬到一個水塔的上面，為中國幾十個牧師一個、一個為他禱告，而那個時候，他們很多在監牢裡面，我就一個、一個為他們禱告，我還記得那大概半年到一年的時間，我爬到神學院的水塔上面，自己跪在那邊禱告，為這個成寄歸禱告，為這個賈s玉銘禱告，為這個陸忠信、為這個繆紹訓，為許多老牧師禱告，有些是聚會所的，有的是堂會的，王明道、石新我、計志文、趙世光，許多出名的牧師，我就一個一個為他們禱告，他們所講過的話，我好好記住，還有一個叫做楊紹唐牧師，這個人，現在這些人都死了，這些是從前中國出名的牧師，他有一句話我記得很深，他說：我做神學院的院長，派學生去實習，等他們回來的時候，我最喜歡聽他們的報告，因為可以告訴我上帝怎麼用他們，但是我也最怕聽他們的報告，因為可能裡面講的是假的，不是真實的事情。我聽了嚇死了！最愛聽報告，最怕聽報告，因為很多的報告加油、加醬、加糖、加醋，好的都報告，壞的都不講，這些話給我警惕很厲害。那麼重點是什麼呢？你要真正被上帝用，那麼上帝怎麼用你呢？先把你買回來，成寄歸牧師說：還沒有買東西以前，這個東西不是我的，但是錢是我的，等我買的時候，我是把錢交給他，他把東西交給我。當東西沒有交給我的時候，他有權柄怎樣用那個東西，當錢交出去的時候，東西轉到我這裡來的時候，我有權柄怎樣用這個東西。弟兄姐妹，你知道不知道，你是耶穌的寶血買回來了，現在你亂用自己、你亂生活、你亂做工、你亂行為、你亂選擇。我告訴你，你現在不是你的，你是主的，只有主有權柄怎樣用你，你就要怎樣用。我非常感動！親愛的弟兄姐妹，這就是買贖、使用兩件事之間的關係。感謝上帝。我現在是誰呢？屬主的。為什麼屬主的？因為買贖回來。為什麼買我回來？因為主要用我。大家說。請問，你已經感到主用你沒有？有沒有？不敢講啦！你有沒有被主用啊？你今天可能給魔鬼用比給主用更多，可能給政府用比給主用更多，可能給世界上的大老闆用比給主用更多，有一些人給李嘉誠用比給主用更多，李嘉誠沒有替你死啊，他沒有替你流血，他沒有用重價把你買回來，為什麼他可以用你？因為他可以付你薪水。那麼你活著就是這樣嗎？你說：主啊，不是。我當然需要工作，我當然需要生活，但我做工為了養活這個身體，我的心是被主用，這個基督徒是對的，如果為了我生活可以賺多錢，我就禱告利用主這個基督徒是不對的。我們生活，我們需要錢，我們做工，我們得薪水，這個是工具，什麼工具呢？養活這個身體的工具。那麼養活以後，這個身體活著為什麼？為主所用！你的人生就對了；但是許多人為什麼信主？要利用主、命令主、禱告主、求主聽我的話，然後給我發財；所以用主來做工，不是做工來給主用，兩件事。所以基督徒的第一個生活的目的是活著被主用，榮耀主，一切的尊貴歸給主。其次才為了生活的需要，我們需要一份的工作，我們需要養活的錢財，我們需要在地上的責任，然後我們真正做的是為了永恆的國度、為最高的名、為了主的榮耀。阿們。感謝上帝。這個次序顛倒過來了，尊主為大，那麼你所做的事情，不是為了幾十年的效益而勞力，因為你所勞力的要為永恆存在的價值而付出代價。 這樣當身體就是基督的教會被建立起來的時候，你也正在建立你自己，所以建立教會的人，也建立自己。榮耀主的人，主也榮耀他，為主的名一生做工的人，主也使他的名在教會歷史中間尊貴起來。奇怪的，這幾節的聖經，整個身體連於元首，最後一句，在愛中建立自己。上帝不會丟棄你的，上帝不會忘記你的，你顧上的家，上帝會顧你的家，你尊崇上帝的名，上帝會給你美名，你事奉主，主用各樣的恩典來照顧你，你建立整個教會，整個教會會記念你，你也建立自己。阿們。
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