造塔入佛心佛塔的殊勝利益

信息來源：中國佛教網 發布時間：2011-09-30 13:11:50[造塔功德文集]造塔入佛心佛塔的殊勝利益海濤法師開示今天要來跟大家談談修行的一些觀念，以及造塔的功德。我們要當一個修行的人，一定要隨時觀照。但是不要為了一個現實的利益就被限制住──在做事之前還要去想：如果去做這件事，我能夠得到什麼好處？會不會損失什麼？如果一心為自己，魔就來了、業障也來了，凡是為自己想的，都是痛苦的根源；凡是沒有分別心，為別人、為眾生想的，才是快樂的來源。修行除了自己要求解脫，也要跟別人廣結善緣；除了自己修福報，還要引導別人，勸化別人。一個身體如果沒有心，這個身體就變成沒有意識的死人了，因為有心、有受想行識的心識融合，這個肉體才可以活下來，因此我們要去指揮這個肉體，不要讓它變成死的。所以就算是供養一朵花、一柱香，或是在繞行聖物、佛法僧三寶，心念里都要生起利益眾生的菩提心。要在日常生活中繞行聖物其實並不難，例如大家可以在家裡請一部《大藏經》，常常繞著它行走，甚至還能自己造一座塔來繞行，上面放佛的像，裡面放置佛的經典、舍利子等等，或是出家人的袈裟，都是可以放置的聖物，它的意義就是把代表佛法僧三寶具體形像的聖物放在塔里。而我們也要注意，繞行聖物時的發心非常重要，每一件事情都應該如此觀想：「我願以此善業，清凈自身罪障，並為眾生的利益而積聚功德。」造塔入佛心佛塔的殊勝利益海濤法師開示今天要來跟大家談談修行的一些觀念，以及造塔的功德。我們要當一個修行的人，一定要隨時觀照。但是不要為了一個現實的利益就被限制住──在做事之前還要去想：如果去做這件事，我能夠得到什麼好處？會不會損失什麼？如果一心為自己，魔就來了、業障也來了，凡是為自己想的，都是痛苦的根源；凡是沒有分別心，為別人、為眾生想的，才是快樂的來源。修行除了自己要求解脫，也要跟別人廣結善緣；除了自己修福報，還要引導別人，勸化別人。一個身體如果沒有心，這個身體就變成沒有意識的死人了，因為有心、有受想行識的心識融合，這個肉體才可以活下來，因此我們要去指揮這個肉體，不要讓它變成死的。所以就算是供養一朵花、一柱香，或是在繞行聖物、佛法僧三寶，心念里都要生起利益眾生的菩提心。要在日常生活中繞行聖物其實並不難，例如大家可以在家裡請一部《大藏經》，常常繞著它行走，甚至還能自己造一座塔來繞行，上面放佛的像，裡面放置佛的經典、舍利子等等，或是出家人的袈裟，都是可以放置的聖物，它的意義就是把代表佛法僧三寶具體形像的聖物放在塔里。而我們也要注意，繞行聖物時的發心非常重要，每一件事情都應該如此觀想：「我願以此善業，清凈自身罪障，並為眾生的利益而積聚功德。」其實修行主要就是為了這兩樣利益：第一、消業，第二、累積功德。消業以後你才有辦法體證空性，並且為了眾生的利益而積聚功德，然後你就專心的去供香、繞塔，將功德迴向法界，願眾生同成佛道。所以我們修行，首先要凈除惡業、凈除障礙，而造塔是凈除惡業障礙的方法中，極具威德力的法門，也能很快的累積成佛資糧。每個人都知道繞塔的功德無量，所以我們就要先造塔，先把塔建造起來，才有機會讓自己、別人繞塔。如果有一座塔，就可以讓許許多多的人在那邊點燈、供花、繞塔、發願、懺悔。所以如果有一尊佛像乃至大塔是你造的，你看到很多人在那邊拜佛繞塔，內心會非常的歡喜，覺得我造了這個塔，可以讓大眾累積多少的功德啊！就像你送一部遊覽車去醫院、老人院，這些老人家只要去醫院、還是去哪都坐你的車，這是一個可以反覆利用的資源。造一座塔，可以留在世間五、六百年乃至七、八百年，甚至就算只剩下一顆灰塵，都還可以利益眾生；就算曆經幾千萬年，你都還在累積功德資糧。各位都知道阿育王，阿育王為什麼會作國王呢？那是他在孩提時曾經「以沙供佛」所成就的功德。有一天，住在王舍城的佛陀出去托缽的時候，有一個孩子，剛好在沙堆里玩沙，遠遠地看到佛陀走過來，這個孩子就生起了一念善心，他把沙當作面來供養佛陀，佛陀也很慈悲接受他的供養，而且又將他供養的沙再分作兩份，一份塗抹在佛陀僧舍的牆上，另一份放在佛陀行走的路上，讓這個孩子所造作的功德更大。當時，佛陀還授記說：這個孩子，在我涅槃後一百年，將會成為一個大國王，叫做阿育王，他能夠統理整個世界，而且連一切鬼神都會聽從他。阿育王后來果然當上了大國王，他在一些因緣下決定發心來圓滿八萬四千座塔的建造，經典里有講到，當時八萬四千座塔蓋起來總共花費了九十六億，後來塔蓋好之後，每一座塔都蓋得特別莊嚴。為什麼呢？當時，有一部份的塔已經蓋好了，阿育王原本打算要供養一千兩百個美麗的花鬘，來莊嚴這一千兩百座塔。結果隔天他卻生了一場病，在他病了六天之後，心裡就一直想著：要怎麼脫離這個病苦，讓自己能順利去供養佛塔？因為他知道供佛齋僧的功德非常大，於是他就發願：「國內的僧人，請來接受我的供養！」希望能藉由齋僧的功德，讓他能順利的去莊嚴佛塔。那時候，優婆鞠多阿羅漢尊者就帶著一千八百位阿羅漢，來接受阿育王供養。當阿育王供僧之後，他看到優婆鞠多尊者，就對尊者說：「尊者啊！為什麼你的外表那麼莊嚴，皮膚那麼好看？」為什麼阿育王會這麼問？因為阿育王雖然身為國王，但是他卻長得其貌不揚，皮膚也粗糙不堪。優婆鞠多尊者回答阿育王說：「國王，你過去是以沙供佛，因此能有著今日成為國王的業報；而我過去世是以清凈心，而且用我最好的花和資具來供養佛。所以今天我們兩個人的業報不同。」我們從尊者的話里可以了解：用沙供養，或是用最好的資具來供養，雖然同樣都有甚深的功德力，但是果報不同。深信因果的阿育王，聽完尊者講的話之後就發願：這八萬四千座塔，我都要以最好的東西來嚴飾，以最好的東西來供養，因此後來他病癒後，便依照所發之願去完成其餘的塔，完成之後果然十分的莊嚴不凡。像現在我們還能看到的一些阿育王石柱，當時他在建造時用的都是最好的石頭，上面還貼了黃金。另外，在《毘婆沙論》裡面也有講到：若有人能夠建造塔，特別是在釋迦牟尼佛出生的地方、轉*輪的地方、乃至涅槃的地方等聖地起塔，就算你沒有錢，只用三顆石頭迭成一座塔的功德，都跟你蓋一座像地球那麼高的塔的功德一樣。所以各位要了解，蓋塔不一定要蓋大，有恭敬、虔誠的發心比較重要，尤其在聖地造塔的功德，更是不可思議，若是有機會到印度去朝聖，不妨在那邊發願蓋塔。現在台灣的佛塔並不多，很多建造起來的塔都是靈骨塔，拿來擺骨灰的，其實這是不行的。塔裡面不能放骨灰，只能放聖者的舍利子，這點泰國比較了解，所以在每一個路口、圓環都有塔，開車繞行都有繞塔的功德。經典上說：造塔的人，常見諸佛，恆為如來之所攝護。也許有些人會說：我沒看過佛！但對於眾多發心造塔的人來說，只要有這個信心，佛絕對是百分之一百存在的，就像眼睛閉起來就看到佛一樣。而且我們所觀想的佛，的確是真實的佛，擁有對他的堅定信心，你舍報以後便能生在有佛的凈土，被所有十方諸佛都疼惜護念著。造塔、繞塔、敬塔，擁有對諸佛的信心，諸佛便會攝護我們，讓我們不會走上偏路，能得究竟離苦得樂。QQ空間新浪微博騰訊微博人人網網易微博更多0上一篇：造塔法(濟群法師)下一篇：造塔、禮塔、繞塔的功德

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