［篆書］李斯《嶧山碑》(高清版)

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嶧山刻石秦始皇二十八年（前 219）李斯書高218厘米，寬84厘米。又稱元摹嶧山秦篆碑。原立於鄒縣城縣衙大堂，民國初年移入孟廟致敬門內，1973年移入啟聖殿內保存,現存於鄒城市博物館。

由於年代久遠，加之戰亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為最佳，現藏在西安碑林裏。　　

在秦的統一事業之中，一個重大的功績就是統一了文字。中國的漢字已有四千餘年的歷史。從最早出現在陶器上的符號，刻劃在獸骨龜甲上的甲骨文，和鑄造在鐘、鼎上的金文，以及到周宣王時的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇統一了六國後，李斯等人才用小篆統一了中國文字。李斯曾經說過：上古創造大篆字體，廣為流傳，但由於時間久遠，人們多不能認識。所以現在刪掉繁雜筆劃，省略異體字形，改進成為小篆。這是中國歷史上第一次文字改革，對發展中國文化有著不可忽視的作用。　　

秦始皇在統一中國後的十餘年間，為了加強對全國的控制，先後五次遠途巡視各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山東齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東南）時，登高遠望，激情滿懷，對群臣說道：「朕既到此，不可不加留銘，遺傳後世。」李斯當即成文篆字，派人刻碑石於嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。　　

李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時說：寫字，用筆要急速回轉，折畫要快，象蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比遊魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，應自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳。

嶧山刻石臨習要點是：運筆要控制好弧度，轉折不可裸露圭角，筆畫搭接自然，不露痕跡。墨中含水要恰到好處。可根據個人習慣而定，不管是幹裂秋風還是潤含春雨，以能「見筋」為妙。下筆的力度要均勻，提按變化不可太大，線條工整，穿插勻稱。結構方中帶長，講究對稱，端莊大方。

《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時所刻，是秦刻石中最早的一塊，內容是歌頌秦始皇統一天下，廢分封，立郡縣的功績。

嶧山又名東山，與泰山南北對峙，孟子所稱「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」的東山即指嶧山。原石已不在，相傳魏武帝曹操登山時令人推倒。現在的摹本比較有名的是「長安本」。宋太宗淳化四年（公元993年）鄭文寶根據五代南唐徐鉉的拓本重刻於長安，碑陰有鄭文寶題記。現存西安碑林。

其形式皆為四言韻文，字跡橫平豎直，布白整齊，筆畫挺勻剛健，風格端莊嚴謹，一絲不茍，字的結構上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規矩和諧，整齊化一、從容儼然、強健有力的藝術風範與當時秦王朝的時代精神是相統一的。這些刻文，對後世碑刻銘文書法都有一定的影響。

《嶧山碑》線條圓潤流暢。結構對稱均衡。形體清瘦修長，風格精緻典雅，可謂一派貴族風範。加之該碑筆法嚴謹，端莊工穩，臨寫尤其能強化手腕「提」的功能，增強「中鋒」意識，因而不失為學書入門的最佳範本。

李斯（約前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文學家和書法家，協助秦始皇統一天下。秦統一之後，參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實行郡縣制、廢除分封制，提出並且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。秦始皇駕崩後與宦官趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝，後為趙高所忌，腰斬於市。因其政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，被世人尊稱為「千古一相」。

玄據王昶《金石萃編》錄其全文如下，原文無標點：

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降專惠，寴（車川）遠方。登於繹山，群臣從者，鹹思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血於野。自泰古始，世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不復起，（火甾）害滅除。黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以著經紀。

皇帝曰：「金石刻盡始皇帝所為也，今襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其於久遠也，如後嗣為之者，不稱成功盛德。」丞相臣斯、臣去疾、禦史夫臣德昧死言：「臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。」臣昧死請。制曰：「可」。