中國象棋的《棋經論》簡介跟書法欣賞

《棋經論》是我國最古老的象棋理論著述.是闡述象棋開、中、殘局的戰略戰術的精闢文章,它與古老的全局象棋譜《金鵬十八變》一起被明代的徐芝和陳學禮合編,輯附於大型木版古譜《適情雅趣》之後。現存的原版《適情雅趣》,海內廖廖可數。清代人洪鈞著有《棋經論十三篇刀,其中「合戰篇第五」,內容與「金鵬十八變」之「棋經論」大致相同.但有差異。洪鈞稱是南宋高宗朝之相臣「洪邁(氣131一1 162)承相敘」,並說「此篇輯自《金鵬譜》」。後人曾對此有所懷疑,認為,洪鈞自稱是洪邁的後裔。這篇《棋經論》又是輯自《金鵬譜》。

因此,懷疑洪鈞將《棋經論》偽托是宋承相洪邁所著,其理由是洪邁自己的著作未收入有《棋經論》。這一疑問雖有一些道理,但出於分析.證據不足,因明高儒《百川書志·雜藝術·象棋金鵬十八變》條下注有『,譜前述洪邁承相論」的話,證明不只是洪鈞一人說《棋經論》是宋承相洪邁著的。又,1962年廣州《羊城晚報刀公布發現宋人陳元靚《事林廣記》一書,其中也載有洪鈞所輯之《棋經論》之內容、從而佐證了《棋經論》乃宋代著作無疑。 現將《金鵬一十八變》象棋譜所附輯之《棋經論》

《棋經論》相傳為宋丞相洪邁所寫。但最早見於《金鵬十八變》和木刻本的《適情雅趣》，它是一篇有關象棋全局戰略、戰術的論文，對棋戰攻守原理頗多闡述《棋經論》-內容夫弈棋者，要專心、絕慮、靜算，待敵坦然，無喜怒掛懷。大抵一局之中，千變萬化，如車前馬後，發炮逐卒；如電掣雷轟，炮輔卒行，逼近士象，如狼奔虎躍。順手炮，先要活車；列手炮，補士要牢；士角炮，急使車沖；當頭炮，橫車將路；破象局，中心進卒；解馬局，車炮先行；巡河車，趕子有功；歸心炮，破象得法；轆轤炮，抵敵最妙；重疊車，兌子最宜，馬飛過角，車便巡河。未得路莫離本位，已得勢便可爭先。鴛鴦馬，內顧保塞；騎河炮，河岸攔車；騎河車，禁子得力；兩肋車，助卒過河；正補士，等他車路；背立將，忌炮來攻。我勢弱勿輕進；彼勢強棄便攻。棄子須要得先；捉子莫教輸手。急趕將有後著可行；慢入悻無內子宜動。士象全或可求和；士象虧兌他車卒。算隱者，要成殺局，使急者，恐悻不完。得先時，切忌著忙；輸棋時，還叫定心。子力猛，局中尋勝；子力寬，即便求和。學者詳察於斯言，可為國手矣！」

棋經論》-釋義象棋博弈之時，一定要做到專心致志，要挖空心思地去考慮制勝方法與技巧，要沉思靜想；在與人博弈過程中，要待人坦然，做到喜怒不形於色。一般來說，任何一局的博弈過程中，走勢可謂是千變萬化，例如可以有車前馬後，發炮製卒的格局；也有如電掣雷轟般急速，由炮先行，為卒開路，進而逐步逼近對方的士象，達到制勝的目的，這可謂猶如群狼奔騰、老虎跳躍一樣的激烈。想要在象棋博弈過程中，將炮使用地很順利，就需要把車使用靈活了；而要將炮作為主力來進攻對方，就需要將己方的士把握牢了，這樣才能出其不意，制敵有方。

象棋譜式將軍不離九宮內，士止相隨不出官。象飛四方營四角，馬行一步一尖沖。炮須隔子打一子，車行直路任西東。唯卒只能行一步，過河橫進退無蹤。宜用心機象棋易學最難精，妙著神機自巧生。得勢舍車方有益，失先棄子必無成。他強己弱須兼守，彼弱吾強可橫行。更熟此書胸臆內，管教到處有芳名。中炮局起炮在中宮，觀棋氣象雄。馬常守中卒，士上將防空。象要車相附，卒宜左右攻。居將炮車敵，馬出渡河容。士相局勢炮向士角安，車行兩路前。過河車炮上，炮在後為先。集車拿士相，仍教炮向前。敵人輕不守，捉將不為難。飛炮局勢炮車邊塞上，臨陣勢如飛。虛隙井圖象，沖前敵勢危。絕敵尋先子，無語自沉吟。車將車破敵，變化少人知。象局勢象局勢能安，行車出兩邊。車先河上立，馬在後遮攔。炮急常行動，上士必相圓。象眼深防塞，中心卒莫行。勢成方動炮，攻敵兩河邊。勸君依此訣，捉將有何難。破車勢一車在中營，鴛鴦馬上攻。一車河上立，中卒向前沖。引車塞象眼，炮在後相從。勝宜得先得子得先名得勝，得子失先卻是輸。車前馬後須相應，進退應須要付車。
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