摳字眼兒：「朕」也曾是老百姓

06-16

摳字眼兒：「朕」也曾是老百姓

　　中國古代的皇帝有一個變態的習慣，那就是凡是與自己有關的東西都不許別人染指，包括名字，包括人稱代詞。譬如「朕」這個第一人稱代詞，在秦朝之前，每—個人都可以使用。自從秦始皇以來，這個詞就和普通人無緣了。

　　我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》對「朕」作出了如此的解釋：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：「天子自稱曰朕。」從此，「朕」才由尋常百姓家飛入了皇宮之中，—去不回頭。

　　秦始皇之前的統治者，相對還比較謙虛。那時的諸侯王常常自稱「孤」、「寡人」、「不穀」。「孤」者，謂自己不能得眾也；「寡人」者，「寡德之人也」；「不穀」，谷為食物，可以養人，乃善物，「不穀」即「不善」。由此可見，在秦始皇之前，統治者至少在表面上遠遠沒有那麼高傲自大。直到秦始皇統一中國之後，統治者才開始感覺到不需要再如往常那麼謙卑了，於是，「朕」也就應運走上了「唯我獨尊」的不歸路。

　　但是需要注意的是，「朕」雖然是皇帝的自稱，但在具體的語言環境中，它的意思並不等同於其他第一人稱代詞「余」、「吾」、「我」等詞，「朕」的意思更接近於「我的」。譬如在《離騷》中，屈原就這樣說過：「朕皇考曰伯庸。」顯然這裡「朕」的意思就是「我的」。

　　因此，在正常使用「朕」的場合，雖然有時也可以是第一人稱的代指，但更多時候這個詞傾向於「我的」，譬如，「勿廢朕令」說得通，「勿廢朕之令」就說不通。