[轉載]玄穹北斗耀中天

陳景展道長

漢恆帝永壽元年（乙未年）正月初七日，在蜀都臨邛太昊玉女修丹之所，太上老君駕龍車，張天師乘白鶴，感地神湧出玉局座，高丈余，太上老君登座，張天師稽首座下，說《太上玄靈北斗本命延生真經》。正月十五日上元之辰，老君再授予天師《南斗六司延壽度人妙經》。至永壽二年正月初七，老君授予天師《東斗注算護命妙經》。同月十五，夜半靈景光照數千里，平地如水，有白玉高台在空玄之中，太上老君隱几而座，再授天師《西斗記名護身妙經》。因張天師修謹奉行，老君復現金身，於清虛中升玉局座，再授予張天師《中斗大魁保命妙經》。

張道陵天師以「五斗」說教，設二十四治，誦習五千文，以至於「夜不閉戶，路不拾遺」。這裡我們要談的，是「五斗經」中的《太上玄靈北斗本命延生真經》，簡稱《北斗經》。《北斗經》作為玄門日用必誦的「四品經」之一，一般於斗期在道觀由道眾集體進行誦持、禮拜。我們把北斗七元君下巡人間看視的日子叫做「斗期」，分為「日斗」和「月斗」。每年的九皇誕辰日（九月初一至初九）、甲子日、庚申日、「八節」日（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）稱為「日斗」；農曆每月的初三、廿七稱為「月斗」。除日天干逢戊不得拜神外，每逢斗期，道眾可以在道觀斗姥殿，或於外間先設先天斗姥元君、北斗七元真君牌位，在夜間戌亥之時，立米斗，燃斗燈，舉行拜斗儀式。個人的本命日（每年六度）也可拜斗。拜斗前，信眾要提前齋戒沐浴，獻種種鮮花、時新水果，自認本命星君，誦經中當隨同叩拜。

我們寄居的地球是宇宙中的一顆漂浮的塵埃。在萬有引力的作用下，我們與太陽進行相對的橢圓形運動。與我們一同環繞日球作周期運動的，還有金、木、水、火、土幾大行星。（圖1）地球沿地軸自轉的軌道，叫「赤道」，地球繞日公轉的軌道叫「黃道」。由於「黃赤夾角」的存在，多姿多彩的四季、萬類的勃發。（圖2）當我們在地球上仰望星空，假設所有的星球都是投射在一個巨大的背景上的，這個「虛構」的背景，就是「天球」。目前，我們研究星象，就是基於這個「天球」的假設上的。我們的祖先將「天球」劃分為三個部分，分別為「太微垣（上元）」、「紫微垣（中元）」和「天市垣（下元）」。（圖3）紫微垣的中部，接近天球北極的地方，為北極五星和勾陳六星。「天皇大帝」藏在勾陳之中。北斗七星處在紫微右垣七星的外側。其中斗杓有四顆星，稱為「璇璣」，分別由「貪狼」、「巨門」、「祿存」和「文曲」四星組成；斗柄有三顆星，稱為「玉衡」，分別由「廉貞」、「武曲」和「破軍」三星組成。比起其餘六星，文曲星在夜空中光線較暗。「巨門」和「貪狼」兩顆星延長線的5倍左右，有一顆亮星，是道教所尊「四御」中的「北極星（勾陳一星）」，釋教稱之為「金輪熾盛」，道門稱之為「玉斗玄尊」。由於北極星是最接近天球「北極」的一顆亮星，其位置常年幾乎不動，所以，我們一般把他作為夜晚辨別方向的指路星。

勾陳六星的中央，有一顆亮星，就是道教所尊「四御」中的「天皇大帝」。玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝又被合稱為「三帝」，其地位僅次於「三清」。傳說，天皇大帝與紫微大帝為斗姥二長子，其二子余炁化為北斗九皇中的「輔弼」二星。

（圖1：地球在太陽系中的位置，在這個大家庭中她排行「老三」。）

（圖2：由於「黃赤夾角」的存在，產生了春萌、夏長、秋收和冬儲。）

（圖3：蘇州石刻《天文圖》。中國古人以「三垣四象二十八宿」劃分天空。）

北斗星象一個勺子，在西方天文學中，稱之為「大熊星座」。在道教的神仙理念中，北斗星是玉皇大帝下巡人間所乘坐的車子，亦名「帝車」。司馬遷在《史記·天官書》中說：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」北斗星管轄人間一切禍福生死。人能志心朝拜，即能解厄延生、消災保命。北斗七辰，可解二十四中厄難。人能在斗前懺罪，悔悟改過，天必降福。人能在斗期和自己本命日獻花設供，冥心望北，將有斗光注照，護持此人，可以凶曜遠離、災難無侵、驅邪扶危、濟貧救厄。

「武曲」星和「破軍」星的旁邊，還有兩顆星隱藏起來，就是「左輔」和「右弼」。在古代，這兩顆星常常被用作考察一個人視力的標準。道教一種說法是，輔、弼二星原來和其他七星一樣是顯亮的；後來因觸犯了天條，被貶入凡間，故導致目前隱而不現。輔星現已被現代天文學家發現並證實其存在；弼星到目前還不知其「行蹤」。

北斗七辰加輔、弼二星，合稱為「北斗九皇」，農曆每年九月初一到初九，就是「北斗九皇」星君的神誕日。初九日，為「九皇會」。道觀內，一般會在這九天中舉行拜鬥法會，慶祝九皇誕辰。

北斗九皇的附近，還有一個「蓋子」，宛如玉皇大帝乘坐車輛時上面的華蓋，呈工尺狀，道教稱之為「三台星」。「三台星」一共含六顆星。一般，這六星隱而不現，和「輔、弼」二星一樣，若凡人能見，即能降福消災、免難解厄。

以上十二位神君，即是北斗星座的全貌。（圖4）拜斗時，殿堂里會燃起一個立體的燈式，即分別象徵這十二位星君。或於供桌上，或於其他潔凈處，用蠟燈依照斗柄所指（春指東、夏指南、秋指西、冬指北），將九皇、三台平面列出。（圖5）供桌的中央，再立起一個米斗，分別插入圓鏡（中央）、寶劍（東）、剪刀（南）、鉤秤（西）和尺子（北），或及青、黑、白、紅、黃五色紙旗，代表五方。漢代時的霍光，三國時的孔明，都曾瞻星禮斗，布燈儀禳災解厄。有的道教高功法師能夠畫符「懸斗」（將米斗用細絲線懸於空中，使現場參與的人如親臨天穹中），則最佳。

（圖4：夜空中的北斗星座。）

（圖5：拜斗時的燈架，叫「北斗燈式」。寓意北斗十二星君。）

我們將太陽在一年中繞「天球」所途徑的軌道，叫「黃道」；把月球在「天球」中途徑的軌道，叫「白道」。黃道中，共計有二十八個星宿（宿，音xiù，屋舍的意思）。春季，為角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，在夜空中，狀如蒼龍，因東方屬青，故稱「青龍」。每年農曆二月初二晚上，為「角」星出地平線的日子，「角」星代表龍角。約莫一個小時，是代表龍咽喉的「亢」星出地平線。接近子時，代表龍爪的「氐」星也走出地平線。民間，我們稱之為「龍抬頭」，也代表一年之始。（圖6）北方七宿，為斗（南斗）、牛、女、虛、危、室、壁，狀如龜蛇，因北方主黑，故稱「玄武」。西方七宿，為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，其狀如猛虎，因西方屬白，故稱「白虎」。南方七宿，為井（東井）、鬼、柳、星、張、翼、軫，其狀如雀禽，因南方主赤，故稱「朱雀」。（圖7）

（圖6：民諺說：「二月二，龍抬頭」。）

（圖7：北斗七星與黃道「四象二十八宿」。）

古代皇帝被稱為「天子」，代「天」治理百姓，告訴天下「皇權神授」。作為十三朝皇都的古長安，皇宮建築也是效天法地，按照玉皇大帝所在天闕「紫微垣」的布局，以合天道。並將城牆四周各門命名為「朱雀門」、「玄武門」等，以對應黃道二十八宿。「太微垣」在「紫微垣」與南宮朱雀「張、翼、軫」之間的星空，為天穹中的行政職能機構。「天市垣」在「紫微垣」與「心、尾、箕、斗」之間的星空，宛如市井百姓，三教九流、千行萬術。「三垣」分工，天以法道。天人交輝，法度有節，上下相映，豈不泱泱哉？

北斗為造化之樞機。一年四季，五行運行，八節綱紀，生長收藏，溫暑燥寒，陰陽消長，均由北斗主宰。世間一切萬靈禍福吉凶，乃至生死期限，均系北斗主權。

《北斗經》中，太上老君告訴天師說，「人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇。多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身。如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣，令使知道。知身性命，皆憑道生；了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人。不生無道之鄉，不斷人之根本，更能心修至道，漸入仙宗，永離輪迴，超升成道。……可以本命之日，修齋設醮，啟祝北斗三官五帝九府四司，薦福消災，奏章懇願，虔誠獻禮，種種香花，時新五果，隨世威儀，清凈壇宇，法天象地，或於觀宇，或在家庭，隨力建功，請行法事，功德深重，不可具陳。」

《太上感應篇》說，「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。……又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。」三官、三屍、北斗、灶神都常錄人罪過，定期稟報。人能在北斗下巡人間之時，獻花設供，使其歡欣，可以祈福福至，禳禍禍消。若居於高樓市區，不能在外設供擺桌，或有人家中貧寒，則可以在北斗下巡之夜，齋戒沐浴，誠心專志，冥心望北，焚香首過，念《北斗經》或默北斗七元真君名號（見《北斗經》，「鬼」字旁七字為真君諱，須默念），化二十四道解厄真符。亦或在家中設燈，澄心靜氣，清靜自然，無慮無雜，存想自己本命神君的容貌，誦《北斗咒》，與之感應。若獲感應，則其福無邊，可消厄解災、滅生前生後過往種種罪愆。

《北斗經》中，太上老君告訴了我們每個人自己的本命星君及其名號。子生人，命屬貪狼星；丑、亥生人，命屬巨門星；寅、戌生人，命屬祿存星；卯、酉生人，命屬文曲星；辰、申生人，命屬廉貞星；巳、未生人，命屬武曲星；午生人，命屬破軍星。北斗七元君分別又下轄六十位太歲神，具體負責每一年人間的禍福吉凶。比如，今年所生之人，本命星君為文曲星；具體到「辛卯」年，值年太歲神是「范寧大將軍」。我們求福解厄，就知道要拜哪位神明了。一般，有的道觀內有「元辰殿」，供奉的就是六十位值年太歲神。

按照天干、地支，輪流到哪位星君負責掌管人間，這顆星，叫「順星」。道教有《順星科》。高功可以專門呈送表文到「順星」所在宮闕，上稟善信姓名、籍貫、生辰八字，祈求「斗光注照善信某某某，消災避難，何事云云」。

斗姥為天皇大帝、紫微大帝和北斗七辰之母。若道觀內無「元辰」和「北斗星君」，設斗姥牌位亦可。但是，拜斗時不可燒檀香。因唐時皇宮慣用檀泥塗牆，制香的人將換下的牆泥加工成香出售，這種香泥，色黃而濁臭，不潔之至。玄宗時，宮廷道士葉法善天師（西元616~720年）在拜斗姥時不慎誤用了這種宮檀，導致在法壇中七竅流血。自此，拜斗姥元君和「五斗」（北斗十二星、南斗六星、東斗五星、西斗四星、中斗三星）時「禁燃檀」的禁忌就一直流傳到今日。慎之，又慎之。

道教戒律中，不得向北唾、罵、便、尿（見《中級上清洞真智慧觀身大戒經·三百大戒》、《太微靈書紫文仙忌真記上經》、《道教儀範·盥櫛威儀》、《太上感應篇》等），也因北方為自己本命神方向，會減算（三日為一算）折壽。日常的齋醮祈福，高功踏罡步斗，將大殿想像成天宮，足踏星宿，步至紫微垣，面禮玉皇，啟章稟表，神聖而莊嚴。

北斗七星在人身中，則為眼、耳、鼻、口、喉、前陰、後陰。

木（歲星）、土（鎮星）二星二十年相會一次，稱為一「小運」。木、土、水（辰星）三星六十年相會一次，稱為一「元」（或一「甲子」）。「九星連珠」為一百八十年（三「元」，或三「甲子」）。古人發現，剛好每二十年，北斗星有一顆星主導地球自然現象、人事吉凶。北斗「璇璣、玉衡」七星以「齊七政（七政：太陽、太陰、太白、歲星、辰星、螢惑、鎮星）」、「總天經地緯」（出自《玄門日誦早壇功課經》），黃道二十八宿中某星座如有異常徵兆，北斗必與之呼應，故觀北斗可知天下事。

北斗為三界十方（三界：欲界、色界、無色界，共二十八重天；十方：四正、四斜、上下）、四生六道（四生：胎生、卵生、濕生、化生；六道：仙子道、魔靈道、人倫道、畜生道、地獄道、餓鬼道）一切含靈生命之根、禍福之由、出入之門、綱紀之本，若群生能知道本命掌管之神，知道自身根源，不離正道，則天下太平。

人心清靜，則星宿寧靜、晦明分明、得一自治、天人免災；人心和諧，則綱紀有度、五行有常、八卦放光、萬類同享、山嶽清平、人類恆樂。伏願：

北斗賜福，保佑世界太平。一願風調雨順，二願五穀豐登，三願國泰民安，四願福壽康寧，五願水土永固，六願吉星照臨，七願人