聽道筆記 與主同死同復活的再思 於宏潔牧師

與主同死同復活的再思於宏潔牧師2009-8-23我們曾經說過屬靈的傳承，你自己必須先坐在第一把椅子上，你才可能有真正的傳承。不然我們傳給後代的，都是二手貨，自己沒有經歷過。同樣的，在傳承上第二件事，我們要幫助我們所服事的人，不管是我們的孩子，還是我們周圍剛得救的，我們要幫助他們坐到第一把椅子上去。下周我們講屬靈的傳承，我們會講聖靈，非常重要。今天早上，我想和大家交通的是與主同死同復活，我加了個「再思」，因為我們會說這個道理我們早就懂，但是今天的關鍵在於很多的真理我們懂了，但是我們沒有進去，所以我們只是在表面上。今天這個信息對每一個基督徒而言，是一個關鍵性、根基性的東西。如果我們不認識的話，你會發現我們這一生都會活在很多的攪擾裡面。因為我們這個人不快樂的原因，我們整個人生不快樂、受攪擾的根源不在於外面的環境，不在於外面的人、事物，而是在於我們這個人的舊人，老己。宋尚節博士在北京講道的時候曾經說過，「我們這個人屬靈道路上最大的仇敵是我。」這個「我」永遠擋在我們和神之間，永遠是我們這個人受攪擾的根源。如果不去解決它，我們一直活在這樣的原則裡面。在我開始講今天信息的以前，我先用一個故事開始。有一個主日的早晨，一個弟兄去找倪柝聲弟兄。這個弟兄是個富有的董事長，很有地位，他一見到倪弟兄，眼淚就下來。他說自己裡面有個問題，一直困擾他，就是他的脾氣像火一樣，總是壓不住。他心裡非常痛苦，常常告訴自己不要發脾氣，但是一有事情激動他，馬上脾氣就發出來了。不是我願意這樣做，但是就是約束不了自己的脾氣，那該怎麼辦？倪弟兄一面聽一面笑，他說這個病絕對有救，好醫。你這個病只有耶穌能醫，而且一醫就好。他怎樣醫我等會兒告訴你們。我只是想說我們有沒有類似的問題，可能也是脾氣，可能是我們的自私，可能是一個罪惡的捆綁，可能是生活中很壞的習慣。我不知道在我們身上是否總有一些東西困擾著我們，而且是多年困擾我們，讓我們覺得說為什麼我信了多年的耶穌而沒有突破呢？為什麼這種豐盛的生命，得勝的生活好像都是特會的題目而已？在我的生活里我缺少這樣真實的經歷，不是說沒有，但是卻不深入、不持久。我們好了一陣子，又垮下去了，得勝了一陣子，發現得勝不能持續，我不曉得我們有沒有被這些事情困擾？親愛的弟兄姊妹，今天我們要回到一個非常關鍵的東西，是仇敵常常蒙蔽我們的。哥林多後書第4章說到，這世界的神弄瞎人的心眼，不叫基督福音的真光照著他們。這不光是講到人得救的問題，也包括講到得勝的真理，仇敵統統蒙蔽我們。他不讓我們看見基督的救贖，讓我們不能得救；他讓我們不能看見得勝的真理，讓我們不能得勝。弟兄姊妹，光得救不夠的，神是叫我們過得勝的生活。到底我們怎樣能夠從得救進到得勝呢？這是我們今天要面對的問題。我們知道主耶穌來，帶給我們各樣的祝福，他把天上屬靈的福分帶給我們，把永恆的盼望帶給我們。但是在我們留在地上過生活的時候，我們經歷到寶血，十架，聖靈，聖經，聖徒就是教會。我們經歷到這麼多的福分，數都數不完。弟兄姊妹，我們現在看關乎的救恩的幾件關鍵的事情。藉著寶血，解決了我們所犯的罪。我們犯再多的罪，我們在主的面前接受耶穌基督做我們的救主，我們認自己的罪，神是信實的，是公義的，他要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。耶穌基督的寶血解決了我們罪的行為。第二方面，十字架，十字架是要來解決我們的罪性。罪的行為藉著寶血解決了，但是罪的生命還在我們裡面。就跟你把蜘蛛網除掉了，但是蜘蛛還在。你必須把能結蜘蛛網的蜘蛛除掉，蜘蛛網才能除掉。藉著十字架解決我們這個人犯罪的生命，舊人與主同釘十字架。第三個，聖靈。聖靈就帶進得勝。叫我們一舉一動有新生的樣式，叫我們活著像耶穌，讓我們能勝過一切的挑戰，讓我們這個人在地上能夠成為眾人的祝福。弟兄姊妹，我們要從第一關，第一關我們大部分都過了，耶穌的寶血赦免了我們的罪，我們每次擘餅的時候，我們很喜樂，很感恩。主不光是赦免我們的罪，而且是洗凈我們的罪，再也看不見了。所以我們會很感謝，我們對寶血的經歷非常能接受。我們又很羨慕在聖靈裡面的自由，在聖靈裡面我們一舉一動都是新生的樣式，基督既是一切，又在一切之內，我們在所有的環境裡面，可以得著耶穌，享受耶穌，活出耶穌。好不好？真好，這是我們的羨慕。關鍵在於第二步，神是藉著耶穌的十字架解決我們的舊人，解決我們的罪性問題。這個點我們常常沒搞懂清楚，在這個點上，一個基督徒常常掙扎幾年，甚至幾十年。整個神百姓為什麼在曠野中繞行了38年，基本上就是在這個點上失敗。他們為什麼進不到迦南地，預表進到基督里，因為他們一直在這裡憑著自己的肉體，想要來達到神律法的要求。所以在西珥山繞行，在申命記第二章中，神說「你們繞行這山的日子夠了，起來，往北去。」直接去迦南。弟兄姊妹，我真的希望我們裡面有這個痛苦，這個呼籲，繞行的日子夠了。我們前一段講character, 講更新誓約，我們講彼此相愛，這絕對不能離開耶穌基督和十字架。保羅講，我不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。如果十字架的真理，同死同復活的真理，我們沒有一個清楚的看見，而且真實地進入，我們就是在曠野中兜圈子。你好一陣子，壞一陣子，起起伏伏的基督徒。這樣的形容詞我從高中就開始聽，聽到現在還有人說，我們是波浪式的基督徒，忽好忽壞，忽冷忽熱。弟兄姊妹，我們要穩行在高處。如何能穩行在高處，一舉一動有新生的樣式，我們在主面前，靠著愛我們的主，在一切的事上都能夠得勝有餘？這是我們要來看的。請弟兄姊妹一定要知道，我不管你在道理上知道了多少，我們一定在主的面前非常地謙卑。如果在我的經歷上我還沒有得勝，不管是我的家庭生活，我個人的靈修，我在主面前的事奉，如果我在主面前覺得我還沒有穩行在高處，我還沒有活在聖靈裡面的那種自由，那種豐盛，那種涌流的生命的情形，我們都要不滿足，我們都要很謙卑地面對這件事情。所以我們來再思，一思，再思，三思，直到我們進去。我曾經給大家講過一個故事。一個年輕人找蘇格拉底求智慧，蘇格拉底帶他到海邊，讓他跟著下水。在水裡面的時候，蘇格拉底把年輕人的頭摁下水，年輕人拚命地掙扎，蘇格拉底還是不鬆手。直到年輕人昏迷，蘇格拉底把他拖上岸。年輕人非常迷惑，蘇格拉底說，你要智慧，如果你要智慧像你剛才在水裡掙扎，想要呼那口氣的那樣追求的話，你早就是一個智慧人。所以親愛的弟兄姊妹，如果今天我們裡面沒有那麼清楚地、那麼迫切地，想要過一個得勝的生活；而且那麼真實地在主面前跟主說，「主，如果你不讓我看見這個真理，不讓我進入這個真理，我不放你過去。你一定要祝福我，一定要讓我看見」，弟兄姊妹，我們還是會是一個忽冷忽熱的基督徒。你過去怎樣，今天離開這個聚會，你還是會怎樣，未來一年還是會怎樣，未來十年還是會怎樣。除非我們在主的面前有個神聖的不滿足，我們在主面前有個從內心出來的痛苦，說「主，我不甘心過這樣的生活。我在西珥山繞行夠了。我希望能夠往前去，進入到迦南。我能夠在基督裡面享受到真實的祝福，一個基督徒該有的豐盛，該有的得勝。」我們一起讀這段的聖經。羅馬書6章6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ 6:4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕， 6:7 因為已死的人是脫離了罪。 6:8 我們若是與基督同死，就信必與他同活， 6:9 因為知道基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了。 6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活著。 6:11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向　神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。 6:12 所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。 6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給　神，並將肢體作義的器具獻給　神。 6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 羅馬書第8章8:1 如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。 8:2 因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 哥林多後書4章4:7 我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於　神，不是出於我們。 4:8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 4:9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 4:10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。 4:11 因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。我們聖經讀到這裡。我們前面講過了，藉著耶穌基督的寶血，我們所有的罪得到了赦免。藉著聖靈，我們可以得到聖靈中真正的自由，讓我們可以脫離死的律。活在得勝的裡面，一舉一動有新生的樣式。但是中間有個關鍵的因素，就像你從一樓到三樓，必須走二樓，不可能從一樓跳到三樓。二樓沒有過好的話，就不容易有三樓的經歷。我們今天是在過二樓的經歷，這是非常關鍵的一件事。羅馬書第六章3到1節中，裡面有三個「知道」。所以我們第一件事情要知道，「知道」很重要。知道是認識真理，真理必叫我們得自由。為什麼我們在罪上不能自由，為什麼我們在舊人的生命中不能自由，因為我們這個人常常不認識真理。我想這三個「知道」非常重要，在講義上已經列出來了。按照聖經的順序，第一個「知道」是知道受浸乃是與主一同埋葬，歸入他的死。所以保羅說「豈不知嗎？」這是我們應該有的知道。第二個「知道」是第6節到第7節，是知道我們舊人已經與基督同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕。第三個「知道」是在第9節，知道基督即從死里復活，就不再死，死也不再作他的主。而且他死是向罪死，只有一次，他活是像神活。第三個知道是知道基督已經復活，而且他的復活是永遠的，他的得勝是完全的。就著我們的經歷而言，我要從第二先講，第二，第三，然後第一。這裡保羅說，「知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」底下講了一句話很重要，「因為」，因為如果放在結論的後面的話，是用來解釋結論。因為如果放在結論的前面的話，是為了引出下面的結論。「因為已死的人是脫離了罪。」這時用來解釋前面的一句「知道」。我舉一個簡單的例子，對於一個還沒有死掉的人，他知道賭博是壞的，他要壓制自己的賭癮，壓不了。因為人還是活的。但是對於一個死掉的人，聖經上說，已死的人脫離了罪。今天如果這個人死掉的話，你把他放在拉斯維加斯，平常他一到那裡就熱血沸騰，現在你把他抬進去，他沒有動靜。這叫做已死的人脫離了罪。所以神今天要我們勝過罪，不是叫我們這箇舊人更剛強，更剛強，「你要聖潔，你要這樣，你要那樣」，所以我們離開基督去培養個性統統是錯的。神的救法從來不是幫助這箇舊人更剛強、更好，神乃是否定這箇舊人，這個罪人必須死，必須死才能脫離罪。不然的話，你不可能真正勝過罪惡。我再打個比方，一個人如果心臟已經衰竭，幾乎要死了，走路要喘氣，生活不正常。每次打個強心針進去，心跳恢復了，過一陣子又會退回去。神不是這樣，讓你打個強心針，好了幾天，又退回去。不可能的。當他換了一個心的時候，他走路不再喘氣了，他生活正常了，他可以做很多健康人的事情。神是整個的更換。今天我們在主的面前想要過得勝的生活，但是我們卻在舊人的裡面想過得勝的生活。這不光是世界上的人這麼做，連神的兒女也常常這麼做。以色利百姓活在曠野裡面，甚至在基督來之前一直活在這個裡面。他們覺得神把律法給我們，我們有神的律法書，我們知道神的心意，我們是最蒙福的人。所以他們竭力照著律法來滿足神，結果就一路上失敗，失敗，失敗。親愛的弟兄姊妹，我們要知道一件事，要脫離罪，神的律法不是來剛強我們，不是來堅固我們。乃是來廢掉我們這個人，我們與基督一同死。只有死掉的人，才會脫離罪。沒有死，不可能脫離罪。我今天頂多是生病，這兩天不去賭博；或是我太太要和我離婚，這兩天不去賭；或是懊悔不去賭。我們有很多的東西可以壓制罪性，不讓它出來，但是這個東西早晚還是會出來，因為它還活著。親愛的弟兄姊妹，你要知道聖經的救法早就講了，因為已死的人是脫離了罪，若不藉著死，我們不可能脫離舊人。罪性在我們裡面是活的，所以罪行是免不了的。我們可以不發脾氣一陣子，早晚又出來；我們可以不自私，不貪心一陣子，早晚又出來。因為這個東西在我們裡面沒有死。羅馬書第6章非常集中地解決罪的問題。你去看加拉太書，發現所有整箇舊人都是藉著死解決的。我們看到加拉太書2章20節，這裡解決我們這個人的老己。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」請把「已經」這兩個字圈起來。已經表示過去的，是個fact ，是個事實。我已經與基督同釘十字架。「現在」圈起來，每一個的「現在」，包括未來，不再是我，乃是基督在我裡面活著。聖經的話so clear，這麼篤定地告訴我們，我已經和基督同釘十字架。如果我們沒有死的話，神為什麼這麼說。神不可能說，我沒有死，神說，「於宏潔，你已經死了」，這是撒謊。因為神看我已經死了，在神的眼中我已經死了，我已經跟基督同死。等下我會回來。我們接下來看第5章，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾釘在十字架上。」你可以把「已經」再圈起來。不是說應該，凡屬基督耶穌的人應該把肉體，連肉體的邪情私慾釘在十字架上。不是應該，不是我將，我可以，而是已經。要注意聖經講「已經」。最後我們讀第6章，對於世界，「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」請你們再把「已經」圈起來。當我們把這幾件聖經讀完以後，你知道兩件最重要的事情。一個是整個攪擾我們的，不管是罪，不管是舊人，不管是肉體的邪情私慾，或者是世界，都已經藉著耶穌基督的十字架解決了。這個得勝是徹底的，完全的，永遠的。不需要別的方法，不需要掙扎，不需要我們的努力，都在基督裡面，基督為我們做成。沒有別的方法，除他以外，別無拯救。你去上婚姻班，你去上其他的班，我不是說那個不重要，那些東西只是外面的技巧。真正的根基永遠是耶穌基督並他釘十字架。除他以外，別無拯救。第二件事情是已經做成的，不是要做，不是求神幫我做，而是在神的眼中已經做成的。今天我們對於這樣一個真理，知道是知道，不是真知道。按著我們所當知道的，我們還是不知道。我們現在求神幫助我們，看看我們怎樣可以脫離罪的捆綁，老己的攪擾，肉體邪情私慾的挾制，還有世界在我們身上各樣的誘惑。我們怎樣能真正地得勝？我們研究了很多基督徒得勝生活的座談會。面對世界，在職場上應該怎樣，在家庭生活中應該怎樣，這是講到細節了。但是如果我們離開根基去講細節，你會發現這些東西不work。如果根基站得穩的時候，我們有這些東西，可以幫助我們站在這個根基上真正得勝。親愛的弟兄姊妹，要知道一個情況，咱們都死了。這是第二個知道。因為聖經上說知道舊人已經與主同釘十字架。你說「我沒死」，那是你自己的感覺，你自己的經歷。但是在神的眼中，神永遠是真實的，在神的眼中我們跟基督已經死了。不是要死，不是該死，而是已經死了。這是第一件我們要知道的事情。我們怎樣有份知道這個死呢？我們就是在信心裏面，藉著受浸，「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。」這是預備動作，是消極的。積極的，「原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。」弟兄姊妹，我們不光要知道這件事情，我們跟基督已經死了，而且我們是藉著受浸。藉著一個信心的舉動，我接受這個死，我聯合於這個事實，我承認這個事實。我宣告這個事實，我跟基督已經死了。我們不光知道這個事實，我們接受這個事實。今天的關鍵是我們在道理上知道這個事實，但是我們卻沒有接受這個事實。因為我們的知道是表面的。底下接下來有一段很重要的聖經，就是我們在信心裏面該有的回應。第6章11節，「這樣，你們向罪也當看自己是死的；」不光是罪，還有向我們的老己，向世界，我們都當看自己是死的。這個「看」有的翻譯成「算」。然後，向神是活的。這個需要花一點功夫解釋一下。在我們的生活里，事實我們很容易接受。我的車子昨天被撞爛了，不能開了。我知道了它真的不能開。我的知道和我的經歷都讓我知道它死掉了。我知道，就不要算了，接受了。我們很容易接受。今天我說我死了，那神也說我死了。實際上我活著，我一看到那個樣子我就生氣，就煩，就受攪擾，我是活的。這個時候，怎樣在經歷上，感覺上自己是活的，但是神說自己是死的。我要怎樣拿捏呢？這是一個關鍵的東西。兩件事情，一件事情，神怎麼說，我怎麼信。這是我們基督徒為什麼本於信，以至於信。不光接受耶穌的那天我需要信心，聖經上說義人是因信而活，就是我們的daily life 都需要信心。我要相信神所說的過於我自己的經歷，我的感覺。所以我們要拒絕，要否定我自己的感覺。當神說我是死的，我要在這裡天天宣告「yes, 我是死的」，我接受這個事實。神說我是死的，活著的不再是我，乃是基督。這個要在信心裡接受。第二個，在我們的實際經歷裡面，我們要給它一點時間。我剛才講的其他事實很容易接受，但是在這件事上，你要允許自己有一點點時間來進入。我打個簡單的比方。聖誕節的時候，美國人買真的聖誕樹。聖誕樹被從根部砍斷的時候，它是死的還是活的？它還是綠綠的，還有可能發新芽，它還會發聖誕樹的香味，還有聖誕樹的清綠。它的生命現象看起來原來在山上是一模一樣的，它還是綠，還有香味，甚至還在發新芽。看起來是活的，其實已經死的。它所有的表現都是活的，對於所有買聖誕樹的人知道，聖誕節過了以後，扔在火里燒了，或是扔在垃圾筒里。因為它是死的。今天在我們的經歷裡面，當你真的在主面前，求神開我們的眼睛，讓我們看見在神的眼中我們已經是死的。不然神不會讓我們宣告，不會讓我們接受這個事實。如果我們沒有死，神為什麼這麼說。神說我們死就是死，神的救法就是藉著死讓我們得生命，藉著同死才能同復活。神說我死，我就死。我現在的經歷發現，我又發脾氣了，又發新芽了，我又惹人煩了，聖誕樹的味道又出來了。不管它怎麼樣，我繼續在那裡苟延殘喘，但是它其實是死的。我就是接受這個事實，我算它是死的。這個叫算它死的，雖然它看起來是活的，但是我算它是死的。這是消極方面的一個例子。積極方面，我怎麼樣向神在基督里看自己是活的，我怎樣得勝，我能活得更好，能夠享受在聖靈里的祝福呢？我們也是一樣要算。我們先知道這件事，然後我們在信心裏面接受這個事實。有人買房子，房子簽約，貸款下來，人還沒有住進去，已經當作是自己的，已經開始裝修了。雖然主觀上我還沒有住進去，沒有睡過覺，所有的經歷還沒有開始，但是已經算是我的了，因為這是一個斬釘截鐵的事實。今天我們在基督裡面也是這樣。不管是在消極方面，我們這個肉體罪性繼續表現，困擾我們，或是有一些真正的經歷我們還沒有進入，但是那個東西不要影響我們的信。神怎麼說，我怎麼信。這叫做本於信，以至於信，然後我因信而活。我現在回到倪弟兄故事的下半。那個弟兄在那裡難過，他覺得這麼多年改不過來。倪弟兄給他一節聖經，羅馬書8章2節，「那些在基督耶穌里的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」請你特別注意這個「了」，中文的「了」是過去式。這是已經做成的事，第二個，在基督耶穌里。如果不在基督耶穌里，你永遠脫離不了。你如果在耶穌基督里，不管它是什麼罪，都能脫離。包括壞脾氣。倪弟兄說，「你脾氣再大都沒有問題，你犯了再大的罪都沒有問題。你這輩子犯的最大的罪也比不上你今天早上所犯的罪，因為你對神不信。不信的噁心是我們對神最大的得罪。」神說你死了，你就不要說「我覺得我沒死啊。」神說你死了，你就接受我死了，我算自己是死的。我不光知道，我也要承認，宣告自己是死的。神說我們是活的，在基督耶穌里，他就要釋放我們，脫離罪和死亡的律。不是將要釋放，而是已經釋放。這個同死同復活，如果你沒有在信心裏面真正看見，相信，接受它，我們就不容易進到基督里的復活。你說我怎麼跟基督死呢，基督死是兩千年前的東西？我明明是現在還活著。在基督耶穌里，這是關鍵。要死，也是要在基督耶穌里死；要活，也是要在基督耶穌里活。關鍵是我怎麼才能在基督耶穌里呢？我們看一節聖經，哥林多前書1章30節，「但你們得在基督耶穌里是本乎　神」。我們能在耶穌基督里是藉著神，神藉著他的救贖、救恩可以讓我們在基督耶穌里，所以我們在基督耶穌里，他死我們就死，他活我們就活。我舉個簡單的例子，這個東西，電池在它裡面。我如果把這個東西帶到德州去，忘了帶回來。因為這個東西在德州，所以電池也在德州。我今天講完道，把它帶回家，結果電池跟著它到我家去了。神讓我們這些人得以在基督耶穌里，所以基督所有的經歷遭遇成為我們的經歷、遭遇。他在十字架上死的時候，我們在基督耶穌里與他一同死了，當他復活的時候，我們在基督耶穌里與他一同復活。我們今天要勝過罪，要感謝神，在基督耶穌里的就不再定罪。因為神是在基督耶穌裡面，藉著生命聖靈的律叫我們脫離罪和死的律了，都一起解決了。當基督死的時候，我們和他一起死了。當基督復活的時候，我們與他一同復活。當他勝過死亡的時候，我們有份於勝過死亡的生命。這叫做都在耶穌基督里。以前我也舉過一個比方，如果我在我二十歲還沒有結婚的時候，我就過馬路撞死了，請問有沒有david？沒有。他在我的裡面，我死了，他們一同死。這就是聖經上說，當亞伯拉罕獻祭給麥基洗德的時候，利未已經在他的腰子裡面。親愛的弟兄姊妹，這叫做在基督耶穌裡面。當基督死的時候，是兩千年前發生的事，但是你我所有在基督耶穌里的人，那天跟基督一起死了，一同埋葬。當基督勝過死亡的時候，我們同基督一同復活，為的是我們的一舉一動有新生的樣式。所以保羅在這裡說了兩個「若」，我們若在死的形狀上跟他聯合，就是你信心真信進去的話，你就發現你也要在復活的形狀上和他聯合。因為這是分不開的。我們若與他同死，就必與他同活。弟兄姊妹，如果我們不在信心裏面接受這個事實，不在信心裏面宣告接受這個事實，你就發現你活不出基督來。這是神拯救的原則。今天神放了一個救法在那裡，我們如果不照著神的救法，我們不能得救。就像我們今天跟這麼多人傳福音，「你要信耶穌，天下人間沒有人可以靠著別的名得救。只要他。」人家說：「why,為什麼？」我們說只有他。就跟你說你要打電話到我家找我，你如果不撥那個電話，你打不到我家的。你不能說我隨便撥8個號碼找到於弟兄家。今天我們要跟神發生關係，我們要在這裡得到神的拯救，得到神的赦免，得到永恆的生命，得到永遠的盼望，你必須照著神的救法，因為天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救。我們都知道，但是在得勝的路上也是只有這條路，同死同復活，沒有別的路。所以保羅說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督。」這八個字就是基督徒得勝的秘訣。「已經」是過去的事實，「現在」是每一個現在，我們要接受，我們要來經歷，我們要活出他來的。親愛的弟兄姊妹，當你碰到事情的時候，當你遇到讓你發脾氣的事情的時候，你在主的面前不要再去用自己的力量掙扎，「我不可以發脾氣，我不該看不該看的東西，我不應該這樣，不應該那樣。」我跟你說你早晚失敗的，放棄吧。掙扎了這麼多年還在掙扎，繞行了38年還在繞。夠了，起來，往前去，進伽南，直接進到基督里。當我們真在基督里的時候，他死就是死。這個死是何等的超越，這個死不是勉強的，不是壓制的。是接受，我們一定要有這樣的經歷。有了第一次經歷，就會有第二次，第三次，在你的生活會越來越多，你越來越容易知道怎樣不再是我，乃是基督。你能夠像保羅說，我活著就是基督。我以前認為這是大話，現在真覺得，「保羅啊，我謝謝你。把這麼偉大的救恩講得這麼好，這麼直接，不繞圈子」。我活著就是基督。弟兄姊妹，我們能不能講這句話？我知道我們活著不像基督，但是我們要有信心知道在我裡面的，神叫我活的是活基督。神要我們活著的是活基督，沒有別的。或生或死，總叫基督在我身上照常顯大。這是我們的挑戰，是我們得勝的秘訣，這是我們一切掙扎捆綁裡面的出路。除他以外，沒有別的拯救。我們不僅僅知道自己是死的，我們要算自己是死的。但是今天就是在算的事情上我們出了問題。我們不是那麼容易願意算自己是死的。我上周在香港和弟兄姊妹交通的時候說到「倪弟兄在正常的基督徒生活裡面，講到我們要知道自己是死的，要算自己是死的。對我這種不夠屬靈的人，還需要多兩個準備工作。一個要知道自己該死，第二個要真正想死。」今天很多人出問題，不覺得自己該死，「我雖然黑確是秀美」，你黑就黑，講到前半句就好了，為什麼要加上秀美呢？「我雖然黑確是秀美」「我這個人脾氣不好卻是正直。」我們都知道自己不夠好，但還是會欣賞自己，加上一些東西，就是因為黑加上秀美，所以我們永遠沒有辦法變得真正美麗。我們不覺得自己該死，而且自己也不夠想死。想說為這個人死，不值得。看他那幅嘴臉，那麼自私，我要為他死，不值得。弟兄姊妹，這是我們不想死。不管你的經歷如何，不管你的環境如何，不管你周圍的人對你怎麼樣，今天我們在乎一件事情，到底我們相不相信真知道自己死了，我們是不是也真覺得自己也該死。如果我不死的話，我不可能討神喜悅，我不可能成為神的祝福，我不可能在這裡活著像耶穌，我不可能在主的面前活得有價值，我願意把我自己放下來。沒有這一關，你會發現你的生活還是一樣。對不起，時間實在是不夠，我必須停在這裡。我不知道還能不能接下去講下面兩步很重要的。一步是講把自己奉獻給神，另外一部分是我們隨從聖靈。這都是我們基督徒得勝裡面一個非常重要的根基。我再說，如果這些東西在我們裡面不夠真實的話，你會發現你當了基督徒，你是了基督徒，結果你一生都在努力做基督徒，而不是真正活基督徒。這是很可惜的事情。基督徒就是要活耶穌，就是要活基督。我活著就是基督。我們一起憑信心講，「我活著就是基督，已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督。」我們唱詩。.
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