從張君瑞「驗紅」到柳湘蓮悔婚（下）

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從張君瑞「驗紅」到柳湘蓮悔婚（下）

【蒙回後總評：尤三姐失身時，濃妝艷抹凌辱群凶；擇夫後，念佛吃齋敬奉老母；能辨寶玉能識湘蓮，活是紅拂文君一流人物。】柳湘蓮，在一般人眼裡看來，俠肝義膽，「梁山好漢」，渾身上下充滿著男子漢的陽剛之美，但事實上，並不盡然。他在秦鍾（情種）去世近一年，仍不忘舊情，主動為秦鍾修葺墳墓，---儘管，他手頭拮据，經濟上並不寬餘；他在被薛蟠「調戲」之後，怒打薛蟠，然而在薛蟠危難之時，又不念舊惡,及時出手救援，以至於後來還與薛蟠成了「生死兄弟」。在他的身上，俠客氣息顯得相當的濃厚。但，這是優點么？我看倒象是缺點，因為他是非不分，江湖義氣，「行俠仗義」已經走火入魔。

薛蟠是個什麼人？在紅樓夢裡，他可是一個出了名的惡霸、流氓，可以說，「真應憐」就是直接死在他的手上，曹雪芹對於薛蟠的憎惡，溢於言表，---因為甄英蓮，正代表著普天下所有薄命女兒的悲慘命運。對於薛蟠這種人，柳湘蓮不念舊惡，也不計個人恩仇，在關鍵時刻救了他，可以讚賞，可以理解，但與他「生死兄弟」，則完全超越了應有的界線，顯得敵我不分，而且毫無必要。但柳湘蓮這種江湖義氣、是非不分，也使得尤三姐之死，成了必然的結局。尤三姐在飲劍身亡後，柳湘蓮痛心疾首，萬念俱滅，他「一了百了」，果斷地出家做了和尚（道士）。

我在上面寫「一了百了」，或許有些紅迷朋友不解其意。其實，我的意思是說，柳湘蓮在跟了瘸腿道士「出家為僧」後，這個人物的故事，在紅樓夢裡就已經基本結束了，他絕沒有可能在紅樓夢「後三十回」里又出來做什麼「農民起義軍首領」，或是什麼打家劫舍的「綠林英雄」，這些「情節」，只不過是某些紅學家頭腦中的想像而已，不可能是曹雪芹固有的藝術構思。

附：柳湘蓮在尤三姐死後，不但不逃走，反而撫屍大哭，並幫著料理完三姐後事。他傷痛、悔痛之餘，打心眼裡追認尤三姐乃是自己的賢妻。出門之後，便碰上尤三姐給他託夢：妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷麵，妾以死報此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。---這段文字，清楚地表明尤三姐重登太虛幻境，並作為警幻仙姑之妹「修注案中所有一干情鬼」；也就是說，尤三姐是「秦可卿」，是「情」的化身的又一代表（詳細論證，請讀者參閱拙文《紅樓二尤是秦可卿英靈再現》）。

在紅樓夢裡，開頭有秦可卿之死點「情」，中部有二尤之死再次點「情」，結尾部分有「秦可卿」迎接「金陵十二釵」重回太虛幻境，此曰「來自情天，去自情地，豈非一篇情文字？」

還有，我們必須注意，即三姐明說「妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣」。此已經很清楚地說明柳湘蓮不可能去太虛幻境。他與寶玉是完全不一樣的。寶玉是絳洞花王，是「釋迦牟尼」，他受盡了人間苦難，最終大徹大悟，涅槃成佛。柳湘蓮可成不了佛，豈能與寶玉相提並論？現在有個別紅學家把柳湘蓮送上太虛幻境，此完全是錯誤的。道理很簡單，因為紅樓夢主題是「千紅一哭悼紅樓」，是「金陵十二釵」的人生大悲劇，豈有柳湘蓮入「情榜」之理？此分明是不識紅樓夢主題之過也.

另外，我在這裡要順便地說明一點，即紅樓夢裡僧道不分，「一僧一道」（亦僧亦道）。我們看柳湘蓮冷麵冷心地跟了瘸腿道士飄然而去，但他把頭上「煩惱絲」用鴛鴦劍一揮而盡，此形象分明又是個和尚（妙玉情況依然如此，尼姑道姑說不清）。

在甲戌本紅樓夢第一回，有《好了歌注》，其中「訓有方，保不定日後作強梁」一句旁，有脂批曰「柳湘蓮一干人」。但這條批，目前被許多人誤解。事實上，曹雪芹在紅樓夢前八十回書里，已經把柳湘蓮「作強梁」暗暗地寫出了，這就是柳湘蓮的「出手救薛蟠」。道理又很簡單，柳湘蓮即便武藝再高，他也不可能打敗眾多強盜。小說寫柳湘蓮把強盜「趕散」，而不是寫柳湘蓮英勇善戰，獨斗群凶。顯而易見，強盜是看在柳湘蓮面子上，把貨物還給了薛蟠，並放他走人（曹雪芹的潛台詞很清楚，意思是說柳湘蓮是強盜中的一員）。

上面判斷，我們還有有關脂批作證。第六十六回有正本《石頭記》有脂批曰：余嘆世人不識情字，常把淫字當作情字。殊不知淫里無情，情里無淫，淫必傷情，情必戒淫，情斷處淫生，淫斷處情生。三姐項下一橫是絕情，乃是正情；湘蓮萬根皆削是無情，乃是至情。生為情人，死為情鬼。故結句曰「來自情天，去自情地」，豈非一篇情文字？---我請讀者充分注意「加粗文字」，何況，這條批其中所含的語味，分明是說尤三姐、柳湘蓮故事已在紅樓夢中基本結束了，故紅樓夢「後三十回」，絕不可能再有柳湘蓮故事，而尤三姐，根據我們「探佚」，清楚地知道她將在紅樓夢結尾處，迎接甄賈寶玉重回太虛幻境，時間是在八月中秋節的夜晚。

下面，我們當討論尤三姐與柳湘蓮的愛情故事。

尤三姐，在曹雪芹筆下，絕非貞潔女兒，而是不折不扣的「淫奔女」。她與賈珍、賈蓉聚麀，與賈璉也有勾連。但她頭腦清楚，見識也遠勝尤二姐。她知道自己被人玩弄，處於可憐的被人欺負的地位。要說原因，只不過是家境貧寒。但她性格剛烈，內心深處絕不肯甘受欺辱，所以對賈珍、賈璉實行變態的性報復,讓他們看得見，摸不著，卻又欲罷不能。當尤二姐勸她擇一門好親事，以圖將來終身有靠，她立刻識破這是賈珍賈璉的陰謀，並預言尤二姐將來不會幸福。尤三姐絕不肯嫁給賈珍之流，情急之下，吐露心事，說自己早已心有所屬，這位心上人，就是柳湘蓮。

尤三姐可是個說一不二的人，對自己的「心有所屬」絕對忠誠，換句話說，尤三姐對自己的愛情選擇是認真負責的，是再三思考的。她一旦確定自己的愛情歸屬就堅貞不渝，勇敢追求。別的不說，她能把五年前的柳湘蓮時刻記在心上，此愛情能不讓人由衷地感動么？須知，尤三姐與柳湘蓮僅有一面之緣！小說通過尤二姐之口，寫出了尤三姐的情態：「三妹子他從不會朝更暮改的。他已說了改悔，必是改悔的。他已擇定了人，你只要依他就是了。」又說，「這人此刻不在這裡，不知多早才來，也難為他眼力。自己說了，這人一年不來，他等一年；十年不來，等十年；若這人死了再不來了，他情願剃了頭當姑子去，吃長齋念佛，以了今生。」我們從這些文字中，分明可見尤三姐對柳湘蓮的一片實意真情。

為充分說明問題，我再引一段有關文字：二人正說之間，只見尤三姐走來說道：「姐夫，你只放心。我們不是那心口兩樣人，說什麼是什麼。若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我吃齋念佛，只伏侍母親，等他來了，嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了。」說著，將一根玉簪，擊作兩段，「一句不真，就如這簪子！」說著，回房去了，真箇竟非禮不動，非禮不言起來。

---總之，尤三姐對柳湘蓮的愛情堅貞不渝，毫無疑問。但這種愛情，「程高本」是看不懂的，也無法理解的，他們揮舞手術刀，把尤三姐修改成節婦烈女。但如此一來，尤三姐鮮活的面容就被徹底改變了，多層面的性格變得單一了，尤為嚴重的是紅樓夢主題被徹底歪曲了。因為曹雪芹筆下的尤三姐，先為「淫奔女」，後又自行擇夫，無疑具有極強的反封建意義。在曹雪芹眼裡，尤三姐無疑是可愛的。尤三姐被人「聚麀」，被人欺負，是迫不得已的，也是值得人們同情的，責任不在尤三姐，而在賈珍、賈蓉之流。所以，我們很清楚，在曹雪芹頭腦中，可沒有一丁點兒封建貞節觀。

按曹雪芹固有構思，尤三姐即「秦可卿」，一是美貌，二是貧寒，三是被人聚麀，而且作惡之人，均為珍、蓉父子，此豈是偶然？所以，我們可以斷定，修改後的尤三姐，絕非出於曹雪芹手筆。

附記一筆；因為程高本續書者的程朱理學，襲人竟被續書者罵了個體無完膚。嗚呼，可憐的襲人！

上面，我們說完了尤三姐，下面，我們說柳湘蓮。

柳湘蓮的擇偶標準是極為簡單的，那就是「絕色」，其他一概不管。他一聽賈璉介紹給自己的尤三姐極其美貌，就迫不及待地定下了這門親事，並把祖上所遺鴛鴦劍作為定禮。後來，他又變卦，原因僅僅是他打聽到尤三姐並不貞節，他不願做「剩忘八」。在他的眼裡，女兒是什麼呢？是傳種接代的工具，更是自己性慾發泄的對象。女兒一旦失身，就變得醜陋無比，分文不值。他沒有把女兒看作是一個有獨立人格的有思想有道德有感情更有理智的活生生的人！我們對照賈寶玉，那柳湘蓮可是對女兒差得是實在太遠（賈寶玉，好色不淫，對女兒，唯有關愛與真情）。

從古到今，人們選擇配偶講究的是人品、學歷、財富、還有家庭背景，絕不僅僅著眼於對方的美貌。柳湘蓮擇偶標準唯有「美貌」，其他一律不管不問，這看似簡單，其實卻充分暴露出柳湘蓮對女兒的人格的不尊重。他一聽女兒已失身，便避之不及，請問，這是正確的戀愛觀么？這裡面有什麼愛情成分么？唯有程朱理學在柳湘蓮頭腦里興風作浪，不斷作怪！

在《西廂記》中，張生看中的是鶯鶯的絕世美貌，然而在性愛當晚，便迫不及待地對鶯鶯「驗紅」；在《紅樓夢》里，柳湘蓮看中的是尤三姐「絕色」，然而還不等性愛，就嚇得落荒而逃。張生得到的是處女，柳湘蓮拋棄的是「淫婦」，表面上看，他們一正一反，並不相同，但實質上看，卻完全一樣。也就是說，無論張生還是柳湘蓮，他們對女兒的貞節看得比天還大，壓倒一切。---哪怕，這女兒貞節的失去，並非女兒過錯。這就出來了一個問題，即張生也好，柳湘蓮也罷，他們愛的究竟是女兒的貞節呢還是女兒的活生生的「人」！難道女兒一旦失去貞節，就不值得男人戀愛了么？！貞節，相對於一個女兒的人品、道德、思想、學問、針黹、女紅等等，到底佔有多大的份量呢？！

還有一點，張生、柳湘蓮，在要求女兒貞節的同時，是否想到過自己是否貞節？如果不想，那分明就是對女兒的歧視，是明顯的男女不平等；如果想了，那又如何？張生，在《西廂記》里，沒有明說他不貞，可柳湘蓮，在《紅樓夢》里，分明白紙黑字地寫明他「眠花卧柳」！如果我們單從這一點來看，則柳湘蓮要比張生有過之而無不及。

當然，曹雪芹筆下的柳湘蓮並不是什麼壞人，他知錯就改，難能可貴，但畢竟悔時已晚。我們可以毫不誇張地說，是柳湘蓮的程朱理學成了賈珍、賈蓉的殺人幫凶。

有許多人認為尤三姐死得太冤枉太可惜，認為尤三姐對柳湘蓮只要把話說清楚，柳湘蓮也就不會悔婚。殊不知，尤三姐不貞乃是不爭的事實，尤三姐無法洗刷自己的「罪惡」。她唯有一死才能表明自己「棄惡從善」的決心，才能表明自己對柳湘蓮五年來堅貞不渝的愛情！正是在這種特定情況下，尤三姐之死，極大地震撼和感動了柳湘蓮，使柳湘蓮傷痛不已，悔恨不已。他知道自己的程朱理學、貞節觀念害死了尤三姐，同時也知道自己永遠地失去了一個值得他終身愛戀的美貌賢妻。曹雪芹筆下塑造的尤三姐，真值得普天下所有的美男終身熱愛！

眾所周知，紅樓夢裡，曹雪芹對《西廂記》推崇備至，連寶黛愛情的發端，也始於共讀西廂。但這是否意味著曹雪芹對張生的品行全盤肯定？我看未必。因為曹雪芹如果全盤肯定張生的以貌取人，那他筆下的柳湘蓮就不會成為珍、蓉的殺人幫凶；他筆下的寶黛愛情，也絕不會出現思想統一。有一個現象很能說明問題，即寶釵明顯比黛玉健康、美麗，但曹雪芹筆下的寶玉，愛的是黛玉，而非寶釵，以至發展到後來，寶玉寧可出家為僧，也不願與寶釵做名義上的夫妻。

文章寫到此，暫告一段落，其中錯誤缺點在所難免，還望廣大紅迷朋友不吝賜教。

王根福

2009.8.18。