六爻初級知識入門（十一）

巽宮：風天小畜　　　　　　　　　巽宮：風雷益六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　應白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　應　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　勾陳　官鬼辛酉金　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　　○→　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　世朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　世　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　內卦伏吟，就是內卦變，其爻地支五行不變。伏吟之卦，其六親變化，仍按主卦六親方法排列。伏吟之卦，皆主呻吟之象。其內伏吟，內呻吟；外伏吟，外呻吟；內外伏吟，內外呻吟。凡遇之都不稱心如意。測彼此之情況者，內卦伏吟，我心不快；外卦伏吟，他心不安。要知吉凶，看其用神生克和細看生克和細看用忌伏吟。例：申月乙卯日測兵到，當避何處，得無妄之壯卦，巽宮：天雷無妄（六衝）　　　　　坤宮：雷天大壯（六衝）六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　　○→　▅▅　▅▅　妻財庚戌土　白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　　○→　▅▅　▅▅　官鬼庚申金　螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世　　　▅▅▅▅▅　子孫庚午火　世勾陳　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　青龍　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　應卦遇內外伏吟，憂慮重重，今喜子孫持世，千災成禍化為塵。應爻子水為父母，月建生父母爻，日建生世，自己和父母平安　。但兄弟寅木伏吟，逢月破，兄弟有凶危。後來母避西方，自避東方，皆因生之無事。其弟念父母而探，中途遭害。又例：申月甲午日，測父在外平安否，得之恆卦，乾宮：天風姤　　　　　　　　　　震宮：雷風恆六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　　○→　▅▅　▅▅　父母庚戌土　應白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚申金　螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　應　　　▅▅▅▅▅　官鬼庚午火　勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　世朱雀　妻財甲寅木　▅▅▅▅▅　子孫辛亥水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛亥水　青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　世　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　外卦戌土爻伏吟，在外不安，雖當地局勢有變，但日建生父，平安無事。果如此。（此為在家之人測在外之人吉凶的，外卦伏吟不吉之象。）又例：寅月乙卯日，在外測家人安否，得無妄之乾卦，巽宮：天雷無妄（六衝）　　　　　乾宮：乾為天（六衝）六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　　　　　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　世白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世　　　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　勾陳　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　應朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　青龍　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　內卦伏吟，內不安，今妻財辰土伏吟，臨日、月、動爻之克，妻有凶災。後妻果去世於辰月。因辰月者，伏吟之月也。（此為在外之人測家中情況，所以內卦伏吟不吉。）遊魂者，往也；歸魂者，回也。八卦有遊魂歸魂論，源出於八宮卦變。如乾宮第六卦為剝，也就是觀的第五爻變為剝卦，世爻居五。而第六變，不向上變而向下，即剝的第四爻變離而為晉卦，此向下變者游。故為遊魂卦。第七變，即將晉卦的內三爻由全陰變回全陽，故為歸魂。遊魂卦為八宮的第七卦：晉、小過、訟、大過、頤、明夷、中孚、需。歸魂卦眯八宮第八卦：大有、歸妹、同人、隨、蠱、師、漸、比。遊魂、歸魂卦，古代論述不多，測之為少見。《增刪卜易》有：「遊魂行千里，我行此事欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改無常。歸魂不出疆，論事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷可也。凡得遊魂卦者，占身命生平　，無安家樂業之處，占行人游遍他鄉，占出行行止不定，占家宅遷徙無常，占墳墓者不安。」野鶴對遊魂、歸魂卦解釋說：」須以用神為主，然後以此參之，若舍用者執此而斷者，謬也。「卦身之法，諸書不一。有的不用卦身，只重用神，認為一卦之中，看世爻、應爻、用神就可以了，不必講卦身。如用神不吉，卦身吉；或卦身不吉，用神吉，以誰為主？出現矛盾時難以定論。有的則強調卦身重要性。《卜筮正宗》認為：」卦身之爻為占事之主，若無卦身，則事無頭緒，倘卦中受傷，其事難成。」縱觀《正宗全書》它既講用神，又強調卦身的重要性，是二者兼顧這法。我在信息預測中只看世爻、應爻、用神，沒有應用卦身之法，但我認為，卦身之法，不能全廢，預測中可以作為參考。「陽世則從子月起，陰世還從午月生，欲得知其卦中意，從初數到世方真。」此為《卜筮正宗》定卦身之法。「陽世則從子月」起是定陽爻持世的方法。凡是同陽爻持世的，則從卦的初爻上起子，二爻起丑，三爻起寅，四爻起卯五爻起辰，六爻起巳，一直數到世為止。如初爻正好是子，又是世爻，那麼初爻子水就是卦身。二爻持世，丑土即是卦身；三爻持世，寅木就是卦身；四爻持世，卯木就是卦身；五爻持世，辰土就是卦身；六爻持世，巳火就是卦身。如果六爻地支不是巳火，卦中有巳火爻就是卦身。現舉例如下：離宮：離為火（六衝）　　　　　　艮宮：山火賁　　　　　　　　　　　　　　　　　

【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　▅▅　▅▅　子孫己未土　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙子水　▅▅▅▅▅　妻財己酉金　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　應▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　應　　　▅▅▅▅▅　妻財己亥水　▅▅　▅▅　子孫己丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟己丑土　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己卯木　世

巽宮：山風蠱（歸魂）　　　　　　【本　　卦】　　　　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　應　　　▅▅　▅▅　父母丙子水　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙戌土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　世　　　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻財辛丑土　　　　　離卦從初爻起子，數到世爻巳火，巳火就是卦身，賁卦初爻卯木起子，正好初爻是世爻，所以五爻子便是卦身，蠱卦三爻持世，為寅位，所以卦中寅爻上九為卦身。「陰世還從午月生」是定陰爻持世的卦身之法。就是說，凡是陰爻持世的卦，則從卦的初爻上起午，二爻起未，三爻起申，四爻起酉，五爻起戌，六爻起亥，一直數到世爻為止，此謂「數到世方真」。如果初爻正好是午火持世，那麼初爻的午火就是卦身；數到世爻產是未土時，未土即是卦身，數到世爻是申，申爻就是卦身…… 若世爻的地支不是卦身爻，則看卦中有卦身爻否，否認內外卦，見卦身之地支者，就是卦身，現舉例如下： 坤宮：坤為地（六衝）　　　　　　乾宮：天風姤【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】▅▅　▅▅　子孫癸酉金　世　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　應▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　應　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛亥水　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　世巽宮：風火家人　　　　　　　　　【本　　卦】　　　　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　應　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　　　　　▅▅▅▅▅　父母己亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻財己丑土　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　　　　　坤卦從初爻起午，二爻巳火起未……數至上六爻世爻酉金為亥，故第五爻亥水為卦身。姤卦初爻丑土世爻起午，則是午臨世爻，午就是卦身，所以第四爻午火介卦身。家人卦初爻卯土起午，二爻起未，二爻正好是世爻，故卦中未土就是卦身，其他仿此。卦身是伏神：有的卦沒有卦身，沒有卦身的就從各宮首卦中去查，就如伏神一樣。查出後，伏這第幾爻位上，就寫在主卦第幾爻位旁。其例如下：兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　坤宮：雷天大壯（六衝）【本　　卦】　　　　　　　　　　　　　【變　　卦】▅▅　▅▅　子孫戊子水　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　▅▅▅▅▅　父母戊戌土