風水學四個準則

中國傳統的風水學，提出「龍真」、「穴的」、「砂環」、「水抱」這四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追尋，是可找到生氣凝聚的吉穴的。

「龍真」是指生氣流動的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但有諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。「龍真穴便真，龍假穴便假」，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴的。可以這樣說，龍是「因」，而穴是「果」，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。

「穴的」是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是「砂環抱」，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴；但有些卻是「砂飛水走」，毫無關聯，使生氣散泄無遺，自然不會結出吉穴。因此，若要判斷穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水形勢。看看到底是「砂環水抱」，還是「砂飛水走」？

「砂環」——砂環是指穴地附近的山。穴地的前面及左右兩旁若有山水環抱，可使凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：「氣，乘風而散。」故此穴地必須藏風，而砂環正是藏風的首要條件。

「水抱」——「水」是指穴地附近的溪澗、池塘、河流或甚至海洋。穴地的前面若有曲水緩緩流過，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會外泄，經曰：「氣，乘風而散，界水而止」意思是說即結集不前。故此穴前有水環抱，是聚氣的首要條件。

總括來說，找尋吉穴的程序，是首先入山暈龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得生氣充盈的山脈，然後循著這山脈的走勢，找尋其止息之處，因為山脈止息之處，往往便是生氣凝聚的結穴所在。

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