妻妾不如妓：妓女有何勾引男人非常藝術？

妻妾不如妓：妓女有何勾引男人非常藝術？ 明朝文人馮夢龍有一句千古名言：「妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓……」那麼，究竟古代的青樓妓女有何勾引男人的藝術，能將男人的心拴在青樓？要弄清這個問題，這要從古代妓女的概念說起。 有關資料表明，中國歷史上的妓女有兩大類，細分有五類。大的來說，有藝妓和色妓之分，前者主要從事藝術表演活動，如同今日之文藝工作者，娛樂明星；而後者主要出賣色相，就是今日人們普遍認為的娼妓。 如果再細緻劃分，中國歷史上的妓女由宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓組成。宮妓是皇宮中服務於皇帝的妓女，營妓是服務于軍隊軍官和士兵的妓女，官妓是服務於各級地方官員的妓女，家妓是達官貴人家庭供養的服務於達官貴人的妓女，而民妓則是活躍於民間、「服務」於社會的廣大妓女。 在這五類類型的妓女中，前三類是國營妓女，按照現在的話說，是體制內的，她們地位卑賤，生活卻相當優裕，編入國家正式樂籍編製，由國家財政供養。當然，也服務於國家和國家象徵的皇帝與官僚的需要。至於後兩類，相當於個體私人經濟，體制外生存，不向國家伸手，不給政府添亂，獨立經營，自負盈虧。 一方面是皇帝的榜樣示範作用，而另外的原因是歷朝歷代的科考取士，詩賦則是科考的重要內容之一。詩賦文章做的好，就可以當大官；而作為妓女，逐水草而居本身就是她們的職業特點，官員們就是她們豐盛的水草；而且，她們不僅僅是賣身，她們還賣唱，賣唱是賣身能夠賣出好價錢的保障，因為唱得好意味著除了色相之外，還具有更高的藝術造詣，而這是文人官員更為看重的。 但唱什麼呢？這些金榜題名、才華橫溢的進士出身的官員的詩詞歌賦顯然是她們求之不得的傳唱佳作。對於妓女來說，與這些官員廝混，能得到官員寫的詩詞，又能通過這些官員的唱和提高知名度，對於官員來說，與比自己妻妾漂亮得多、風情得多、文雅得多的妓女們廝混，本身就是巨大的人生快事，能夠證明自己人生的輝煌，而且還能通過她們的口把詩詞傳唱出去，這無論對於官員還是妓女都是雙贏的策略。 由於明朝開國皇帝朱元璋頒髮禁令，禁止官妓向官員提供服務，讓一些官妓面向市場，向社會提供服務以增加財政收入。從而中止了官妓服務官員的主要職責，開創了中國妓女以官營為主向民營主導過渡的先河，青樓妓女便從此開始了全面的市場化運作，這不僅有利於提高妓女們的勾引男人的技巧，同時也為廣大的社會男性提供了更為優良的性服務機會。因此，也使人們無不發出「妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓……」的感嘆。 「妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓……」的確，青樓妓女具備著妻妾不如的勾引男人的藝術，青樓妓女不僅容貌秀麗，風姿綽約，令普通女人難及，而且她們詩詞書畫，瞭然於胸；歌舞彈唱，不所不精，以至於古代時上至帝王將相，下至平頭百姓，只要已有空閑，便沉溺在青樓妓院之中，難以自拔。流傳千古的明末清初的吳三桂「衝冠一怒為紅顏」的故事就足可以讓人領略到青樓名妓的萬千魅力了。 雖然，許多男人流連青樓，最後只落得傾家蕩產，但是歷朝歷代的男人們對青樓妓院依然是趨之以鶩，更無反悔。下面僅舉有關媒體推薦的幾例，以證明古代妓女不僅有非常容貌，而且有非常藝術。