憨山大師：無佛法處，建立三寶，非菩薩人不能克成

佛性善根，如草種在地，但有土處，莫不有之。若遇時雨，靡不發生，第雨有早晚，故生有遲速耳。人人皆有善根種子，若遇大善知識開導，如時雨降，則勃然生芽，抽條長干，開花結實，鮮不成就。

所謂「有情來下種，因地果還生」，未有無因而招果者。此從上佛祖教化門頭，貴在觀根逗機，善為開導，使其自性成熟。非有別法，以夸誕眾生也。

善土易真潭，生在邊地，長於塵勞，汩汩口體不暇，安有留心出世，切念生死事大乎？自非夙種善根深厚，油然於中而不容己者，何乃遇緣即發，不待教而能若是耳！

余初貶雷陽，未度嶺時，談者謂邊俗好鬼，而啖血食，絕無善人。且據佛言，邊地下賤，篾戾車種，以為六難。以其斷絕佛種，破滅善根，不聞三寶名字故。余以為實然。頃過電白，見潭攜善士數輩，頭面作禮，余甚異之。及過苦藤嶺，誅茅茨施茶結緣，蓋潭創為佛事，集眾信而為之者。此則不因開導而自為之，豈非善根純熟，時節因緣已至，有不能自止，觸事而現，遇緣而成者耶？

由是觀之，佛性未必盡善，魔性未必盡惡。隨其所習，故有異耳。佛說邊地惡種，蓋言其重者，欲人生正信、生中國、聞正法故也。

余見潭純誠篤信，創建善緣，足見佛法廣大，不難行於邊地，乃作疏。命潭與二三善友，同心一力，果期年而功成，三年而化行。即今海外，路人皆作佛事，將轉魔界，而成佛界。未必不從此一人一事倡始也。

一陰以至堅冰，一陽而炎赫日，造化之機如此，道化之機亦然。佛言，無佛法處，建立三寶，非菩薩人不能克成。梵語「菩薩」，此雲大心眾生。潭豈非大心眾生耶？若從此增進，信心不退，善根轉深，勇猛精進，頓悟本心，即永斷生死，一超直入，菩提彼岸，未必不從今日出門一步，為初地也。但辦肯心，決不相賺。勉之！

圖文：禪林網