憨山大師:無佛法處,建立三寶,非菩薩人不能克成
佛性善根,如草種在地,但有土處,莫不有之。若遇時雨,靡不發生,第雨有早晚,故生有遲速耳。人人皆有善根種子,若遇大善知識開導,如時雨降,則勃然生芽,抽條長干,開花結實,鮮不成就。
所謂「有情來下種,因地果還生」,未有無因而招果者。此從上佛祖教化門頭,貴在觀根逗機,善為開導,使其自性成熟。非有別法,以夸誕眾生也。
善土易真潭,生在邊地,長於塵勞,汩汩口體不暇,安有留心出世,切念生死事大乎?自非夙種善根深厚,油然於中而不容己者,何乃遇緣即發,不待教而能若是耳!
余初貶雷陽,未度嶺時,談者謂邊俗好鬼,而啖血食,絕無善人。且據佛言,邊地下賤,篾戾車種,以為六難。以其斷絕佛種,破滅善根,不聞三寶名字故。余以為實然。頃過電白,見潭攜善士數輩,頭面作禮,余甚異之。及過苦藤嶺,誅茅茨施茶結緣,蓋潭創為佛事,集眾信而為之者。此則不因開導而自為之,豈非善根純熟,時節因緣已至,有不能自止,觸事而現,遇緣而成者耶?
由是觀之,佛性未必盡善,魔性未必盡惡。隨其所習,故有異耳。佛說邊地惡種,蓋言其重者,欲人生正信、生中國、聞正法故也。
余見潭純誠篤信,創建善緣,足見佛法廣大,不難行於邊地,乃作疏。命潭與二三善友,同心一力,果期年而功成,三年而化行。即今海外,路人皆作佛事,將轉魔界,而成佛界。未必不從此一人一事倡始也。
一陰以至堅冰,一陽而炎赫日,造化之機如此,道化之機亦然。佛言,無佛法處,建立三寶,非菩薩人不能克成。梵語「菩薩」,此雲大心眾生。潭豈非大心眾生耶?若從此增進,信心不退,善根轉深,勇猛精進,頓悟本心,即永斷生死,一超直入,菩提彼岸,未必不從今日出門一步,為初地也。但辦肯心,決不相賺。勉之!
圖文:禪林網
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