河圖洛書太極八卦的現代應用

河圖、洛書、太極、八卦是華夏族書寫文字的起源。古書上說，伏羲仰首觀察天上星辰的變化，俯首察看地上萬物的榮枯變遷，同時仔細考察動物身上的花紋，特別是烏龜背上的神秘的圖形，如圖1，　　以及研究人自已身上的構造，因而創造出種種神秘的符號，繪出河圖、洛書、太極，代表包括人和自然整個宇宙在內的世界上一切事物及其演變，稱之為八卦。八卦的基本內容：乾天、震雷、兌澤、離火、巽風、坎水、艮山、坤地。伏羲氏用八卦演示自然界各種變化規律，根據它制定了人類社會的法則和規範，從此，有了必須遵守的道德準則，伏羲以八卦治天下，天下伏而化之。伏羲的八卦後來演變成《易》經，經歷代的完善，成了現代預測哲學的基礎。傳說由伏羲發明的天干地支紀年曆法，屢經改進而成為已沿用四千多年的農曆。河圖、洛書、太極均為八卦的基本主要內容。《易?繫辭》上「河出圖，洛出書，聖人則之。」正是這樣說的。為了給現代人解八卦之迷，重將古人對中華傳統文化的源泉形成作個粗淺解說，以提高對學習八卦的興趣，知道八卦就是科學，用八卦就是用科學。在現今要建設和諧社會與創新社會，重新認識八卦不是沒有好處的。現分河圖、洛書、太極、現代應用、結語略述如下：河圖。河圖產生於伏羲時代，當時人數法陰陽，數法日月星辰，進行複雜有意義的實踐與研究，總結演變得出河圖。如圖2所示，

　　河圖文字表述是：「天一生水，地六成之」（北方為水，為寒，其數一、六）：地二生火，天七成之（南方為火，為熱，其數二、七）：地四生金，天九成之（西方為金，為燥，其數四、九）﹔天五生土，地十成之（中央為土，為濕，其數五、十）。」一、三、五、七、九為天數，為陽﹔二、四、六、八、十為地數，為陰。風寒暑濕燥火為天之陰陽。金木水火土為地之陰陽。我們通過上面的學習、認識一些與陰陽術數的見解，就是「數法陰陽」、「數法日月星辰」、「數法天地」。在我們的傳統文化里，在我們的陰陽術數構造體系里，方位始終是與四時，與數，與陰陽，與風寒暑濕燥火，與金木水火土聯繫在一起的，再結合到我們人體，就有一個臟腑相配屬的問題。如果我們用成數來表示，就是北方六配腎，南方七配心，東方八配肝，西方九配肺，中央十配脾。因此中醫的數是陰陽術數的數，是河圖的數，不是現代數理邏輯體系的數。總之，伏羲畫河圖，是數法陰陽，數法日月星辰，數法天地，表五方、四時、風寒暑濕燥火，表陰陽術數構造體系，表植物與氣候關係圖，更是表數與象的基本關係圖。　　洛書。洛書產生於伏羲時代，當時人根據太陽系運動的變化規律，總結出地球繞太陽一周變化規律，用數來表示：1十5十9＝15﹔8十5十2＝15﹔3十5十7＝15﹔4十5十6＝15，得出洛書。如圖3所示,它們的相加的和都是15。15這個數是一個節氣數。《素問?六節藏象論》中岐伯說，五日為一候，三候為一氣。也就是十五天為一節氣，一年二十四個節氣，正好三百六十天，加上中央一候五天，就是三百六十五天一年的整數。氣的基本單位是候，強調候，是把氣放在更細微的層次來考慮。每5天是個小變動，3個5天就是一個中等變化，是為一氣，6個氣為一時，4個時加上一個候就構成一年，構成了春夏秋冬的循環。以上說的氣候，從現代氣象學角度講，可以說是反映了濕度、溫度、氣壓等多方面因素的變化，直接間接地影響植物動物也包括人類本身的變化。洛書除了表陰陽，表廿四節氣氣候的變化，還表四方四隅的空間方位、時間和月份。總之，伏羲畫洛書，用陰陽術數構造體系，使我們看到了由於數的變動，帶來了時間、方位的變動，而由時間、方位的變動，帶來了陰陽的變動，由陰陽的變動，又帶來了氣候的變動，而氣候的變動又帶來了人類活動的變動，真是觸一發而動萬機，所以上古人就告訴我們，要想全面了解一個問題，就必須結合天地人這三方面的因素來考慮，憑藉河圖洛書這樣一些陰陽術數構造體系來認識、改造、創造世界，同時認識、改造、創造人類本身。　　太極。太極產生於伏羲時代。太極指原始混沌之氣。《易?繫辭》上「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」太極乃指氣運動而分陰陽，由陰陽而生四時，因而出現天、地、風、雷、水、火、山、澤八種自然現象，推衍為宇宙萬事萬物。這是伏羲時代對宇宙觀察總結演繹出來的感知認識論，是陰陽術數構造體系的具體運用。由於伏羲時代農牧業生產的需要，產生了天文學。中國古代天文學的最重要貢獻之一是確定了廿四節氣。廿四節氣從那裡來呢？它來自「黃道」，黃道是太陽系運動軌跡，也包括月球繞地球運動和地球自轉的軌跡。中國先民在地球表面上通過感官知覺出來，太陽的東升西沉，五大行星的運轉以及月亮的圓缺。中國先民在日中的時候看太陽在八尺圭表的陰影，就可知道黃道運行情況，將太陽的運行圭表陰影長短尺寸，按順序排列在一個圓上，分出廿四節氣，如圖4所示。

　　《周髀算經》記載高八尺圭表晷影的長短結果如下：（如公元2005年12月22日2時35分，農曆十一月廿二日）冬至一丈三尺五寸﹔小寒一丈二尺五寸小五分﹔大寒－丈－尺五寸一分小四分﹔立春一丈零五寸二分小三分﹔雨水九尺五寸二分小二分﹔驚蟄八尺五寸四分小一分﹔春分七尺五寸五分﹔清明六尺五寸五分小五分﹔穀雨五尺五寸六分小四分﹔立夏四尺五寸七分小三分﹔小滿三尺五寸八分小二分﹔芒種二尺五寸九分小一分﹔（如公元2005年6月21日14時46分，農曆五月十五日）夏至一尺六寸﹔小暑二尺五寸九分小一分﹔大暑三尺五寸八分小二分﹔立秋四尺五寸七分小三分﹔處暑五尺五寸六分小四分﹔白露六尺五寸五分小五分﹔秋分七尺五寸五分﹔寒露八尺五寸四分一分﹔霜降九尺五寸二分小二分﹔立冬一丈零五寸二分小三分﹔小雪一丈一尺五寸－分小四分﹔大雪一丈二尺五寸小五分。這樣，我們便可以根據先民的數來畫出太極（陰陽雙魚）圖來了。在太極圖的基礎上再輸入指南針、四方四隅、河圖、洛書、八卦、甲子、五行、二十八星宿就成了農家、陰陽家、軍事家、風水先生和航海家、旅遊家用於指導農牧業、指揮作戰、堪與、指明方向的羅經（盤）。中醫學家在太極圖上輸入五臟六腑、十四經絡、穴位、時間就成了子午流注、飛騰八法、靈龜八法開穴鍾。如果在太極圖中輸入五方、五嗅、五味、五色、五穀、五獸、五鳥就可以成飲食療法指導圖。總之，只要你需要，太極圖就能幫助你解決衣、食、住、行和工作中的困難。現代應用。以上是中國先民認識宇宙，改造世界方法的總結，歷史過了幾千年，這種認識宇宙，改造世界的方法是十分有效。我們不仿用河圖洛書太極圖所組成的陰陽八卦，來印證現代應用。現從認識哲學、祛病養生、防災平安舉例說明。　　認識哲學。哲學是關於如何看世界的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結。中國人講哲學，自上古以來以《周易》開始的，從一（陽）講至二（陰），從二講至三（陰陽和合），從三講至萬物，生息無窮。概括起來有陰陽，有八卦，有八條處理事物的八條基本公式，也可以說是六十四卦，六十四條公式，只要你將所需要解決的問題套進去，至萬事萬物，至生息無窮，延續幾千年都是這樣來認識世界、改造世界包括人類本身。老子《道德經》的第一章說：「道可道，非常道：名可名，非常名。」講的是「道」、「名」的形象概念。「玄」的概念是什麼？「玄」就是晷（音：鬼。義：太陽光線照射到八尺圭表的陰影）。我們只要在日中的時候看看太陽在圭表下的投影長短數字，就可以知道天道的運行情況，將運行情況繪製成太極陰陽雙魚圖。因為這個晷影是黑色的，所以叫做「玄」。中國哲學就是這樣看得見，摸得著的形象思維，還可通過晷的長短推知太陽系各星球運行規律。你難道在強光照射下看不見摸不著自已的晷影。中國哲學就是這樣通俗易懂，但是這影子有多重，現代的科學發展還不能確知，有待今後的科學發展。還得依靠陰陽八卦的思維方法去解決問題。　　祛病養生。中國土生土長的醫學高精尖，世界獨有。中國土生土長的醫學突出陰陽和合中庸於天地人之間，簡稱中醫。中醫的整體觀念主要是把人體放在天地這個陰陽八卦背景里去考慮，人的健康也好，疾病也好，祛病養生也好，都與天地陰陽八卦的影響密切相關，人與天地陰陽八卦在某種意義上來說，就是一個實在的整體。人是作為天地陰陽八卦這個整體的一分子，因而，必須遵循局部服從整體的原則，分子更無例外。我們對疾病的認識，對祛病養生的認識，就是要發現作為分子的局部，在那些方面跟不上陰陽八卦整體的步伐，在哪些方面違犯了整體的原則，而治療疾病，祛病養生，就是把上述認識到的不協調因素糾正過來，實者瀉之，虛者補之，熱者寒之，寒者熱之，燥者濕之，濕者燥之，使局部重新跟上整體的步伐，達到天地人陰陽八卦平衡，人生的祛病養生益壽延年的目的就能達到。如你風熱感冒，那就是太陰肺經出了問題，你可在肺經的列缺、少商穴上用實者瀉之的手法，在與太陰肺經為表裡的陽明大腸經的合谷穴上用實者瀉之的手法，將太陰肺經表裡的熱毒排出體外，內外陰陰平衡，人的身體就康復了;如果你風寒感冒，還是太陰肺經和陽明大腸經出了問題，處理的方法就應是寒者熱之，大碗的紅糖熱薑湯喝下肚去，大棉被一蓋，出一身大汗，把寒氣迫出體外，陰陽平衡，風寒感冒就好了。　　防災平安。宇宙間不停運動，影響到人類的平安，以近年為例，有慧星尾部將要接近地球，有太陽黑子爆炸十年左右周期來一次，有印度洋海嘯，有南極上空出現嗅氧層空洞，有「非典」肆虐全球，有艾滋病在全球流行，有禽流感危及人類。以上這些不一而足，有的人類無力預防，有的人類可以總結歷史來避開，有的人類可以在災害還未到來時採取預防措施…。中國自上古以來，就總結一套行之有效的太極八卦圖，將干支紀年放入裡面進行對歷史的總結，對現在和未來的預測，告知人什麼時候該做什麼不該做什麼，如有瘟疫流行的地方你不要去，不可避免一定要去，那你一定隨身多帶藥物備急時用。如有山洪暴發，有泥石流、容易滑坡的地方你要繞路走…。好比現在駕車不能喝酒一樣通俗易懂，因為大家都知道，酒後駕車十個就有九個出事故，不是翻車就是死傷，這是血的教訓，為了人生平安，誰敢不遵守。防災平安，放到天地人的陰陽八卦大環境中去考慮，趨福避禍，行正去邪，人生才能安全。如八卦中的乾卦，說的是乾，元，亨，利，貞。對案件而言，公務人員是代表上天的意志辦事的，必須十分謹慎，出了錯要受到上天處罰的，「上九，亢龍有悔」，就是告誡我們，必須全心全意為人民服務，有法必依，執法必嚴，違法必究，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最亢，最乾淨的地方，四顧茫然，有了憂鬱積悶現象，這時候，公務員不能有半點私心，因為位居極點，悔吝必生，那是必然的趨勢，所以，作為公務員來說，要防災平安，就必須替天行道，才能元，亨，利，貞，有好結果，否則將有樂極生悲的現象。不是嗎？廣西的成克傑就是其中一例。　　結語。如何認識世界，創新世界，最基本的方法就是學哲學、用哲學。毛澤東在1957年曾說：「在人類社會和自然界，統一體總要分解為不同部分，只是在不同的具體條件下，內容不同，形式不同罷了。」伏羲時代用陰陽來分，現代用矛盾兩方面來分，統一體＝太極。毛澤東深喑太極陰陽八卦真蒂，「一分為二」在廿世紀五十至八十年代可以誇張地說，在中國紅色海洋的年代裡幾乎是家喻戶曉人人皆知。「一分為二」代替了「太極生兩儀」。「事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本法則。」代替了「河出圖，洛出書，聖人則之。《易》有四象，所以示也」。從根本上講「和諧社會」、「創新社會」的思維也是來自《易》經，和諧社會就是太極社會，創新社會就是陰陰相生相剋的互變社會，就看執政者如何將全體人們引導到天下為公的天堂。上古人觀察形象，總結出來的河圖、洛書、太極圖、陰陽八卦是形象思維的結晶，至今還光輝不減，只不過被暫時的烏雲擋住，東風正在吹動，春天已經來臨，百花齊放的形象將展示在世人面前，中國傳統文化的精髓河圖、洛書、太極圖、八卦、《易》也將在其中大放異彩。不是嗎？小到人類個體祛病養生、企業協調企業主和員工利益分成，中到處理朝鮮半島無核化的六方會淡、依拉克戰爭，大到如何認識世界、創新世界，都需要運用河圖、洛書、太極圖、八卦、《易》的陰陽平衡原理處理各方的利益均衡，太過和不及都會得病，引起糾紛甚至動到導彈的熱戰爭。但願世人都知道八卦相生相剋的原理，人法自然，人法陰陽，運用陰陽術數構造體系共創和諧社會與創新社會，協調中庸人間的是是非非，化解各種矛盾，走向天下為公的世界大同。