分享：「三福田」不善耕耘，何來事業順利、求生凈土的資格？！

06-16

來源：佛陀教育共修分享錄入時間：2016-05-24 17:09:06 關鍵字：福田，共修分享，分享，凈業三福，凈宗五科目，佛陀教育，學佛次第，學佛入門【點擊數：322 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2016年5月23日

以前是迷信「佛學」，現在是接受「佛陀教育」

無限感恩上凈下空老法師！！！

尊敬的各位老師、各位同修：您們好！

　　我從2010年為了求得一個孩子，通過網路接觸到佛法。知道我一直懷不上孩子，是因為我邪淫、墮胎得(的)果報。

　　我自然流產一個、墮胎六個，共七個孩子，我不配做人，更不配做孩子的母親。我可憐的孩子們，對不起了！跪拜。

　　我在觀世音菩薩佛像前苦苦哀求，真心懺悔並念《普門品》、《大悲咒》、阿彌陀佛聖號、觀世音菩薩聖號以及放生，佛菩薩千處祈求千處應，最後佛菩薩賜送我一個男孩。因為耽（擔）心孩子，我開始念佛念經。孩子生下後，以後不遇事，想不起佛號；遇到了事，念念佛號，跑寺廟上香拜佛，捐幾個錢，以為這就是學佛。

　　念念佛號、念念經，就以為自己以前「身、口、意」三業所犯一切過錯就能消了，臨終念幾聲佛號就能去西方極樂世界。通過共修系統學習，知道自己以前是迷信佛學，不是真學佛，對佛教沒有正確的認識。

　　現將「學佛入門」的修學報告提交如下：

　　一、佛教是教育

　　佛教是教育，是多元文化教育，是釋迦牟尼佛對於九法界眾生確確實實至善圓滿的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

　　釋迦牟尼佛當年在世沒建立一個道場，沒有舉辦一場經懺法會，佛每日就是講經說法，把宇宙人生的真相說出來，這就是「佛陀教育」。

　　我們對於宇宙（我們的生活環境）、人生（本人）完全不了解，也就是對於本人、對於自己的生活環境不了解，我們想錯了、看錯了、說錯了、做錯了。所以佛教我們從一切錯誤中回過頭來，幫助我們破迷開悟，離苦得樂。

　　佛法是師道，我們跟釋迦牟尼佛是師生關係。老師能夠幫助的是把這些理論說清楚，把他自己修學證果的經驗、方法提供給我們作參考。學生的成就，是他自己發憤努力才成就的。

　　現在大學有三個學位，學士、碩士、博士。「佛陀教育」也有三個學位：佛陀（無上正等正覺），菩薩（正等正覺），阿羅漢（正覺）。所以佛法里沒有迷信。

　　《華嚴經》上講：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想而不能證得。」我們本來有究竟圓滿的智慧，因為妄想、分別、執著迷失了自性，才有了六道輪迴，才過這麼苦的日子。學佛就是按照佛的教誨，把妄想、分別、執著去掉，恢復我們的本能而已。

　　所有諸佛的名號、塑像代表我們的性德，菩薩名號代表我們修德。

　　正確的學佛是學佛的經典，並把佛說的經典在生活、工作、處事待人接物中應用，修正自己錯誤的想法、看法、說法、做法，而不是跑寺院道場。

　　佛法重實質不重形式。如果不從自己的心地上「斷惡修善，轉迷為悟」，就是天天念佛、拜佛、念經、燒香、磕頭，也改不了命運，也成不了佛。佛法不是向外求，佛法是向自性當中求。

　　學佛要「依教奉行」，跟著佛說的經典去學。

　　二、學佛的次第

　　大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩作代表。第一位是九華山的「地藏菩薩；第二位是普陀山的「觀世音菩薩」；第三位是武台山的「文殊菩薩」；第四位是峨眉山的「普賢菩薩」。

　　入佛門最初的修學方法，就是「孝親尊師」。佛陀教育是「師道」，「師道」是建立在「孝道」的基礎上。

　　《地藏經》是佛門的孝經。「地」是心地，「藏」是寶藏，是把我們心地的寶藏開發出來。「孝」上面是「老」，下面是「子」，說明上一代跟下一代是一體。上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一個自己，盡虛空遍法界都是自己。「孝道」就是「大圓滿」的大根大本，一切圓滿從這裡開始。

　　再將「大圓滿」擴展提升，我們「孝親尊師」，將「孝敬」發揚光大，孝敬一切眾生，沒有分別、沒有執著、一切平等。「孝敬」虛空法界一切眾生，這就是「觀音」法門，稱大慈大悲，所以觀音是地藏的發揚光大。

　　「孝、慈」不能感情用事，一定要依止在理智的基礎上，才能得到真實的受用，得到正面的好處。所以文殊菩薩代表「智慧」。普賢菩薩代表「實踐」。

　　將「孝敬」、「慈悲」、「智慧」應用在日常生活中。我們從早到晚，對人、對事、對物，能夠從心所欲都不違背這個原則，就是普賢菩薩。

　　「學佛入門」——《如何學佛》、《認識佛教》、《三皈五戒》。

　　「學佛基礎」——《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《了凡四訓》、《沙彌律儀》、《地藏經》、《地藏經玄義》、《阿難問事佛吉凶經》。

　　「凈土經論」——《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《普賢行願品》、《大勢至菩薩圓通章》《、往生論》。

　　「一門深入」——依次第把課程學圓滿之後，然後從「五經一論」選一部經或論，一門深入主修。

　　學習凈空老法師講《一門深入重要性》、《師承的重要性》得知，無論世法、佛法，要想學好，一定要懂得一個道理，就是「一門深入」。尤其是佛法，要真正能夠學好，一定要跟一個老師學。一個老師，是一條路，一個方向；兩個老師兩條路；三個老師三叉路口；四個老師十字街頭，無所適從。所以學佛不但要跟一個老師，還要專修一個法門，你才能有成就。

　　三、學習胡小林老師《走出學佛的誤區》

　　胡小林老師向凈空老法師請教怎樣修學，老法師說了五件事：

　　1、《無量壽經》讀三千遍，一天一遍，「一門深入，長時熏修」

　　2、不用腦子思考問題、不用嘴說話時，一句佛號念到底。

　　3、生活、工作當中落實《弟子規》。

　　4、落實《弟子規》的關鍵在於改過。

　　5、要給世人做榜樣。

　　胡小林老師給我們分享了兩個問題：一是不能夾雜，心一定要專一，佛法論心不論事。二是要懺悔，「懺」是說出來，「悔」是自己檢討，「懺」的勁比「悔」的勁大。

　　四、凈宗學人修學的五個科目

　　第一條：「凈業三福」：

　　1、「孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業」

　　佛在《佛藏經》上說，「佛子本（不）先學小乘，後學大乘，非佛弟子」。我們現在用儒、道代替小乘。

　　「孝養父母，奉侍師長」落實在儒家的《弟子規》，「慈心不殺」落實在道家的《太上感應篇》，有這兩個基礎，才能夠修十善業。「十善業」落實在佛家的《十善業道經》。我們稱儒、釋、道的三個根。學佛要」依教奉行」，循序漸進，不能好高鶩遠。

　　「孝養父母」不但要養父母的身，還要養父母的心，養父母的志。

　　「十善」：

　　「口四」：不妄語（不說謊話騙人）；不兩舌（不挑拔是非）；不惡口（說話粗魯，說的話難聽，讓人聽了很不舒服）；不綺語（看到是正念，思無邪）

　　「身三」：不殺生、不偷盜、不邪淫

　　「意三」：不貪（轉貪心為戒行）不瞋（嗔）（轉瞋（嗔）恚為禪定）不痴（轉愚痴為智慧）

　　2、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」

　　「南無阿彌陀佛」是「光中極尊，」佛中之王」。「南無」是皈依的意思，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」這一句名號的意思是「皈依無量覺」。

　　佛教我們皈佛、法、僧三寶。三是三個條目；「皈」是回歸、回頭；「依」是依靠。要我們皈依自性三寶，就是本性。

　　皈依佛（覺），覺而不迷。「佛」是智慧、覺悟的意思。我們看到的佛像、菩薩像、羅漢像、天神的像都是表法的，他們是教學的。看到他們的造像，就知道他們教給你什麼東西。而不是把他們當神明對待。「皈依佛」是覺而不迷。阿賴耶迷，自性不迷，我們從迷惑顛倒回過頭來依自性覺悟。

　　皈依法（正），正而不邪。是正知正見，從錯誤的想法、錯誤的看法回過頭來依正知正見。

　　皈依僧（凈），凈而不染。看到出家人，不管他怎麼樣，與我不相干，就要想到我要「六根清凈，一塵不染」。我不受外面干擾，不受外面環境影響，從種種的污染回過頭來，依清凈心，身心清凈。

　　佛傳授我們這「三皈」，全是自性三寶，我們真心本性里本來具足的，現在我們迷了，把自性三寶失掉，如何能夠恢復？這就要常常念「三皈依」，要回頭，要依靠。

　　我們皈依三寶，不是皈依某一個法師，法師是代表僧團給我們做證明的。

　　「五戒」：不殺生；不偷盜；不邪淫；不妄語；不飲酒。每一條戒都有開、遮、持、犯。前面四種是性罪，不受戒犯了也有罪，受戒犯了雙重罪。

　　酒叫「遮罪」，為什麼佛把他列為重戒？因為酒罪之後亂性，你造殺、盜、淫、妄那個罪就重了。所以不讓喝酒是防止你犯罪的。

　　「五辛」：韭菜、蔥、蒜、喬頭（小蒜）、洋蔥。五辛、酒作為佐料用，這個不犯戒。生吃引起肝火發脾氣，熟吃產生荷爾蒙引起性衝動。如果吃量很少，它不起作用。吃量多就會起作用。一定要量。肉叫「腥」，五辛叫「葷」。

　　「具足眾戒」：這一句佛教導我們要守法。懂得禮節，懂得守法，覺不破壞別人的規矩。

　　《梵網經》裡頭有兩條戒：「不作國賊」——決定不能破壞國家，不能破壞民族；「不謗國主」——對國家領導人一定要尊重，決定不可以誨謗（毀謗）。

　　《瓔珞菩薩戒經》有兩條：「不漏國稅」——納稅是國民的義務和榮耀；「不犯國制」——決定不可以違犯國家法律。

　　「不犯威儀」：威儀是禮節。我們守禮、守法。

　　3、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。

　　「發菩提心」：菩提心是真正覺悟的心，真實不迷的心。大慈大悲，大慈悲心平等的愛護一切眾生，我們才能夠犧牲奉獻，為一切眾生服務。

　　「深信因果」：念佛是因，成佛是果。

　　「讀誦大乘」：是修行，規規矩矩依照方法、依照儀規去做，把自己的恭敬心顯露出來。我們讀經是接受佛菩薩的教訓。

　　「勸進行者」：我們學會了，就有義務，有使命幫助這些人覺悟，幫助這些人回頭。

　　第二個是「六和敬」。見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均

　　第三個是「戒定慧」三學。

　　第四個是菩薩的「六度」。

　　1、布施：所有一切布施，不外乎三大類：

　　(1)、財布施得財富

　　財布施里有內財、外財。外財是身外之物，內財是身體。身體做的這些體力勞作也是布施，做飯、洗衣、打掃衛生、整理家務你是在布施供養一家人，你這一家做得整整齊齊，讓你的鄰居、親戚、朋友看，你是個模範家庭，影響他們，教化他們，利益眾生，你這個家是世界上所有一切家庭的榜樣。

　　（2）、法布施得聰明智慧

　　法布施是肯教別人，不吝嗇，不吝法。我知道的，別人想學，我盡心儘力教導別人。

　　（3）、無畏布施得健康長壽

　　眾生有恐懼、有不安，你能夠安慰他，你能夠保護他，使他身心有安全感。

　　2、持戒

　　就是守法，要養成守法的觀念。佛的教訓要尊守、國家的法律、規章、乃至於風俗習慣、道德觀念都要尊（遵）守。

　　3、忍辱

　　我們對人對物要有耐心，要有長遠心。佛在《金剛經》上說得好，「一切法得成於忍」。世出世間一切法的成就，一定要有忍耐的能力，大的事業要大的耐心，小事要有小的耐心，沒有耐心不能成就。

　　4、精進

　　「進」是進步；「精」是精純。純而不染，不是雜進，不是亂進，是精進，天天求進步。

　　5、禪定

　　就是講我們自己要胸有主宰，不會被外面環境動搖。

　　6、般若

　第五個是「普賢十願」

　　一者「禮敬諸佛」；二者「稱讚如來」；三者「廣修供養」；四者「懺悔業障」；五者「隨喜功德」；六者「請轉法論」；七者「請佛住世」；八者「常隨佛學」；九者「恆順眾生」；十者「普皆迴向」。

　　以上寫的有不對的地方，請求老師、同修批評指導！

　　學生a2014敬呈

「三福田」不善耕耘，何來事業順利、求生凈土的資格？！

頂禮尊敬的本師釋迦牟尼佛！

頂禮尊敬的本師阿彌陀佛！

頂禮尊敬的上凈下空老和尚！

尊敬的佛陀教育共修系統各位大德：大家好！

　　接觸佛法一年半有餘，學得很亂、很雜，不成系統。接觸共修系統平台，甚歡甚喜，將以前所學歸為零，從零開始。現將學習體會報告如下：

　　一、感恩胡小林大德表法

　　看過胡小林大德的幾集分享報告，很受感動。他把自己的心揉碎來講，對自己的所作所為看初心、看發心，敢於講出自己的不良心態。比如他妒忌蔡禮旭老師，敢講敢於亮醜，真說真改，將佛法與我們的日常生活融為一體，難能可貴。佛法即活法。他將《弟子規》的要求，落實在生活中。特別是在奉侍他父親的時光里，令人感動。反觀自己，我能做得到嗎？雖然自己與父母親住在一起，每天連「出必告、反必面」都做不到，何況其他的呢！慚愧不已。

　　「三福田」第一不是就是「孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業」嗎，連最基本的「養父母之身」都難以百分之百做到。「三福田」不善耕耘，何來事業的順利？！何來獲得求生凈土的資格？！

　　二、感恩上凈下空老和尚

　　近些年來，從微信、電腦上看了上凈下空和老和尚的一些講座，可以說是老法師把我帶進佛學、佛法、佛教的大殿。

　　人生在世，知道生所從來，死所趣向，這是頭等的大事。人生世間，都是走向終點，但是這個終點是根據你生前的「趣」而定，十分可怕。自己害怕在臨命終時，因為家人不信佛，自己又怕喪失這次人身難得的機會，及失去佛法難聞的機遇。老法師教導我們要知道宇宙人生的真相，對世間事物不迷戀，對人事關係不爭不搶，何其自在快樂！

　　通過學習，破除了學佛是消極的錯誤認識。在學習過程中，對念頭的控制還不得力，老法師教導，要念念為善，念頭的速度實在是太快了，難以把控，念頭反映在行為上就是習氣，習氣難改，過程還很艱苦。

　　三、感恩本師釋迦牟尼佛

　　沒有釋迦牟尼佛，也就沒有今天的佛教。所以，要感恩佛陀的偉大。

　　一是感恩佛陀棄富貴的表法。佛出身為王子，地位尊貴，要財有財，但是他視若糞土，看到人生的生老病死，他要救苦救難，決定棄王出家。

　　二是感恩佛求學精進的表法。他苦行學道，精進不已，雪山山中，恆河邊上，修行十幾年，日日如此，年年如此，恆心不退，直至明心見性。

　　三是感恩佛教育的偉大。創建讓人明白宇宙人生的真相的佛教，制定了嚴格的教育制度和規矩，在世教育四十九年，普渡眾生，讓大眾離苦得樂，出三界，了生死，何其偉大！

　　四、感恩本師阿彌陀佛

　　阿彌陀佛因地原為國王，不當國王，行作沙門，發四十八願，精心修造佛國。這個國家，沒有總統，沒有政府，沒有軍隊，沒有國家機器，沒有汽車飛機，沒有工業污染；這裡，環境優美，黃金為地，七寶具足，寶樹遍地，花果流芳，泉池交流，皆各一等；這裡，人們相貌端嚴，遠超梵天王，個個具有神通自在；人們不走關係辦事，隨意即至，想要什麼就有什麼，完完全全是共產主義；人與人之間的關係十分友善，我知道你的心裡，你也知道我的心裡；人們廣聞阿彌陀佛宣說佛法，發廣大善願，到處供養諸佛，深入各地普渡有緣眾生。

　　以上就是末學在學習系統學佛基礎的體會，不妥之處，懇請師父上人、諸位老師、同修大德批評指正！

　　無限感恩共修平台的各位義工老師們辛勤的付出！無限感恩！

　　阿彌陀佛！

　　慚愧弟子學號a02451

　　2016年5月14日

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佛陀教育網《學佛共修系統》給初學者提供幫助

　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

　　佛陀教育網《學佛共修系統》，給初學佛者提供如里如法修學的修行平台；同時發現、挖掘真正的學佛人，有機會面對面分享和探討學佛體會。

　　我們的《學佛共修系統》，是按照凈空老法師倡導的教學理念學佛的，是當前正確的學佛方法。現在學佛人很多，學歪、學偏、學邪的佔百分之八十多，真正掌握正確的學佛方法的，不到百分之二十。只要按照這個修學次第學佛，不會學歪、學偏和學邪。

　　當代高僧大德——凈空法師，年已九旬，為了世界和平、國家富強和人民的安樂，每日講經不輟。聽凈空老法師講經，力行凈空老法師講經，一定能改變你人生的命運、能提高你人生的質量。

　　在《學佛共修系統》里一塊跟著凈空老法師學佛，我們就是同參道友；我們不是老師，但我們有信心做好共修的教練。歡迎有緣人的加入！

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