如何防魔事和不退轉，談不動佛名號之殊勝功德藏

阿闍梨入不動佛三摩地降伏大力鬼神

台灣的蓮花藏金剛阿闍梨，身具東密、藏傳法系傳承，且證量高深，親見諸多本尊，蒙本尊指授心要口訣。

在阿闍梨的部落格中，他提過一個案例：

一位年已七旬的老師姊，過去是同門在一位出家上師座下的學法近十年的弟子，自從上師說要去雲遊閉關後，就不知行在何蹤？上師行前將法缽付我就離開了！

師姐四處循師未果，就是四處參加顯密各法會後，覺得與其浪擲生命不如好好念佛，就專註在念佛法門上，但之後覺得尚未得力，就常來請教於吾。

雖與吾年紀相差甚大，但依然不恥下問，最後依修於吾，慢慢心也能教於平穩能專心於念佛的修課上。

但其家中有一麻煩問題，其師姐先生生前曾於一宮壇請來三尊神明，但自從神明進宅後，家中不僅多事，也會騷擾家中的女眾，最後情況更為嚴重。

只好請一位道長把神明請出去，但熟知神像雖請出後，其神靈未走，事情更嚴重不僅道長回去開始生病，師姐及其先生連續頭痛三日，倒楣事不斷！

之後請了很多道顯密的法師、老師、甚至幾位傳承仁波切都沒有一個人能更處理好此事情，每次處理完，障礙就現起，做亂更加劇。

幾位法師及一位仁波切處理回去也都身體非常不適，所以此事擱著也快五、六年的時間，以前也從沒聽師姊說過，直到半年前一日聚會，她才提出此事，那時吾告知：您要不要修煙供法，或許有點幫助。

之後她告知說：他們還是會在夢中擾亂，只是情況比較少而已，問題還是存在。

而這幾星期問題更常發生，問我可否往其家宅一看，所以上星期，吾就前往其宅，其家居於無尾巷內一側的透天昔，遠觀其宅氣雖有陰鬱，但尚未見祟物。

到其宅後吾攜羅盤一量，門納乾亥雙刑為黃泉煞曜之一，心有定數，進宅後一樓，內置放格局適中，也未見有何不好的有情。

但一上二樓後道轉側樓梯，一股紅黑光明氣能進逼，但因身有體性明光，其也進身不得，而到二樓一房間三尊相貌猙獰的鬼神及其眷屬，雄勢非凡。

其身能有此大力光明，至少是修持百年以上且曾受有香火的鬼神，方有如此大力，其各持杖器欲擊殺於吾。

吾現入阿閦如來無怒尊心三眛，體入如來本心祈尊伏諸眾礙心，剎時十方光明來聚，如來無怒三昧力遍入法境，現下自體顯如來尊身三昧，於法境之頂之如來亦現。

此時如來寂光入融諸眾之體，三位忿怒神眾，狂怒頓止，身心安悅，跪伏於地。

吾問汝等願歸依如來否？其皆願歸於佛。因師姐無法親見，所以特請她持一杯，面對他們的方位，請她詢問他們是否願皈依佛？杯一落地，即得允應（會如此做！一者是要讓她知道真有此事，二者要安其惶恐之心）。

之後為其受三歸五戒，再賜法灌，其身上紅黑氣退盡，轉成沁藍光身，也各給予法名，寫於（東方阿閦如來光明法鬘）後，如皈依證許，請師姊每日做功課時都為其迴向。

如此在為其改門向，從此日後再無此事出現，且先之障者已變為法謢，多日後師姐夢有三尊大神，身形莊嚴，立謢於佛堂內，微笑視彼，雖無言語交談，但見到其身心很安然自在。

告知於吾，吾告知其就家中皈依之三神，而此皆仰如來大力功德所致，所以多念修如來法門，當得殊勝法益……

不動如來

在我們漢地，對於如來法門，一般是修持東方藥師琉璃光如來、西方阿彌陀佛，阿閦佛法門少有修持。

有人云，藥師如來度生，阿彌陀佛度死，生死解脫。

然每一尊如來，其因地所發之誓願，有共與不共，各有不共之誓願與特德。

不動佛具有甚深廣大功德，若是世人僅僅憶念、念誦如來名號，即可遣除諸障礙魔障，於菩提道中不退轉。

蓮花藏金剛阿闍梨，乃修持密法得悉地之成就者，獲得不動佛等諸多本尊親授口訣心要。他也慈悲廣傳了不少事業口訣，修持者多速見法驗。

當阿闍梨遇到三位修持百年以上，且常受香火的大力鬼神，他的調伏之法，如經典中佛菩薩一般，入三摩地，以三昧力故，鬼神魔障自息。

阿闍梨有一次在深山閉關，山精鬼魅侵擾，他亦是入金剛手菩薩三摩地降伏之。

大菩薩若欲剛強難化之魔眾、惡眾生，有時亦入教令輪身三摩地以調伏。如觀世音菩薩入馬頭明王三摩地，文殊菩薩入大威德金剛三摩地，地藏菩薩入無能勝明王三摩地。

當阿闍梨入不動佛三摩地時，具體的境界是：

吾現入阿閦如來無怒尊心三眛，體入如來本心祈尊伏諸眾礙心，剎時十方光明來聚，如來無怒三昧力遍入法境，現下自體顯如來尊身三昧，於法境之頂之如來亦現。

此時如來寂光入融諸眾之體，三位忿怒神眾，狂怒頓止，身心安悅，跪伏於地。

阿闍梨入三昧，剎那間三位大力鬼神所見到的是光照十方的不動如來，以如來體性功德力故，嗔怒心息滅，心生皈依。

當然了，如蓮花藏金剛阿闍梨所述，他的師姐請了道長、法師、幾位仁波切也解決不了。可見大力鬼神非同一般，具足威力。

而那位七十歲的師姐，也因為與阿闍梨有緣故，所以請得阿闍梨到自己家修法。

伏魔·不退轉

據《稱揚諸佛功德經》所載：

複次舍利弗。東方去此眾德世界度千佛剎。有世界名曰妙樂。其國有佛。號曰阿閦如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。

其有得聞阿閦如來名號者。捉持諷誦嘆說其德。復勸他人令學諷誦。爾時波旬將四種兵。來詣佛所而作是語。寧使捉持余千佛名。亦勸他人令使學之。不使捉持阿閦佛名。

註：魔王波旬率領四種兵將來見佛，他們寧可勸眾生念誦其餘千佛名號，也不願意眾生念誦阿閦佛名。

足見阿閦佛（即不動佛）名號所具之不共功德。

其有捉持阿閦如來名號者。我終不能毀壞其人無上道心。我亦當能毀壞斯等無上道心。佛告魔言。汝能毀壞誰之道心。

魔言。其求大乘捉持阿閦如來名者。我心則生愁憂熱惱。如我今日復得熱惱。用聞阿閦如來名故。魔言。亦復有眾生其數甚多捉持余佛名號者。我或當能毀壞其人正覺道心。

佛告魔言。汝莫愁憂懷於惱結。汝終不能毀壞此等無上道心。魔波旬言。有何因緣。佛告魔言。汝為隱蔽歸命諸佛功德之行。所以者何。阿閦如來自當觀視擁護其人。

註：魔王說，若人念誦其餘諸佛名號，他們或許應該能摧毀其菩提心，如製造種種障礙違緣，令發生退轉。

但是若人念誦不動佛名號，他們不能擾其道心，不能給人製造障礙。為什麼呢？

世尊說了，因為不動佛的不共之誓願，若人念誦佛名，不動佛會攝受護念此人。

究竟來說，念任何佛號相應，其實魔王均不可擾，不可壞其無上菩提心。諸佛之功德巍巍廣大，其體是一，只是誓願緣起有異。不動佛有此不動、不退轉之特德。

「時舍利弗即白佛言。波旬今日於如來前。云何欲作師子之吼。欲破眾生正覺道心。其有眾生捉持阿閦如來名者。及餘一切諸佛名號。魔審當能毀壞其人正覺心乎。

佛告舍利弗。我今觀睹諸眾生。其有捉持諸佛名者。若有呵罵誹謗之者。斯人則為造大惡行。致無量罪入阿鼻獄具受眾苦。舍利弗言。有誹謗經者其數幾許。

佛言。十方諸佛為諸眾生廣說法時。皆先讚歎阿閦如來名號功德。眾生聽聞其功德者終無厭足。」

佛說，如果有人念誦諸佛名號，若有人對念誦者進行呵罵誹謗，是造大惡業，會墮於地獄，受無量苦。

十方諸佛在廣為眾生說法時，都先讚歎不動佛的名號功德。這裡面的密意是，不動佛之功德，令眾魔不能擾，眾生聞法發菩提心不退轉。

《不動佛剎土莊嚴經》中記載：

在此世界東方功德超群絕倫的現喜剎土，不動佛現今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生於彼佛剎土者均具足稀有功德。

誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難。任何眾生如若發心往生彼剎，即刻如同不退轉菩薩。

在此先講一個退轉的故事。

學佛幾十年的退轉案例

來自微信的留言：

我母親學佛禮佛幾十年，很早以前我母親還經常為廟上化緣，我父親卻又不信佛，父親聽信別人讒言與我母親大吵大鬧。

據廟上老師傅說，我父母吵鬧時有很多菩薩，在我家周圍保護我母親，才沒有出現大的狀況。

不知怎麼回事，現在廟上那位老師傅現在觀察不到了。

但是這麼多年我母親一直沒有放棄學佛禮佛，三年前，我母親牙齒流血，檢查了是血小板減少，感覺還有其他什麼毛病沒有檢查出來。

反正就是我母親看上去很不好，吃藥也不見好轉，後來我母親就歸依了，我初一十五為我母親放生，慢慢的就好起來了。

可是這幾天我母親的毛病又犯了，前天我母親說，那年我幫她念了經文這病管了這麼多年沒犯，我蒙圈了。

我不記得我幫她念過經文啊，我只記得幫她放過生，我希望師兄師姐幫我觀察一下我母親到底是什麼業力所至，我們好對症治療。

傾蓮池師兄，請你幫幫我媽媽吧，她這次生病住院回來說她什麼都不信了，我真心難過。

我媽媽信佛學佛幾十年，十幾年前那麼艱難的時候我媽媽都能不放棄，現在突然退轉說不信佛菩薩了，真的太可惜了！

幾年前媽媽生了一次大病，好了之後就皈依了。

這次又是舊病複發，媽媽請一個手藝人處理，說是兩個廟上的觀音菩薩在整我媽媽，我就不相信，我說觀音菩薩救苦救難，咋會整人呢，你聽哪個亂說。

媽媽說，你莫管哪個說的，反正兩次差點死了，都是那兩個廟上的觀音菩薩整的，她們說要我去廟上伺候她們。

但是我怎麼都不信，觀音是不會整人的，但是我又說不出來道理，無法讓媽媽相信我的話。

媽媽還說，離我家最近的廟上的住持說，那個觀音菩薩是兔子精變的，經常用針扎廟主，這個更難以讓人相信。

我一直勸媽媽，不要相信那些，菩薩是救苦救難的，不會整人，不要放棄，平常這些災難阻礙就當是了前世的債，就當是考驗。

但是媽媽很堅定地說不信這些了，啥都不信了，人家啥都不信的人，比我們這些學佛禮佛的人還過的好些。

我知道我現在這麼勸她都不起作用。只有等一段時間再看，慢慢勸她。

正見鎧甲

縱觀這位學佛幾十年的老婆婆，因為生病，且聽從一些鬼神通靈人的話而退轉了。

這裡面有很多值得思考的地方，話說學佛多年，可真的學了嗎，怎麼學的？難道僅僅是止於拜佛禮佛和簡單的做好事？

她相信了手藝人的說法：兩個廟上的觀音菩薩整的，她們說要她去廟上伺候她們。

很明顯，這是邪知邪見，觀世音菩薩乃無緣大慈,同體大悲，慈眼視眾生，怎會整眾生？而她竟然聽信了，說明這幾十年來，聞思真的太缺乏。

有時候見到一些居士的留言，我常勸他們要皈依具德師父、上師、阿闍梨，自己多聞思經論、大德開示。

佛法不是民間的鬼神道，也不是道法。佛法與外道之根本區別在於見地——般若空性見。小乘聖者為了自苦而求出離解脫；大乘菩薩發菩提心，為度一切有情超出三有海，同等正覺位。

基於空性見，不落兩邊，破除我執法執；同時空性不廢緣起法，因果法則依然存在。

誠如七佛通戒偈所言：

諸惡莫作，眾善奉行。

自凈其意，是諸佛教。

而緣起性空乃世尊所證見之真理，以無自性故，眾生本具佛性故，一個凡夫可以經過精進不退地修行，從而證得佛果。

外道不然，信徒是決無可能成為他們的唯一真神，而佛教，任何眾生皆可成佛。

又由於空性故，不存在永恆不變的實體自性，你的命運在於因果業力，而不是最高神的決定，也不是諸神的遊戲，更不是說你的一生是他們設定好的電影。

有的學佛者，因為聞思基礎不足，會將佛法等同於民間的神道，學佛僅限於燒香磕頭求保佑，或者簡單的念誦經咒。

雖然，燒香供養佛菩薩是每一佛弟子應當做的，但是既然入佛門中，當進一步地聞思修。

上次有位師兄說，他們那裡有個人念誦一部經十幾二十年了，感應很多，很熱心，但是跳樓了。

我一問才知道，他經常用周易給人算命看事，而且念經也出現了看事的能力，還為人修法治病。

我說問題就在這裡了。

你可以勸人學佛、誦經、持咒，但是為太多病患、附體者修法誦經，會引來對方冤親債主的攻擊和影響，也會受到業力的干擾。

在家居士，可以為親近的人修法，但是莫總是幫大量的人如此修，不是不慈悲，而是你先成就了，再談以咒力加持人，否則必遭到一定的障礙。

如果真的想幫，你可以教他念經咒，上供下施，自己的業力自己了。

其次，關於誦經咒出現神通幫人看事的能力，非常值得探討和謹慎。

在密宗，修法親見本尊，出現神通等問題，一般是要經上師的檢驗核准的。有些人念誦咒語見到了菩薩像，以為是真的，其實是世間的鬼神所幻化。

以前有位老太太，念誦一個咒語多年，後來就莫名其妙地通靈了，給人看事，自身行為有時候相當詭異，後來確認是動物精附體所致。

經咒皆是佛說的的，若是有成就的師父指導，法流熾盛，易於相應。若是沒有，自己修持的時候，有以下四點，可防魔事：

1. 發菩提心，不染著世間法及神通之類。當然，可以去世間法，但不沉迷其中不能自拔，且當發大心。

2. 多聞思，具正知正見。

3. 常親近善知識、具德師父。

4. 常供養護法神。

如果你修法發的是為一切眾生之解脫而願成佛，上求佛道，下化眾生，那麼以你的願力，你所感通的必是佛菩薩法界。

而有些人懷著求神通和名利之心，可能會相應於鬼神法界。

當然佛菩薩是允許眾生求名利的，是為方便教化之道。但是你在求財富等世間法的同時，切勿忘記發菩提心，發起無上道心。

十法界，其實你能相應何法界，源於自己之發心。如發菩提心，正宗的護法神會加持於你。

若是破戒加上種種不如法，則護法神不護，世間鬼魅大仙之類就可能趁機而入。

學佛幾十年生病了，這沒什麼，很正常，古今多少大德即使有修有證，依然生病，有這個色身，往昔業力顯現，生病在所難免。

這不應成為退轉的理由。

那麼，寺廟廟主說菩薩像有兔子精附上去，有可能嗎？

是有可能的。有的人整天看禪宗公案，覺得佛在心中，談何開光，何必執著？心中有佛即可。

這種觀點之產生，也是因為聞思不足，故未能圓融，偏於空性而忽略了緣起之法。

在密宗，開光裝藏是一件非常重要的事，必須認真鄭重對待，而不是說心中有佛即可忽略了。

現實中，不乏佛菩薩像有鬼魅精怪附上去，導致供養者通靈或遭遇厄運的案例。

張師兄說一個地方的寺廟之佛像是否靈驗，有三個因素。

一是當時的開光儀式，大成就者開光自然不一樣。

二是寺院的地理風水環境，非常重要。

三是寺院的住持，修行的人修得如何。

他說過一個真實的案例。在一個偏遠的小村莊，村莊外有一座山，山頂有一座真武大帝小廟，供奉了八百年，遠近聞名，香客絡繹不絕，靈驗非常。

由於靈驗，寺院香油錢本來每個月幾萬。

小廟附近有兩個水潭，稱為黃龍潭和黑龍潭，潭水甘美，據說喝了能治病，有助於健康。

真武大帝像八百年了，最初是泥土塑的，每一代都再將黃泥塗抹修補。

但是當地的村長和開發商想開發，於是修改了廟門，還把大帝像砍了，塑造了一尊高大的新的聖像，然後將砍下的泥塑的頭，裝到了新像上。

這麼做之後，小廟附近的兩個潭水開始變黑，村裡的人陸續生病，村長的孫子和孫女都瘋掉了。

張師兄分析這個案例時說，

第一，他們不懂，塑造新像，需要將真武大帝從舊像請下來，再請到新像上。而不是直接砍了，將頭部安上去。

第二，八百年的聖像，是非常具有加持力的，由於當時村民的虔誠淳樸，感召真武大帝分靈降入聖像中，所以會非常靈驗。

砍下之後，大帝走了，自然也就不靈了，潭水也沒有那種治病的加持力。且由於破壞聖像的業力，馬上導致村裡出事。

後來，雖然再找人修補，補做儀軌，已經沒有當初的那個靈驗了。可惜！

人們平常供養在家中的佛菩薩像，供養久了，是非常靈驗的，可能是有本尊的法流加持力，所以最好一直供養。

比如大吉祥天女法，若家裡供養她，你虔誠修持，根據經典的記載，她是可能會分身降臨你家的聖像中，以後自然所求皆得，得大吉祥大富饒。

供養聖像是一件非常莊重和重要之事，相對於沒有供養，有緣起上的差異，而不僅僅是心的問題。

若是沒有如法開光，有什麼鬼魅附上去，對人的破壞性也是不言而喻了。

不退轉

回到上面的問題，若是你發心修持一個法，發大心，可能會有違緣，這是在所難免的。

有些人一發什麼大願，可能會出現障礙。喬美仁波切對此亦有相關開示，涉及到鬼神冤親等問題。

比如發心加入三年之約，或者發心念佛不退轉，往生極樂世界，修某個法證悉地，想不受魔障侵擾，菩提不退的，可以念誦不動佛名號。

而不動如來法，若是加持凈水，可以治病，除鬼神病。

具體的修持，每天可以念誦阿閦佛名號千遍，心咒108遍、21遍，經常念誦，會不受魔擾，對佛法信心增長不退轉，且現實中自然也越來越順。

因為如來威德，能度化冤親債主化解諸障礙故。

南無阿閦如來 千遍

不動佛心咒 21/108遍，若是超度某個人，可以發願念誦十萬。

那莫 ra那 札雅雅 嗡 剛嘎納 剛嘎那 若匝訥 若匝訥 卓札訥 卓札訥 札薩訥 札薩訥 札德哈那 札德哈那 薩瓦 嘎瑪 巴讓m 巴ra 訥美 薩瓦 薩埵 難匝 索哈

（此咒網上有讀音，也早已普遍流傳）

蓮花藏金剛阿闍梨舉過一個不動佛感應感應，以不動佛咒加持紅鹽晶，然後作為除障之用——

過去曾有一位親眼目睹一個嚴重車禍的十多歲的學生，從此變得歇斯底里，也常莫名發狂，師以此炎晶寶灑頂，入密行觀，調其脈氣，順然即止，精神就開始恢復正常，從此後也在無此情況發生。

吾過去法友之女，天生能見鬼神眾物，常會被其干擾，再國中時期情況更甚，其父問吾如何解決，吾就將此（日暉炎晶寶——紅鹽晶）贈於其，請他女兒每日早起時取一點（日暉炎晶寶）融於水中飲用。

再請他女兒每日做一種約20分鐘左右做特別的調息，約莫三個月後，就再也沒有鬼神敢近身，生活也恢復正常，所以此法物相當重要，能與眾生興宏大益。

漢傳密咒中，還有一個阿閦佛心咒，是一個短咒，功德廣大，念誦甚至能令梵天宮震動，能往生不動佛國，現世所求皆得，一切皆得。

以後再介紹。

不動佛名號之功德

1.能拔諸苦：若有眾生應被刑戮，願我捨命以救護之，若有志心稱念彼佛名號，眾苦即時皆悉除滅殆盡。

舍利弗。若於國中雨雹為災。非時霹靂及余種種可怖之事。彼善男子善女人等。應當專念不動如來及稱名號。是諸災害皆得消除。由彼如來往昔弘濟百千諸龍解脫眾苦。

又由慈悲本願誠諦不虛。迴向善根要期圓滿故。稱彼名號憂患自消。唯除有情宿業成熟。

念誦不動佛名號，可以化解三有諸苦，解脫龍族之痛苦。患龍病、皮膚病的師兄，也可以常誦不動佛名號。2.魔不能嬈：舍利弗。除彼不退菩薩摩訶薩。所余菩薩於此世界。若不聞稱讚不動如來法門者。皆為惡魔之所攝受。

眾生如能至心稱念名號，眾魔不得其便轉生熱惱，心中有如萬箭齊射之感。舍利弗。若有善男子善女人。聞不動如來功德法門。善能受持讀誦通利。願生彼剎者乃至命終。不動如來常為護念。不使諸魔及魔眷屬退轉其心。

對於有鬼神、大仙附體，不想受控制侵擾，擺脫這種鬼神問題的，可以每天堅持念誦不動佛名號。

不動如來有諸魔不能擾之誓願，你念誦了，不會受內外魔障之侵害，自然不退轉於菩提道。內魔是自己的貪嗔痴，外魔是冤親和天魔等眾生，悉皆不能干擾你。3.患不能侵：舍利弗應知。是善男子或善女人。乃至無上菩提。無有退轉之怖。亦無水火刀杖惡獸毒蟲之所損害。亦不為人非人等之所怖畏。

何以故。由不動如來常加護念。於彼佛剎當受生故。

害怕學佛退轉的，可以常念不動佛名號。

一般人因為什麼退轉呢？學佛了，現實中但遭遇經濟窘迫，疾病久不能治癒，遇到鬼神、降頭問題……

總之林林總總，如果你不想因此退轉不學佛了，可以念誦修持不動佛名號。

4.能地獄救：假若墮入惡道，於地獄中受無量諸苦，如果在世或前世中，有曾經稱念過阿閦佛名號，以此少善根因緣縱使身處地獄，亦蒙阿閦佛救濟拔度。

舍利弗。不動如來般涅槃日。化身分布一切世界。於地獄中說諸妙法。以法調伏無量有情。皆當證得阿羅漢果。

不動佛具超度之德，能夠超度極重惡業的眾生，是故若有家人親屬逝世後墮於惡道，或者想超度祖先，可以念誦不動佛心咒和聖號迴向。

5.女人泰產：複次舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩得授記時。彼世界中所有女人懷孕。皆得安和分釋無諸苦難。盲者得視。聾者能聞。如我成佛時等無有異。6.福德優渥：賢者舍利弗白佛言。是阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞受持諷誦。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故。

我於無上菩提。不應生於退轉之相。由我已聞不動如來法門名號。

是人於我欲為利益令我聽聞。」，而使得天帝釋讚歎言：「彼諸眾生聞此法門亦得善利。何況得生不動佛剎。」，舍利弗亦稱讚言：「世尊。如此法門能成就廣大功德。」7.得大智能：舍利弗。若菩薩願速證無上菩提者。應當受持讀誦通利如是法門。為諸眾生開示演說。何以故。菩薩摩訶薩。應如是演說此功德門大智能業。當如是如是發起積集。彼諸人等由發起積集故。於其現身諸漏當盡。8.致不退轉：稱念阿閦佛名號，能至阿惟越致(不退轉之意)。

舍利弗。若有菩薩摩訶薩。聞是阿閦佛德號法經。聞已即受諷誦持。雖不願生阿閦佛剎者。當知是菩薩摩訶薩。為比阿惟越致。

菩薩摩訶薩聞阿閦佛德號法經者。為成阿惟越致行。聞已受持諷誦。是故專得無上正真道行。

不動如來會中經云：「世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。於法性中當不退轉。」9.現證無學：誦念阿閦佛名號，能證出世聖果。

佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。聞是阿閦佛德號法經。便當受持當諷誦。受持諷誦已。為若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法經。自以功德即自取阿羅漢證。10.蒙佛護念：舍利弗。如是色類善男子善女人所有姓名。不動如來皆悉了知。若有受持讀誦通利此功德法門者。此諸人等。皆為不動如來之所知見及已護念。

11.得生佛剎：經云：舍利弗。若有善男子善女人。聞不動如來功德法門。善能受持讀誦通利。願生彼剎者乃至命終。不動如來常為護念。不使諸魔及魔眷屬退轉其心。12.速證菩提：

佛語舍利弗。阿閦佛德號法經。於是陂陀劫中所有諸佛天中天皆當說是經。如是令無缺減安諦。亦如我所說。若有菩薩摩訶薩。欲疾成無上正真道最正覺者。當受是阿閦佛德號法經。當持諷誦說之。當令廣普。