神聖的婚姻無需鄙視俗氣的金錢| 女人

神聖的婚姻無需鄙視俗氣的金錢民主、自由、平等、博愛，對於資本主義只是空想，只有共產主義才能實現時間：2012-04-17來源：長江網　　按照民間習俗，結婚前先訂婚，通常男方要給女方送去訂婚禮金。而目前在山東菏澤訂婚禮金水漲船高，某些地方訂婚要「三斤三兩百元大鈔」，三斤三兩百元鈔，約13萬6000元。市民大呼這婚訂不起。(2012年4月15日中廣新聞網)　　如果單純地把這種網友報爆料解讀為：婚姻成了一場赤裸裸的金錢交易，這種建立在金錢之上的婚姻是不牢固的，缺少感情基礎的婚姻也不會長久的。難免會讓人感覺是搶站了道德高地，亂舞砍殺的大棒，妖魔化了婚姻中的經濟關係。在筆者看來，婚姻當然可以神聖，但無需鄙視俗氣的金錢。　　在金錢與婚姻問題上，理想很豐滿，現實很骨感。筆者無意貶低婚姻中感情的重要，但沒有金錢的婚姻在這個物化社會裡肯定是不現實的。因為，尚食人間煙火的人們在現實生活畢竟需要金錢來購買衣食住行所需。可以設想，假如沒有俗氣的金錢在背後支撐，再甜蜜的感情也如同空中樓閣，雖然看起來很美，但卻不不實用。對凡夫俗子而言，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶。哪一樣不花錢能得到?因此，說個不很貼切的比喻：金錢之於婚姻就好比雪中送炭，而感情(說愛情也行)之於婚姻就如同錦上添花。　　把加菲貓的名言：「愛情是短暫的，只有豬肉卷是永恆的。」修改成：「愛情或許不是短暫的，但豬肉卷一定是永恆的。」恐怕離真理就更貼近了。回憶馬克思如何對待自己女孩的婚事，或許可以為現代人提供婚姻中應該如何看待金錢的某種借鑒。1866年8月，一表人才的法國青年社會主義者拉法格向馬克思的女兒勞拉正式求婚，出於一個父親對女兒的責任感，馬克思專門給拉法格寫了一封信，告誡拉法格在考慮結婚之前，必須成為一個「成熟的人」。而馬克思的所謂「成熟的人」有三個標準：一、能夠深刻地理解和培育起真正的愛情;二、有自己的事業和維持家庭生活的必要的經濟條件;三、經受社會生活的多方考驗。這個全世界的反封建的精神領袖在婚姻問題上竟然以金錢為導向，是不是讓某些自以為是的現代人大跌眼鏡呢?　　俗話說：有錢不是萬能的，沒錢卻是萬萬不能的。如何看待金錢和婚姻，我們必須明白的是：兩個本來陌生的人通過相識、相戀，最後走進婚姻殿堂，最終的目的肯定是兩個人可以更好地生活，而不是相反。在當下的現實語境下，沒有經濟基礎，顯然無法保障後代可以接受到更好的教育，客觀上降低了後代未來的生存競爭力，影響基因延續的效果。同時，感情的維繫和升華，在很大程度上需要以對物質生活的美好體驗為基礎。恐怕這也正是偉大領袖和導師看似平常的睿智思慮吧!　　回到中國民間訂婚禮金這個老話題。作為孩子的父母，如何驗證女孩今後生活可以沒有太大的憂慮，顯然需要技術層面的操作和檢測。訂婚禮金論斤秤也好，見麵茶給現金卡也罷，人們大可認為是長輩驗證男方家庭經濟實力或男方個人能力的首次檢閱，只要不高得離譜，都是可以理解的。筆者堅信，有經濟條件保障的婚姻只會更美滿，現實生活中不必妖魔化婚姻中的金錢。 (長江網 真如)
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