王林大師外逃的反思

06-16

狐訊沙龍（8月4日）：要我回去的話，我就一定被逮捕」。王林在香港接受《紐約時報》採訪時說，自己的錢都是老老實實掙的，從來沒有拿那些向他尋求幫助的官員或病人的錢。王林還稱，他與官員的交往是清白的，其與前鐵道部長劉志軍見面是為了探討朋友的生意。王林最後表示，自己現在跟斯諾登差不多。近日有媒體又報道說李雙江已經和王林八輩結交，真是又讓他們雪上加霜。王林的出逃可以讓李雙江夫婦專心去打官司。王林大師外逃讓李雙江夫婦鬆了一口氣

王林，曾經能夠呼風喚雨的神在央視這一國家級媒體發射的一枚精準制導導彈之下成為驚弓之鳥從自己精心營造的宮殿級豪華「王府」棄巢而逃。近日，《焦點訪談》以《「神功大師」的真面目》為題進行報道後，王林這一神話宣告徹底破滅。而神秘的大師也失去了頭頂上耀眼的光環現出了凡夫俗子的原形。央視此舉功德無量，幹了一件大家都想干卻沒有力量干成的事情。因此，當王林神話破滅後人們都異口同聲稱讚。

真的假不了，假的真不了。這是一條顛撲不破的真理。可是，雄兔腳撲朔雌兔眼迷離，安能辨我是雌雄？事實往往讓人難以識其廬山真面目，表象卻往往以撲朔迷離真假莫辨呈現。真理往往掌握在少數人手中，絕大多數人只能如墜五里夢中渾渾噩噩的漂流。王林，就是很好的一個實例。想當初，王林紅極一時憑藉的是什麼？是充滿江湖味的各種類似魔術般的小伎倆。可是就是這些並不算高明的小魔術卻怎麼被許多人認為玄妙的很，愛屋及烏的連帶對王林佩服的五體投地？王林身邊往來無白丁，這些智商高於常人造化高於常人的精英們怎麼就這麼容易著了王林大師的道呢？是因為精神問題！

物質和精神從來就是一對矛盾，是哲學研究的主要內容。以是否承認物質是第一性精神是第二性為分水嶺，人們的觀點被涇渭分明的劃分為唯物主義和唯心主義。過去，人們都喜歡標榜自己是一個徹底的唯物主義者。而唯物主義者也被認為是比唯心主義更加高明的。國家歷來推行唯物主義，從小學到大學不厭其煩的在政治課本中出現。可是，國家煞費苦心的大力推行到底取得了什麼效果呢？在教育普及的今天，怎麼唯物主義沒有一統江湖反而讓唯心主義這棵缺少陽光雨露滋潤的小草長成了參天大樹呢？這不能不說是教育的悲哀，甚至是國家的悲哀。

喊破嗓子的東西卻無法得到人們的認可，說明國家的公信力在社會潮流的衝擊下顯得稍顯柔弱。大師橫空出世並獨領風騷十數年，更像是一個冷笑話。又如一盆涼水潑在人們的頭上。這盆涼水讓人們得到了片刻的清醒，科學普及任重道遠，科學的生活方式距離我們還有一段距離。精神陣地的佔領和牢牢把握都是需要科學的方法以及持久的耐心。物慾橫流，拜金主義橫行，人們究竟更應該看重什麼追求什麼？金錢是唯一的追求和崇拜嗎？心靈空虛除了找大師之外更應該找誰呢？另外，處在社會結構金字塔頂端的精英們盲目跟風大師而缺少理智，缺少起碼的自我判斷，似乎更發人深省。賺錢多了，地位高了卻迷失了自我。我是誰？為了誰？來自哪？到哪去？這些看似簡單的問題我們應該怎麼回答？對每一個人來說都不簡單，尤其是那些精英們特別是追大仙的精英們。

王林大師已去，這個神話已經破滅。可是我們還會不會製造下一個大師和神話去膜拜呢？答案是肯定的。