閑聊三八

閑聊三八

我笑著說：現在過三八節與設立三八節的初衷已大相徑庭，不可等同而語，在後獨生子女時代，女權早已高於男權。之前是婦女爭取勞動的權利，現在是老婆索取禮物的權利。

1909年3月8日，美國加哥市女工舉行規模巨大的罷工和示威遊行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權。這是歷史上勞動婦女第一次有組織的群眾鬥爭，充分顯示了勞動婦女的力量。1910年8月丹麥首都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女代表大會，決定以每年的3月8日作為全世界婦女的鬥爭日。從此以後，「三八」婦女節就成為世界婦女爭取權利、爭取解放的節日。

此言一出，立即引來老婆們罵聲一片殺氣騰騰：千百年來女權都是受男權壓制的，還把女人等同於小人，性別歧視，人格侮辱！……原來，孔老夫子也一不小心得罪了女神。

孔老夫子說得也沒錯啊：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨」。意思是說：只有像這樣的婦人和小孩才難以與之相處，在他們身邊就會以不屑一顧的態度對你，稍離開他們一點又會被他們埋怨責難。也就是說，只有那種時時要老公抱著寵著的女人，才是難於相處的。用客家話說，放高了怕貓放低了怕狗，文雅地說，含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕掉了，這種女人難養也。

更有甚者，時下一些婦權現象，在孔老夫子「三綱」政策的年代是駭人聽聞的。如今風水輪流轉，奴隸翻身做主人，有些老婆對老公採取「三光三審」和「雙規兩指」夫策。「三光」是工資取光，獎金繳光，零花錢搜光；「三審」是出門會友要審，出差回來要審，通迅錄里女性名單要審；「雙規」是老公說錯了話做錯了事，要在規定時間規定地點及時誠懇認錯道歉；「兩指」是在老婆的生日、結婚紀念日，按指定時間指定品牌，購買好送給老婆的禮物。美其名曰：要用黨紀國法把老公培養成優秀的三好學生，即錢要賺好，飯要做好，碗要洗好！

胡說！身邊一位80後兄弟拍案而起，拍著胸脯說：我老婆絕對不是實行「三光三審」、「雙規兩指」的悍婦，我在家庭中的地位至尊至大，一言九鼎！我笑笑問他：你對你媽好點，還是對丈母娘好點？一年到頭，你陪媽的時間多，還是陪丈母娘的時間多？他立刻沉默下來，手有點抖地點燃一支煙，煙圈裊裊從頭頂散開，眼光有點迷離望向窗外，窗外風吹草動。

我無意於挑起男權女權夫權婦權的論戰，只是希望，不要對每個節日都忘記了它的本義和由來，讓每個節日都成了商家宣傳的購物節。不要曲解了三八節，對婦女維權採取二極式擴大化或狹義化的輿論導向，一方面壓制了女權健康向上的正面，另一方面又滋長了女權橫行的負面。

擴大化導向會讓職場女性心理上受到無形的壓制，誇大了男權對社會的控制力，假想男權為敵，總覺得這是男權社會，在職場中的女性就是弱者必受欺壓，未入職場自已先怯了氣場，這樣會壓制女權健康向上的正面心態。職場女性是苦是累，為了事業風來雨去巾幗不讓鬚眉，還要十月懷胎生男育女，但時代背景與100多年前已不同了，雖然仍是男權主導社會，現代社會分工及隨著社會文明的進步，職場中多數臟重苦累的活，大多是男人在干。所以，不能放大因男女生理差別造成的權利差別，唯女權是論，過度擴大化導向是不對的。

即使是家庭主婦，家務活煩瑣單調，也只是家務活一條線，而對於出門在外的男人而言，每天為生活奔波對著酸甜苦辣千人百面，謀生冷暖自知，辛苦自捱。微信上有句話很經典：我雙手抱著磚，沒辦法抱你，放下磚卻沒辦法養你。正是出門在外艱辛謀生男人的真實寫照，都雲男人痴，誰解其中味。

狹義化導向走的是反面，基於女人是弱者是受保護者的角度，一方面給女人不斷弱者的心理暗示，壓制其正向健康思維的同時，也滋長出一批橫行的女權。就像我經常感嘆勞動合同法規則中有很多規定是惡法一樣，轉嫁社會責任，縱容包庇不法勞動者以侵害企業主權益的方式維權，弱勢勞動者應受保護不錯，但錯誤的社會指引會讓一部分不法勞動者鑽法律的空子，行惡不但受到法律的保護，還得到輿論的肯定。惡法過多，就不可能有善治良治，惡法來源於不善或不正的指導思想和觀念。兩者雖不能類比，但有可比。

獨生子女時代，根本改變了後獨生子女時代女性的經濟地位，也培養了新時代女性的自我、自主和自權，男尊女卑的觀念得到天翻地覆的變革。經常聽到人們這樣說：生了男孩不用歡喜，生了女孩也不用愁，生兒未必能養老，生女反而不空巢。這是男權女權社會變革的客觀現象，無好壞之分，我們不要再以「綱」為爭論高論低，要用平和及欣然的心態看待和接納。

舉案齊眉並非梁鴻擺著老公派頭端坐不動，儼然需要老婆伺候大的老爺們樣子，而是孟光把飯和菜都準備好擺在托盤裡，舉得齊自己的眉毛那樣高給梁鴻遞去時，梁鴻一樣恭恭敬敬起身接來，互助互愛，彼此又極有禮貌。所以，三八節到了，老婆也要積極行動起來，給老公送禮物去。

寫到這裡要收筆了，明天三八節，還得趕去給老婆買禮物，否則家法伺候……

二0一六年三月七日於書院

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