《名原》一書的發展歷史與介紹

06-16

　　《名原》，二卷，清孫詒讓著。成於光緒三十一年（一九〇五）。版本有清末孫氏家刻本、民國上海掃葉山房影印本、一九八六年齊魯書社影印戴家祥校點本·

　　孫詒讓（一八四八—！一九〇八），清代經學家兼文字訓詁學家，字仲容，晚號籀廎，浙江省瑞安市人。其父太僕公衣言以翰林起家，詩、古文雄傑一時。詒讓少承家學，好六藝舌文，同治六年（一八六七）舉浙江鄉試，報捐刑部主事，後五赴禮闈未第，遂淡於仕進，一意古學，家居著述。晚年，曾主溫州師範學堂，任浙江教育會會長。光緒二十九年（一九〇三）朝廷以經濟特科徵，不赴。光緒三十四年（一九〇八），禮部奏徵為禮學館總纂，亦不赴。五月，病中風而卒。治學兼包錢大昕、段玉裁、金榜、王念孫四家，其明大義、鉤深窮高，幾駕四家之上，巍然為有清三百年樸學之殿。所著有《周禮正義》、《墨子閒詁》、《契文舉例》、《名原》、《古籀拾遺》、《古籀餘論》、《札迻》、《周書補》、《大戴記補》、《尚書駢枝》、《述林》、《六厤甄微》、《大篆沿革考》、《九旗古誼述》、《溫州經籍志》等等。其中大多已刊行，未刊之遺書今藏杭州大學。生平事跡見《清儒學案小傳·籀廎學案》、《清代樸學大師列傳》、《清史稿》卷四百八十二、《碑傳集補》卷四十一、《孫詒讓年譜》等。

　　孫氏既潛心於金文、甲骨文，又惜倉頡所造舊文不可復覩，故欲以商、周文字展轉變易之跡，上推書契之初軌，因略摭金文、甲骨文、石鼓文、貴州紅巖古刻，與《說文》古、籀互相勘校，揭其歧異，會最比屬，以明古文、大小篆沿革省變之原，成《名原》二卷。

　　此書除敘文外，分上、下二卷，共七篇。書首為孫氏光緒三十一年（一九〇五）十一月敘，敘述其寫作《名原》之緣由、所據材料及大致體例，同時亦闡發了他對於古文字原始形體變化的看法。其言日：「書契初興，形必至簡。遝其後，品物眾而情偽滋，簡將不周於用，則增益分析兩漸繁。其最後，文極而敝，苟趣急就，則彌務渻多，故復減損而反諸簡。其更迭嬗易之為，率本於自然。而或厭同耆異，或襲非成是，積久承用，皆為科律，故歷年益遠，則訛變益眾。」「通校古文、大小篆，大氐象形字與書績通，隨體詰詘，訛變最多；皆事字次之；會意、形聲字，則子母相檢，沿訛頗尟。」此皆作者經驗之談，值得重視

　　上卷共三篇。第一篇《原始數名》，探尋數字「一」至「十」的原始寫法及其變遷，兼及「貳」等古文字之考釋。第二篇《古章原象《，探求古代服章之初文。據《夏書。益稷》，古以日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻為天子服飾圖案之十二章，認為「古文字與畫績同原」，「十二章亦原始象形文字也」。此篇除述及「日」、「月」、「星」、「山」、「龍」、「藻」外，對「黼」、「黻」、「火」、「米」諸字之原始形體及其變體作了詳細的探討。第三篇《象形原始》，探求原始之象形字。作者將象形字之演變分為三個階段：其初製，全同繪畫，此原始象形字；後或改文就質，或刪繁成簡，此為省變象形字；最後整齊之，以就篆體，為後定象形字，《説文》所載是也。此篇尋文討義，參互鉤核，對甲骨文、金文中之象形字作了考釋，以見原始象形字之面貌；更以省變、後定之象形字，稽考異同，以推究其先後流變之跡。

　　下卷包括其餘四篇。第四篇《古籀撰異》，探討古文、籀文之訛變。蓋因古文、籀文於周、秦間屢經變亂，多失其本旨，許慎已不能盡釋；而《說文》所録古、籒重文，又經後人傳寫臆改，其弊尤伙。此篇以金文、甲骨文校核《説文》所載古、籀，指出其舛誤、辨正其異旨，以求近古之形，以明訛變之跡。第五篇《轉注揭櫫》，論述以形符轉注字旁以揭示其義類的轉注造字法。作者認為，製字之初，字數尚少，凡名稱未有專用字表示的，則依其義類，詁注其旁，以揭示其義，其後遞相沿襲，遂成正字，此轉注之所以成字也。故凡形聲併合之字，無不兼轉注。如「江」、「河」即注「水」於「工」、「可」之旁以成字者。轉注法以形明義，其例廣無畔岸，故古文偏旁，多任意變易、增益。此篇略舉金文中之轉注字，說明注文以相揭示之造字法，以期推而廣之，而識奇詭而不載字書之文字。此篇所釋，皆奇詭而罕見之字。第六篇《奇字發微》，考釋金文、甲骨文中形體奇異之字。蓋金文、甲骨文多形體奇異之字，考釋家或率從蓋闕，或強以他字傅會之，然悉心推校，其形義可説者尚多，此篇略摭金文、甲骨文與《說文》殊異而合於字例者，詳加考釋。第七篇《說文補闕》，補充《説文》遺闕之字。蓋自金文、甲骨文發現，古文繁出，許多習見之字，《說文》咸未甄録。此篇就新考定之古文，甄其形聲塙可推繹、合於經詁之例者，略舉以補《說文》之遺漏。

　　自來小學之證經釋字，率奉《說文》為職志，孫氏鉤深窮高，以甲骨文、金文輾轉變易之跡，上推書契之初軌，補正《說文》之訛闕，其志則大，其事則難。其論雖未能全備，也不無臆想誤測，然總而觀之，則其論可取者多，其方法、體例，亦開古文字學研究之新路，所以為後世所重。

　　《名原》成於作者之晚年，作者故世後，其弟季芃倉卒付梓，寫官既不知古文，校者又以不識篆、籀、金文而闕之，故初刻本不僅有訛、倒、衍、奇，且墨丁滿紙，難以卒讀。一九二二年，戴家祥得孫氏猶子孫莘農所傳校補本，後又過録馬衡所校，補正其訛闕數百字。一九八六年齊魯書社影印出版了戴氏之校點本，《名原》一書始得完備。其校點雖未盡善，如《敘》第一頁「而叵復識別況」，「況」字實應從下讀；「古文有『』市」，實應標為「古文有『載市』」。但其校點，大有功於《名原》則無疑義。戴氏又撰《斠點《名原〉書後》一篇附印於書末，所述《名原》之成書、流傳及校點情況甚詳，可供參閱。