釋迦牟尼佛對現今五濁惡世的描述－－學佛網

明華居士編譯於無量壽經

你等能於此濁世端正心意，不作種種惡業，堪稱大德。為什麼呢？十方世界善多惡少，容易接受開導教化，唯此五濁惡世，最為劇苦。我今於此作佛，教化眾生，使之捨棄五惡，去除五痛，離開五燒，降伏化除他們的痴迷之心，使之守持五善，讓他們獲得福德。

什麼是這五呢？

其一者，世間眾生，想作種種惡事，強者制伏弱者，強者又有更強者要降伏他，輾轉克制，互相殘害傷殺，弱肉強食，不知為善，而後必受懲罰。所以，世間眾生有貧窮、乞丐、孤獨、聾盲、喑啞、痴呆醜惡、殘廢、癲狂等。都是因為他們前世不信道德，不肯為善所造成的。世間也有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達的人，他們都是因為前世慈悲孝順，修善積德。現在世間能看到果報的事，更有壽終之後下到冥界後看不見的果報之事，在冥界轉生投胎再受色身，去到不同的地方。還會有地獄、禽獸、飛蠅、爬蟲等眾生，這就如同世間的法治牢獄，具有劇苦極刑，各自的魂神命精，相隨自己所造的罪業到惡道去受苦。不管壽命或長或短，過去的冤家債主相互追隨共生，更將前世的怨仇債務，一一報償。所受的殃惡如果沒有報盡，終究不能脫離。必定輾轉在三惡道中難得出離，難得解脫。這種痛苦不是用言語所能形容的。天地之間，因果之事自然如影隨形，必然有如是的報應。雖然不會立刻受到報應，但善惡因果，真實不虛。因緣會合時，必受其報。

其二者，世間之人不依教法，驕奢淫縱，任心自由放恣。身居上位而不自律，誣陷冤枉，損害忠良，心口不一，投機取巧，詭詐多端。不論長輩晚輩，自家還是外人，彼此互相欺誑。嗔恚愚痴，凡事利己貪得無厭。必定發生利害衝突，互相爭奪，於是結忿成仇，甚至家破人亡。這些都是不顧因果報應的所為。富人慳吝貪惜，不肯施捨與人。愛貪慾念、頑固深重，終生身心勞苦。如是到死，財物沒有一樣能夠相隨，唯有一生所造善惡的業力追隨於他在六道輪迴。作善得生樂處，作惡必遭苦毒。又或見人行善，反生憎惡誹謗，不思敬慕效仿。常懷盜賊之心，盜取他人利益，用作自我供給，消受用完又復再盜。這當然逃不出神明的眼睛，終將被打入惡道，自然有三途惡道的無量痛苦等著他，其人輾轉於三惡道中，累劫也難以脫離，其苦不堪言。

其三者，世間人民由於相互之間的業因寄生於世，壽命能有多長。不良之人，心術不正，常懷邪惡，常念淫行。煩惱的慾望填滿心胸，邪態外逸。耗損家財，來作非法事情。正當之事，不肯去做。又或拉幫結夥，興兵相伐。攻劫殺戮，脅迫強奪。以此種種惡行得來的財物拿去取悅妻妾，極盡能事的行淫作樂。大眾對此憎惡厭絕，埋下了禍患苦果。如此惡人，已被人、鬼，神明記識帳上。命終之後自然墮入三途受無量苦惱。這樣輾轉在三途之中，累劫難得出離，真是苦不堪言。

其四者，世間之人不念修善，樂於搬弄是非，惡語相向，交互欺誑，巧言令色。憎恨嫉妒善人，敗壞賢明，不孝順父母，輕慢師長。對朋友不守信譽，難得以誠相待。稱高自大，自吹有道。橫行霸道，仗勢欺人。讓人畏敬，真是不知羞慚畏懼。時刻心存傲慢，確實難以降伏教化。因為其前世積下的福德佑護，才沒有受難。但今世為惡，其福德盡滅。其命終了之時，各種惡業與他一道纏繞。又因為惡行，全被神明記於其名籍中。惡業牽引的結果，是無從捨棄的。只得一路前行，入於火鑊。身心遭受摧碎，神形苦極。到那個時候真是後悔都來不及了啊。

其五者，世間之人停留在懈怠之中，不肯作善，治身修業。父母教誨，而後輩違背忤逆。像是冤家對頭，還不如無子。負恩違義，無有報償。放恣游散，耽嗜美酒好食。專橫跋扈，不近人情。無義無禮，所以無法聽勸明理。六親眷屬有無資物，全不顧念。不感激父母之恩，不心存師友之義。心常念惡，口常言惡，身常作惡，未曾作過一件善事。不信諸佛經法，不信生死因果。欲害阿羅漢，離間僧眾使之爭鬥。矇昧無知，反而自以為聰明。不知道生從何處，死後何去。不懂仁愛和順，妄想長生不老。對待慈心的教誨、不肯相信，對苦口的勸勉，無動於衷。心中閉塞，無法開解領會。大命將終，悔懼交加。不預先修善，死到臨頭方生後悔，可是悔之於後，已是悔將難及。天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。只由自身承當，他人無可替代。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。這其中的道理有誰能知道？唯有佛！佛所教導開示的真實之相，信受依行的人少。所以生死不休，惡道不絕。像這樣的凡夫俗子，的確難以全部度脫。所以才有三惡道無量苦惱，讓這些凡夫俗子輾轉其中世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不堪言。

像這樣的五惡、五痛、五燒，猶如大火焚燒人身，若有人能在火燒之中，如果能夠專一其心，制止意業發生，端正其行為思想，言行一致，誠心誠意，不管世間濁穢如何，獨作諸善，不為眾惡。其人獨得度脫，獲其福德，可得以在無生無滅的涅盤境界中長生。是為五大善也。」