這是曹操這輩子說的最豪邁的一句話，到底是吹牛X還是真性情？

在曹操一生中，說過無數的豪言壯語，什麼「寧叫我負人，休叫人負我」，什麼「周公吐脯，天下歸心」，什麼「老驥伏櫪，志在千里。」

我認為，在曹操所有的名言中，下面這句話是他說過的最豪邁最令人激賞的一句名言。

曹操在他的「自傳」《讓縣自明本志令》中如此說：

「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」

這句話意思是說：假如沒有我曹操，這天底下不知道會有多少人稱帝稱王，與漢朝皇帝並駕齊驅，所以我說漢朝的大功臣。

那麼曹操這個話有依據嗎？漢末亂世究竟有多少人稱帝稱王呢？

下面我們就來剖析剖析這個話題。

要說起來，做皇帝這件事自從秦始皇開始，就成了大多數中國人夢寐以求的最高「成就。」

劉邦看到秦始皇威武的出巡隊伍就說：「大丈夫當如此也。」

項羽則說：「彼可取而代之也。」

「劉項雖然不讀書」，但倆人想稱帝稱王的心那是一樣一樣的。

其實不止劉邦項羽，陳勝不也說了嗎？

「王侯將相寧有種乎！」

陳勝道出了一個草根的心聲：做皇帝這事人人都有可能，只要你敢想敢幹。

自此以後，「皇帝輪流坐，明年到我家」其實就成了中國人尊奉的潛規則。

西方國家也認為，日本天皇千年如一日，而中國的皇帝卻換了不知道多少姓，所以中國人更具備「民主」精神。

《孟子》不是說了嗎？「民為貴，社稷次之，君為輕」，「君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位」，「君視臣如草芥，則臣視君如寇讎。」

等等這些無不表明：天下唯有德者居之。

而在社會上，大家卻又都明白，只有德沒有力量那也是沒用滴，所以，其實大家暗中奉行的是「天子寧有種耶?兵強馬壯者為之爾」的信條。

無論怎麼說，只要有機會，那些大大小小的「混世魔王」總是要出來稱帝稱王的。

漢末時代從黃巾之亂開始，就開啟了一場稱帝稱王的狂潮。

筆者大致統計漢末稱帝稱王者，著名的大致有以下這些：

張角，大賢良師，口號「蒼天已死，黃天當立。」

漁陽張純，自號彌天將軍、安定王。

益州馬相、趙袛，稱帝。

徐州厥宣，自稱天子。

會稽許昌，稱帝。

「河首平漢王」宋建，看他這名號。

袁術，稱帝，國號「成。」

公孫度，自立遼東候。

劉備，自立漢中王。

而至於邊疆塞外稱王的，什麼峭王、汗魯王等等等等，那就多的數不過來了。

除了這些明確稱帝稱王的，還有一些打算要稱，或者說伺機稱王卻沒有得逞的人。

比如張魯、劉焉等人。

張魯打算自立漢寧王，被閻圃勸阻。

劉焉主動要求出鎮益州，就是因為有人對他說：「京師將亂，益州分野有天子氣。」目的是去做皇帝。

又有袁紹曾打算冊立漢室宗親劉虞為帝，但由於劉虞執意不肯，終於作罷。

天子、王們大致是這些，至於那些自稱「將軍、太守」什麼的就數不勝數了，比如「長沙賊」區星自稱將軍等等等等。

漢末亂世，各種勢力蜂起，各種「謠言」也從未中止。

這種玩意兒與陳勝的「丹書魚腹」、「篝火狐鳴」以及元末明初的「獨眼石人起義」其實是異曲同工。

比如袁術的「代漢當塗高」，比如劉焉「益州分野有天子氣」，比如孫權時代的「東吳當有帝王」，比如劉備的「黃龍見武陽赤水」，其實，曹操也有類似的讖言，官渡戰勝後，中原一帶就開始流傳「譙沛之間有真人出」，而曹操就是譙郡人。

亂世的亂相非三言兩語可以言盡，亂世之所以稱為亂世，不止是兵荒馬亂，更主要是人心亂了，思想亂了。

這種的歲月必須要有人安定天下，否則一個族群就會自相殘殺直至滅亡。

以識人著稱的喬玄曾對曹操說

：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」

滎陽之戰，曹操慘敗，眼看性命不保，這時曹洪將馬給曹操，對曹操說曰

：「天下可無洪（我），不可無君（曹操）。」

呂布偷襲兗州，兗州豪強叛迎呂布，曹操所佔縣城皆被佔領，將士家屬多被呂布控制。

只有東阿、范縣、甄城三地未反，程昱為了安定大局，親自對范縣縣令靳允說

：「聞呂布執君母弟妻子，孝子誠不可為心！今天下大亂，英雄並起，必有命世，能息天下之亂者，此智者所詳擇也。......曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守東阿，則田單之功可立也。孰與違忠從惡而母子俱亡乎？唯君詳慮之！」

（靳）允流涕曰：「不敢有二心。」

翻譯過來就是：聽說呂布抓了您的母親妻兒，這確實是孝子無法容忍的。但是，如今天下大亂，群雄並起，一定會有天命之人出世，來穩定大局，有智慧的人應該看清這個形勢。曹公文韜武略世間無雙，這就是天意！如今你只要固守范縣，我去守東阿，那麼就是田單那樣的功勞。難道你還要違背忠義，順從惡人，而母子皆死嗎？這個問題你不能不慎重。」

靳允聽完，哭著說：您放心，我對曹公絕無二心。

辛毗也曾說

：「當建安之末，天下不可一日無武皇帝（曹操）也。」

董昭是幫助曹操迎立漢獻帝的功臣。但他早年與曹操分屬不同派系，出身也大相徑庭，但是董昭卻主動投靠曹操。當時曹操尚未挾天子令諸侯，論實力和聲望，遠不及袁紹、袁術，甚至不及公孫瓚等人。

那麼董昭為何要一心一意輔佐曹操呢？

我們看董昭是怎麼說的

：「曹（操）今雖弱，然實天下之英雄也。」

後來董昭屢次為曹操獻策，為曹操早期建立基業立下了大功。

對於董昭這個事情，史學巨匠呂思勉先生說的再透徹不過了

：董昭並不是曹操的謀臣策士，而如此儘力幫他，那是由於擾亂之際，顧全大局的人總要想大局安定。而要想大局安定，總要就有實力的人中揀其成氣候的而幫他的忙。這是從來的英雄所以能得人扶助的原因。明朝的王陽明先生說：「莫要看輕了豪傑。能做一番大事業的人，總有一段真摯的精神在內。」可見天下事一切都是真的，斷不是像平話家所說，用些小手段可以騙人的啊!

漢朝末年，桓帝、靈帝就已經開始作死，整個國家被敗壞的不成樣子，宦官外戚又爭鬥不休，最終在黃巾軍和內亂的雙重作用下，導致天下大亂，百姓橫遭兵革。

董卓入京後，更是廢了少帝，立獻帝。後獻帝在李傕等人威逼下，惶惶不可終日。即便是董承等人，也並非善男信女，都將皇帝當做「奇貨可居。」（可參閱拙作《他是被尊奉幾百年的大忠臣，其實他是齷蹉的小丑，顛覆你的思維》）

而從漢獻帝劉協的角度來看，若沒有曹操他這個皇帝恐怕也未必能坐穩。比如，袁紹等人最初就不承認漢獻帝的合法身份，認為他是董卓立的「偽皇帝」，他們本打算立劉虞為帝，是劉虞執意推辭才作罷。假如袁紹擊敗曹操，漢獻帝的下場很可能會很慘。

漢獻帝死後，魏明帝曹睿親自率領眾臣哭祭，以天子之禮厚葬。這一年是魏青龍三年，劉協53歲，壽終正寢。

曹氏對獻帝，不能說是仁至義盡，起碼也算得上是善始善終。

曹氏確實利用漢朝名號行霸王之業，並稱魏王，殺戮了一部分反對自己的漢臣。但是，客觀的說，曹操無論對於漢朝還是對於獻帝，在感情上並沒有多少虧欠。

他的「自述」《讓縣自明本志令》固然有「作秀」的成分，但那句「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」，以及說自己不願交權，是因為怕自己死後兒孫遭到清算，這些話恐怕並非作偽，而是真性情。

而至於曹操為人是不是缺德，那則是另外一個問題，見仁見智罷了。

要說起來，漢朝仍在的時候，既沒有稱王也沒稱帝的倒是人家東吳孫氏，再想想孫堅孤身一人擊敗董卓，恢復洛陽舊都，孫家原來才是大漢的忠臣良將啊？！（可參閱拙作《此君擊敗呂布，嚇得敵軍送女人求和，有他在，曹操劉備只能陪襯》）

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