一堂優質瑜伽課，應該怎樣準備，應該怎麼上? 如何應對瑜伽練習中出現的各種身體狀況？ 我要不要報一個瑜...
如何上好瑜伽課不僅僅是要思考的問題，更需要的是更多學習和積累是提升自己良好的途徑……。
「良好的開端是成功的一半」，上課伊始，瑜伽老師如果能通過巧妙的導入，調動學員興趣，創造出練習、展示、優美等各種於課堂教學目標相對應的情境，那就為一堂好的瑜伽課奠定了堅實的基礎。我們在教學實踐中常有這樣的體會，一節課的開始，學員練習的積極，那被調動不僅是學員，甚至還包括是我們老師的自己。可以說，好的導入，是打開學員練習瑜伽興趣之門的鑰匙。
以下是在瑜伽課程教習過程中提倡的幾點做法。
一、懂得導入，是課堂良好的開端：
1、問題導入。只要有問題就是好事，最怕的是學員默默無語。學習瑜伽源自於疑問。結合課堂內容，在導入中提出疑問，激發學員提出自己的問題，讓學員在課堂的教習中消除疑問，在渴望答案的情境中練習明白。我們在瑜伽課題觀察過程中，給學員一些瑜伽的趣味思考問題，從而激發學員們討論和思考的興趣，培養她們動腦的習慣，更為一堂課創造了探索的氣氛。實踐中發現，很多瑜伽老師們最怕學員提出問題，質疑練習的效果，其原因是老師的瑜伽專業知識的匱乏，甚至一些老師把責任推脫給學員，結果導致學員對老師水平的質疑。
2、故事導入。智慧的故事總是能夠吸引著學員。各種和瑜伽有關的奇聞軼事，往往會使學員興緻勃勃地進入瑜伽課的練習。這其中常見的就是瑜伽名人的小故事，其影響常不限於課內，有時還會激起學員課外的練習興趣，自己去積極尋找鍛煉的方法。
3、扮演「角色。學員最喜歡的是展現自己，在展現自己中換一個「角色」，這樣對學員練習的興趣提高，起到非常非常積極的作用。比如：這個動作是什麼?我能夠做到嗎?它有什麼有效果嗎?從而一下子激起了學生學習的興趣。
4、詩詞導入。瑜伽講究的是意境，詩詞意境本身就是一種高度濃縮的情境。運用於課堂內容相關的詩詞做鋪墊，可以創設一種優美的情境，最快地激發學員練習時的心理感受。
5、生活導入。學員都喜歡和自己生活有關的東西。創設生活情境導入到課堂，能夠消除學生對課堂的緊張情緒，使她們帶著一种放松和快樂的心情去練習。
二、讓興趣伴隨學員，感受成功：
興趣是瑜伽學習的基礎，同時也是學員練習的動力，所以我們常說興趣是一個人最好的老師。學員學習瑜伽興趣的保持長久與否，與老師的教學方法有很大關係，對此，我們在課程的課題實踐體會如下：
1、鼓勵成功，保持興趣。學員在練習的基礎上努力參與並取得技能進步同時，對自我成功的表現，會產生積極體驗並對此瑜伽活動更加關心。前蘇聯著名教育理論家和實踐家「蘇霍姆林斯基」曾說：只有在學習獲得成功而產生鼓舞的地方，才會出現持久的學習興趣。因此，我們要想使學員保持持久的瑜伽練習興趣，就必須設法使她們獲得成功，這點很重要。
怎樣才能使瑜伽學員體驗成功的喜悅呢?由於瑜伽課中的學員各自的素質良莠不齊，因此，要使每個學員體驗成功，必須有一個彈性的標準和要求。我們在瑜伽課題的實踐過程中認為，瑜伽課中運用分層的教學有良好的效果：既根據學員的不同素質，客觀地分成多個層次組。它是一個動態的分層，每個人都有一個基礎層次，同時亦可上升下降，從而起到嘗試多個層次，體驗多個成功，讓學員在體驗成功中保持良好的學習興趣，老師最終順利完成好教學任務。
2、倡導愉快，保持興趣。學員在瑜伽練習的過程中能體驗到快樂，而不是疲勞酸痛的效果;滿足學員其趨樂避苦的慾望，由此來保持瑜伽課的興趣。在寬鬆的課堂環境中，學員會產生一種愉快、積極的情緒，就會以飽滿的熱情、百倍的信心，主動地投入到瑜伽課中來。另外，老師的飽滿熱情能夠令瑜伽學員從自信中克服自身的缺點和心理問題，繼續增強練習的勇氣。
3、滿足需要，保持興趣。滿足需要，正確對待學生的表現欲。善於及時發現學員的表現欲。瑜伽老師除了要能夠發現那些外露、活躍學員的表現欲外，更重要的是要能夠及時發現那些內隱的、含蓄的、帶有某種自我抑制的學員的表現欲。這時因勢利導地培養學員練習興趣、發展個性是有重要意義的。學員對瑜伽課有了積極旺盛的表現欲，老師的責任就是要珍惜保護學員的自尊心和自信心。所以，學生的表現欲以某種方式反映出來時，老師要給予關懷和適當的鼓勵，要用愛心對學員的表現欲表示稱讚、支持，然後給以解釋。絕不能對學員的表現欲置之不理，視而不見、聽而不聞或者用一兩句「你還不行」「就你能耐」之類的話語給學員潑冷水，打消學員的積極性。當學員由於滿足了需求，在練習中不論基礎好的還是差的都興趣大增，精神振作，教學效果大大提高。
4、倡導競爭，保持興趣。在瑜伽教學中，瑜伽老師要創設競爭情境，提供競爭機會，讓學員們在競爭中展示自己，從而進一步保持她們的練習興趣。老師要注意競賽的合理組織，正確地運用好課堂規則，競賽的內容要多樣，比反應、比質量、比效果等。老師課後對此要進行講評，表揚練習好的學員繼續保持，對於落後的學員要鼓勵努力繼續。
5、課程內外結合，保持興趣。雖然瑜伽教學是以課堂教學為主，但是，由於瑜伽課有其特殊的一面，有許多練習需要延伸到課外來提高質量。如果在教學中只注重課堂教學而忽視課外的作用，那麼會使學員失去對瑜伽的興趣，同時阻礙學習瑜伽的自覺性。因此，我們要求學員在課外瑜伽活動中進行練習，通過練習，把瑜伽課中的練習質量進一步提高，從而增進對瑜伽的持久興趣。另外，還利用學員的各自愛好，組織各種興趣訓練組，提高專項成績，充分發揮學員學習瑜伽的主動性和創造性。
三、採取靈活方式，提高學習興趣：
1、比喻聯想，激發情感。在瑜伽教學中，瑜伽老師運用比喻聯想，是豐富學員感情的一個重要方法。有些動作可通過老師生動活潑的語言，用類似的事物來比喻強調說明動作規格和注意事項，能使學員產生一種新鮮好奇之感，在領會動作重點之下愉快地進行嘗試練習。這樣，既增強了學生的學員積極性，又克服了動作的困難特點，帶動了難點的突破。
2、運用韻教手段，豐富情感。通過一堂瑜伽課的練習，學員付出了較大的體力，在課的結束部分播放一兩個韻律舞蹈或音樂，儘可能使學員在輕鬆愉快的情感中消除疲勞，恢復心率，既陶冶了學員的情操，又為下次練習奠定了基礎，形成了願學、樂學的氣氛。
四、開拓巧引，培養學員的新能力：
1、在瑜伽教學過程中，搭設一個支點：巧引。當我們在瑜伽課堂教學中點燃新的火花興趣時，當學員有了強烈的新意識並具備足夠的信念儲存時，就該運用這些相關信息。可以藉助於想像與聯想、發散與收斂、直覺與靈感等基本思維方式，加以重新組合從而搭好新的支撐點，使新瑜伽練習內容由可能變為現實。
2、鼓勵質疑，提倡問題。質疑是一種求知慾，包含著智慧的火花，也是一種探索的精神，孕育著創造。學員能夠質疑，是主動性的一種表現，更是學習瑜伽不可缺少的品質。因此，我們在瑜伽課題實踐過程中，積極鼓勵學生質疑問題、大膽設想，在同中求異，在異中求同，使學員疑中生趣，不被表象迷惑，不被一般體式所束縛，從而萌發新的願望。讓學員在嘗試中發現問題。「有嘗試，才有發現，有發現，才有努力。」因此，瑜伽練習過程中，我們可以特地為學員安排一段的時間和空間，給予學員以嘗試、更新的自由度，激發學員的努力提升精神。
3、主動探究，引發教新。教新對於瑜伽老師來說，意味著不走老路。著名教育家「蘇格拉底」特別注重思想應該在學員頭腦中產生出來，而老師僅僅只是一個幫助的作用。作為瑜伽老師應要讓學員以「修鍊家」的身份，沿著「再發現」的道路去探索瑜伽，並發現自我變化的起因和內外之間的聯繫，把握好「自身改變是健康幸福的生命線」，教導學員敢於實踐、勇於實踐，從而發展學員的提升能力。然後讓學員相互交流心得體會，說說成功和不成功的原因，老師再以適時、適當地加以指導，讓學員去練習實踐，結果絕大多數學生能高質量地完成，這就是嘗試、實踐、主動探究的結果。
4、體會新的趣點：開拓。蘇霍姆林斯基說過：人類的心底深處，有一種被承認、被肯定的心理需求，他們希望自己是一個成就者、努力者，這種需求一旦被滿足，便會產生巨大的推動力。當學員體會到因為練習改變後帶來的成功和樂趣後，將促使學員追求持久的練習成功興趣，學員在老師的指導下逐步具備了發現了自身問題，通過分析問題而達到解決問題的能力，能從多角度進行思維，提出獨特的見解，如此，學員更愛上瑜伽課了。
五、激發練習中培養自我引導的能力：
1、瑜伽教學的藝術不僅僅在於傳授，而更在於鼓勵、喚醒、鼓舞學員的興趣，以及學員提升能力更需要激發和培養，瑜伽教師應具備這種能力。瑜伽課堂教學中，老師要充分讓學員體會獨立完成技術動作的滿足感，可以通過自主練習，創造出適合自身練習的方式，提高練習技能，並通過長期引導，培養學員練習堅持的好習慣。
2、學生只要對練習感興趣，才能愉快輕鬆地、富有創造意識地解決問題。尤其當練習的水平處於轉折點時或練習時產生疲勞時，適當改變練習方式可以擺脫這種狀況。就模擬練習而言，也可通過動作原理介紹，激發學員的靈感，改變模仿內容形式，來提高學員的練習興趣，充分發揮興趣的動力功能。瑜伽老師適時加以引導，開展自主練習，使學員有創意地完成練習任務，逐步提高她們掌握瑜伽的練習能力。
3、情趣協調，升華認識。興趣的提高、求新意識的培養，是要在瑜伽老師對學員之間的相互了解情況下，老師能以新的內容去教學員，同時學生能有新意地學習。因此，瑜伽老師要在平日教學中加強自我學習，提高理論修養、心理品質修養，內化自身環境，充分與外部環境相協調，提高在學生心中的地位和威信，建立長期有效的新式的教與學。
六、瑜伽老師的儀錶，至關重要：
醫學界早就發現，愉快者的傷口比煩惱者的傷口癒合的好，並且還快。這就證明了人的情緒好壞直接影響人的身心健康。在瑜伽教學中，學員情緒也不可忽視，它會直接影響到一堂教學課的質量效果。
1、瑜伽老師的儀錶很能夠引起學員的注意，並且能潛移默化地影響著學員練習的積極性。它是無聲的語言引導，直接影響著學員的情緒和課堂教學效果。
2、老師的表情。瑜伽教學是對象性活動，要消除學員對老師的拘束感。解決這個問題的關鍵，在於教師的教態和表情的感染力。老師在開始上課的時候，以親切自然的表情、認真而謙遜的態度、體態端正、落落大方地在學員面前，用熱情洋溢的音調向學員們問好;你別看這平常的動作、簡單的話語，對學員的心理影響是很大的，能消除學員拘謹抑鬱的心理;學員從教師親切的目光中獲得了大膽地擴展思維的能力，積極練習的動力，看到老師親切而熱情的表情，學員心情是歡快而興奮的。根據心理學觀點，輕鬆快樂的心理不僅使人產生超人的記憶力，而且能夠活躍創造思維，充分發揮心理潛力，這些都對完成瑜伽教學任務奠定了良好的心理基礎。
3、教師的語言。語言中蘊涵著巨大的藝術魅力，在自古瑜伽「口耳」相承中，語言是瑜伽一門重要的學科，它既能使學員興奮激動，甚至摩拳擦掌、躍躍欲試;更能使學員從消沉、厭煩的情緒中走出來。人們常說：「好語一句三冬暖」這都說明了正確運用語言的重要性。善於運用語言是瑜伽教師必須具備的基本素質。在瑜伽教學和訓練中，語言的引導和運用是極其致關重要的。
經過瑜伽課題的實踐，我們把語言引導概括為以下四點：
1、瑜伽教學中的語言要具有專業、準確、精鍊、生動、形象、通俗易懂等特點。瑜伽教學是以各種身體練習、活動的形式為主，這是由瑜伽教學的目的和任務所決定的。為了讓學員能夠更好的掌握體式動作的特點，瑜伽老師講解動作技術要領時，要簡明扼要，重點突出，用生動的比喻啟發學生聯想。這樣，語言的講解又能促進學員的思維，既簡明扼要，又生動形象，富有風趣和情景感。更有利於學員的學習和掌握。
2、瑜伽教學中，老師的語言要有音調、音律語氣、要有節律的變化。在瑜伽教學中，老師不能總用一個音調、一個節律的引導講解，因為這樣容易引起學生感受性降低、精神不振、影響教學效果。瑜伽老師應該根據瑜伽教材的內容、性質、和學生的情緒等不同情況，靈活多變。比如，當學員做簡單有力的動作時，音調應短促有力;當學員在做舒緩柔軟性、協調性較強的動作時，音調要平和，富有節奏感;對應課程中動作的重點、難點，要提高音調，引起學員的注意力和重視。講話的節律也應結合教學的實際情況，要有抑、揚、頓、挫的變化，這樣能激發學員情趣，活躍情緒，集中學員的注意力。
教師講話的語氣，對學員的情緒有著很大的影響，因為語氣能給學員以直接的感情和感染力，能喚起學員練習時的聯想共鳴。學員喜歡聽關切、讚許、鼓舞、肯定之類的話語，而不願意聽死板、命令、枯燥的語掉，學員更最反感反覆無味、拿腔或急噪的語氣，所以瑜伽老師的語言功夫一定要引起重視，否則會直接影響教學效果。
語言提示在瑜伽教學中是經常採用的教學方法，正確運用提示語言能強化動作的概念，有助於改正錯誤的動作，利於學員更快、更好地掌握動作要領。在運用提示語言時要注意以下三點：①語言要精鍊，抓住關鍵;②把握住提示的時機，及時提示;③語言要果斷，語氣要肯定。
七、瑜伽老師的手勢與示範動作：
1、手勢。教師的手勢有以下三個特點。首先，手勢要具有新穎、別緻和獨特性，這能引起學員的興趣和注意力，有助於增強教學效果。其次，手勢要具備明顯的表達性，這能把一些抽象的技術要領及其思想情感，通過手勢微妙地傳達給學生，使其心領神會，起到煥發精神、提高練習情緒的作用。再次，瑜伽課常用手勢要規範化，並能和語言同時運用，做到動作、語言的協調統一，使課堂更加引導入勝。
2、示範動作。形象示範是瑜伽課堂表象行為教學的最佳手段。學員頭腦中體式動作表象的正確與否，是瑜伽老師運用具體動作的示範，使學員了解學習動作的形象結構和完成動作的主次順序。瑜伽老師形象示範是生動的直觀方法，它能使學員通過視覺形象，感知動作的真實外貌，給學員以深刻形象和美的感受，有助於鼓舞與培養學員練習興趣和激發她們的練習慾望。示範的效果不僅僅是體現在動作的正確優美上，而且還體現在示範的時機、位置、角度、方向等方面，只有正確合理運用示範動作，才能起到直觀的教習作用，使學員更好地掌握正確動作，達到好的教學目的。瑜伽老師必須提高示範質量，這樣才能達到優良教學的效果。
八、進一步拓寬學員的瑜伽練習興趣：
許多人主張瑜伽練習必須從學員的需求出發，認為學員的需求是瑜伽教學的「出發點和歸宿」。但我們在實際過程中發現，既要重視學員的練習興趣，又不能把學員的瑜伽興趣推向一個拓寬的方向，這就使瑜伽老師很矛盾了。其實，學員的瑜伽興趣是可以培養、拓寬和改變的。我們應從瑜伽教學特點的「全面性」為出發點，在學員對瑜伽興趣的培養上加以提升與拓寬。
1、讓學員「懂」瑜伽，而不是單純的練習瑜伽，「懂」瑜伽能夠使學員學習的目標和興趣更加提高，包括鍛煉目的不僅僅是提高身體的健康能力，能夠更進一步的完善自己的心理，包括磨練自己的意志。
2、讓學員「懂」瑜伽的練習方法和生活實際需要的知識，「授人以魚不如授人以漁」;讓學員懂得如何在練習瑜伽中規範自己，避免不安全的練習隱患，達到正確引導的練習，要教給學員瑜伽練習的運用方法，而不是單純的練習而練習;「懂」瑜伽的生活實際需要知識，會給學員適應社會能力培養帶來健康的好處。這樣一來，學員盡情展現在課堂上，練習瑜伽樂而不疲，收到了良好的教學效果。
實踐證明，對於學員練習瑜伽興趣的培養，才能調動學員的積極性，使課堂煥發出健康積極生命力的光彩。瑜伽課堂教學的立足點應是人，而不是「動物化」的教習模仿，要讓每個學員都有提供發揮她們潛能的空間，使每一個學員都在過程中體驗到瑜伽練習的快樂，獲得健康心智的發展。
瑜伽有著大量豐富的教習內容，可以針對不同層面的人群需求，但凡作為學員來練習瑜伽，通常來說，都是有需求的;人需求的點各個不同，比如：有些人要減肥、塑身;有些人要釋放壓力;有些人需要調整頸椎、腰椎等身體問題;有些人想治療失眠;有些人則想通過靜坐冥想來調整思維等需求;我們作為瑜伽老師，只懂得那麼一點而教習的話，能否給予人們什麼呢?如果，我們只會停留在單一的教習而教習上，那麼，我們還只站在瑜伽的門外!
如何應對瑜伽練習中出現的各種身體狀況
在瑜伽練習過程中，很多練習者的身體都會出現一些「感覺」，比如像小針扎一下的短暫針刺感, 身體某一個部位發麻，或者發抖，還有人會有頭暈，臉紅，抽筋或者關節部位的彈響等等...
可以說這些情況幾乎所有練習者或多或少都會碰到過。 當我們說瑜伽愛好者應該不做任何會導致身體疼痛的體式時，有的時候我們或許不大清楚上面提到的這些狀況要不要避免，或者如何避免？更重要的是如果對這些身體上的現象沒有一點了解的話，很多瑜伽愛好者就會在心中有很多疑惑，擔心這類問題是不是會很大，對身體或者瑜伽練習有很大的影響。而反過來說，一些反覆出現而且來源不明的狀況卻很有可能是某種疾病狀態的早期癥狀，而在這種情況下尋求醫生的幫助可以早診斷早治療，而盡量減少和避免對身體和瑜伽練習的長遠負面影響。針刺感評價這個狀況有兩個考慮： 這種狀況是一個偶然出現的狀況，出現之後馬上就沒有了；還是一個重複出現的狀況，而且經常發生在身體的一個部位。這種小針扎的感覺-即針刺感在醫學上叫做感覺異常，其實是神經被小小的撩了一下。 最經常出現感覺異常的部位是手和腳。 上肢的神經所在的地方被拉到，或者是軟組織限制了神經的滑動就會導致手臂和手的小小的針刺感，同樣坐骨神經被「撩」到也會引起下肢的刺痛。如果只是偶爾出現馬上就消失，應該也不會有太大的妨礙；但是如果比較嚴重而且持續出現就有可能是血液循環不足或者是外周神經炎症或者神經受損 （如果有糖尿病的話有的人會有糖尿病引起的神經損害會頻繁感覺到這樣的針刺感）。平常多注意體姿體態可以幫助減少偶爾的針刺感，比如坐的時候肩膀不要下垂，不要駝背，這樣可以減少肩頸部位對血液循環的限制，手臂和手就可以較少感覺針刺感。每天都不要太長時間坐在椅子上，多起來活動和拉伸。減少腰部的限制，這樣可以幫助減少腿部的的針刺感發生的次數。如果你經歷重複性的針刺感，可以注意一下在做導致這類狀況的動作的時候，非常慢，帶著覺知去做，去感覺到底是哪一個動作導致這種針刺感的出現。 慢慢地把呼吸更多地帶到那個地方。 尤其要當心出現針刺感的部位不要再過渡拉伸，有可能對這個地方的的限制會更容易給這個地方軟組織帶來損害。假如針刺感還是重複地出現，特別是在體式結束放鬆的時候，你可能就需要去找醫生仔細檢查一下。根據癥狀如果更早地找到原因，你就有更多的機會避免長期的後果。發麻評價這種狀況的嚴重性的考慮因素是：麻木的感覺是短暫出現和暫時的、很快就消失；還是會持續一會，比如1小時以上。身體的發麻現象是來自循環的不通暢，神經受到壓力，或者神經被拉伸過多。 假如持續的時間比較長，就代表情況可能比較嚴重。類似於上面的針刺感，發麻是早期的血液循環或者神經病變的指征。如果在做個別體式的時候，體驗到了發麻這種感覺，一定要趕快退出體式，不要 hold這個體式，儘快退出；在日常生活中如果有特定姿勢或動作導致發麻也是如此。 假如發麻是由過渡拉伸導致的，就有可能引起更加長久的癥狀，比如肌肉無力。 假如你的腳在英雄坐的時候腿和腳非常麻，或者是你在蓮花座，簡易坐中腿很麻，一定要伸一伸腿恢復一下血液的循環，並且用瑜伽磚墊在臀部後側，通過抬高臀部來減少壓力和對血液流通的限制。假如你是腿靠牆上抬式腿部發麻，最好在腿後側墊墊子或者抱枕，讓腿有一定的角度，或者彎曲膝蓋，用椅子支撐一下小腿。總之不要拼，把麻當做酸爽是虐待自己，只會傷害到身體。發抖評價這種狀況需要考慮的是練習者是初學者剛開始練習一個挑戰的體式時出現的 - 也就是體式練習難的直抖；還是一個老鳥（有經驗的練習者）在練習一個應該可以駕馭的體式的時候忽然經歷的身體的顫抖。發抖的原因可就比較多了； 首先在一個靜態的瑜伽體式中身體發抖很有可能是一種正常無公害的現象：它說明了一件事，就是你的肌肉累了；廢話，不累你的肌肉怎麼能有力量和耐力呢？ 所以這種情況下的發抖現象就是缺練，是軟弱正在離開你的身體，是你身體燒過才夠味之燃燒的火。比如，菜鳥在做單腳站立的時候經常會抖阿抖，搖呀搖，跳呀跳，這些都很正常，都是這麼過來的，隨著肌肉記憶，力量和耐力的改善，有一天這些統統都會消失的。但是發抖還可以有一些其他的原因導致：比如脫水，肌肉缺乏營養，或者肌肉，韌帶等軟組織弱化。所以不同情況需要不同分析，比如一個有經驗的練習者在沒有改變練習的情況下在某一天忽然經歷發抖。這種狀況肯定就不大正常，也可能是臨時的身體狀態，比如飲食和休息導致的身體疲勞，脫水等等，也有可能是一些神經系統疾病發病的指征。怎麼辦？ 對於初學者來說一旦抖得厲害就趕緊退出體式唄，讓疲憊的肌肉休息一下。另外，多喝點運動飲料，補充水分、鉀、鈉，鈣等等電解質；練習之前一個小時吃點香蕉 （橡膠富含這些電解質）。慢慢地，可以增加hold這些讓你發抖體式的時間，提高發抖的時間門檻，直到抖的厲害一點再出體式。但是如果一個人發抖不應該是來自體式的難度和挑戰，而且在身體休息沒問題，前一天晚上沒喝多的情況下還是出現了，出現的很奇怪，你可以觀察一下；如果只是這偶然一次還好，要是頻繁出現類似的狀況，那麼我還是建議你去看看醫生，掛神經內科的號。明天的第二部分，我們還要簡單解釋一下練習中身體出現的其他幾種情況：頭昏、臉紅
抽筋
關節處發出噼啪的響聲
歡迎回來，有病看病，沒病看....看自己是不是沒病......
你說，我要不要報一個瑜伽教師培訓呢？我跟的上嗎？
瑜伽愛好者中有很多人有興趣去學一個瑜伽教培，但是也有很多人對瑜伽教培項目不是很看好，認為100、200小時學會瑜伽...的皮毛，都是開玩笑；有的人誤認為瑜伽教師培訓，就是培訓瑜伽教師，是一個職業資格培訓，所以一上來就問你這裡是辦證的嗎？搞得我一頭霧水還以為有人在大街上替我刷了辦假證小廣告。但是其實依我看，雖然瑜伽教培和瑜伽教學資質沒有太多的關係，但是經過100、200小時密集的專業培訓，都會帶來質的飛躍和提升。教師培訓是關於開始培訓你自己個人作為瑜伽習練者和傳播者的綜合素質
要想做一個理智的決定：要不要參加瑜伽教師培訓，一定不要陷入下面的兩大誤區：
誤區一瑜伽教師培訓是關於教瑜伽假如一個人練習過一段時間，就會有一些概念： 瑜伽不僅僅是關於擺一個pose做幾個動作那麼簡單。當然大多數人在瑜伽旅途的出發點都是身體層面的瑜伽體位法練習asana, 但是瑜伽的內涵和外延遠遠不止asana。很多瑜伽練習者都起步於瑜伽館或者瑜伽老師個人的體式瑜伽課，或者是體式練習的視頻或書籍，日後或許有機會或許沒有機會碰到關於非體式瑜伽其他內容的學習機會。但是假想人人都可以有這樣一種機會，有一個有經驗的教學團隊給瑜伽愛好者傳授綜合的關於瑜伽的了解和認識，「師傅」領進門 - 進門後看到的不僅僅是瑜伽體式：瑜伽的一個小角落而是全面了解瑜伽博大精深，那怕只有一點點膚淺的了解，也能起到開眼界和確立一個導向的作用；這樣一個人在培訓結束日後「靠個人」修行之路就不至於走的太窄。而瑜伽教師培訓就提供這樣一種機會。瑜伽教師培訓可以給人一個關於瑜伽的宏觀了解，這樣的機會讓瑜伽愛好者可以更好地連接和了解瑜伽的體式練習之外的其他知識和內容，搞清這些之間的相互關係是什麼；除了學習怎樣安全練習體位法的一些知識之外，還可獲取一些資源，瑜伽愛好者更好地進入瑜伽的豐富多彩的世界，也可以給瑜伽愛好者更多的信心來排出恐懼懷疑和憂慮，在瑜伽之路上更好地走下去。一般情況下，瑜伽培訓會涉及：
瑜伽哲學
瑜伽的歷史
解剖學知識
冥想
呼吸方法/調息
唱誦
...
你可能要問，那麼我不參加教培呢，難道一個瑜伽愛好者不參加教培就沒有機會學到關於瑜伽的綜合知識了嗎？難道沒有其他的方式接觸和學習到上面這些知識了嗎？這個回答是： yes and no意思是在一段較長的時間你很有可能通過各種碎片化的學習，比如各種題材形式的工作坊，某個瑜伽公眾號文章（不用解釋），各種自學書籍...等等等等，通過一段時間來學習整合， 這些碎片化的機會都會提供關於瑜伽的一個片段，而不是整合在一起相互關聯內在一致的系統知識傳播。那麼有人可能會問：如果不是關於教瑜伽，那為什麼叫瑜伽教師培訓呢？學習教瑜伽只不過是傳遞關於瑜伽知識和開發個人瑜伽練習能力的一種媒介。而真正的目的是建立自我意識和培養自我接受，瑜伽的態度。誤區二一個人必須有基礎再去參加瑜伽教師培訓在瑜伽教師培訓諮詢中出現的最頻繁的一個問題是：「我是這樣這樣這樣.....一種情況，我跟的上嗎」；或者是「我好擔心我跟不上」...."跟不上？」每當我聽到這種問題我都不禁要問：「你是被牧羊人放的羊嗎？」，哈哈哈哈，開玩笑，我不禁要問的問題是：「你說的跟上、跟不上，你要跟的是誰？」；跟老師的那個叫做領舞表演，跟同學的那個叫體式大賽。瑜伽教師培訓 （和很多瑜伽培訓項目）是關於你自己，你要跟的只有一個人：就是你心中的自己：
我是誰？
我來這個世界做什麼？
這個世界的本質到底是什麼？
我到底應該怎樣行走在這個世界？
像這樣的比較深層的關於生命的問題，如果你比較好奇，想要去探索，就意味著你開始了真正的瑜伽。跟隨自己心中的火苗，跟隨光...這個問題實際上應該我來問你，而不是反過來：我問你：「跟隨自己內心的光，你跟得上嗎？」或者我們換一種方法說：你需要練習多長時間才會開始對自我的探尋？Atha yoganusasanm (《瑜伽經》第一句經文 （瑜伽從這一刻開始）這個問題的答案當然是： 你現在，此時此刻，就可以。也許有人會問：我看到一些教師培訓項目要求要有練習經驗呀，比如有的要求有規律練習過一個月，有的要求有規律練習過一年.... 這是怎麼回事呢？1）首先這樣的培訓給你一個集訓的機會來開發身體的力量，柔韌性和耐力；但是同時也需要身體具備一些基礎這樣不至於負擔太大。2 ）如果有一個規律的持續半年以上的練習，就可以有一些經驗能夠更好地聽懂和消化培訓的內容。3） 一段時間的練習經驗會讓一個人的小我軟化一點，有更多的謙卑感，這樣就可以用一個更好一點的心態來開始學習。人們經常會說，當學生準備好，老師就會出現； 這個比喻很好，但是不要理解為這意味著老師的出現像是天上忽然掉下的一個餡餅；正確地理解這句話的意識應該是：你可以帶一個茶杯去取水，也可帶一個桶去取水，但是你之前積累的練習總會為你準備好更大的空間來容納更多瑜伽的智慧。但是最重要的是：Atha yoganusasanm。怎樣選擇教培那麼怎樣才能得到最好的教育呢？每一個瑜伽培訓項目都有各自的特點，都有各自專註的重點，都有不同的風格，老師的資歷，經驗和目的也不相同。 這些都會影響到一個受訓者的體驗。下面這些是我比較看重的考慮因素，但是不代表這些對你來講也重要。是否可以追溯到一個傳承的瑜伽本源這個教培的風格是否有傳統瑜伽的根？從傳承的角度上講是直接長在根上，或者只是枝葉？ 培訓宣傳除了其強悍的體式之外，其他的內容是否豐厚紮實，老師個人是否忠實於傳承的瑜伽系統，是否有個人紮實的習練，口碑如何..是否鼓勵自我探尋和深入了解瑜伽課程的宣傳材料里是側重在掌握炫目的體式，還是側重在「為什麼」， 是側重在序列還是側重在構成一個序列的基本單位「體式」的詳解， 一個側重體式細節深入了解的培訓要比學會一個兩個序列更有價值。是否創造一個安全的環境自我探尋是非常非常難的，伴隨著自我探尋肯定會有很多的壓力。這樣就特別的需要培訓的導師和教學團隊營造一個有愛，支撐和安全的環境。口碑對於以上的問題你可能不大容易了解和判斷，有的時候就會依賴參加過同學的口碑和一些靠譜老師的推薦；但是不是那種朋友圈的截屏，你可能要針對你最感興趣的問題來做一點你自己的探尋，如果有可能的話。
擁有E-YTQR認證和授權的培訓機構、場館、導師
我還知道有些人因為瑜伽教師培訓人發生了蛻變，改變了人生的軌跡...........
-END-
推薦閱讀：