馬克思主義哲學全書

本套書有三個特點以小讀者為中心，來觀察、探索、講解周圍的知識，書名採取了《多彩的生活》、《有趣的活動》、《奧妙的自然》、《百態的生物》、《傳世的發明》，使讀者覺得很親切講解的知識以中國為主，或者說有中國特色。用字用句活潑生動，適合小朋友閱讀，全書充滿了故事性和趣味性。

目錄序言凡例馬克思主義哲學條目分類目錄總論捲來源卷形成捲髮展傳播卷理論卷分支卷當代馬克思主義哲學研究卷正文條目分類目錄總論卷哲學哲學基本問題哲學最高問題哲學黨性原則哲學三大傳統現代哲學三大流派世界觀自發的世界觀理論的世界觀神學的世界觀自然觀歷史觀自然主義歷史觀唯心主義歷史觀英雄史觀自然哲學社會哲學歷史哲學科學哲學一元論二元論多元論目的論決定論本體論認識論方法論價值論唯物主義古代唯物主義近代唯物主義自發唯物主義樸素唯物主義形而上學唯物主義機械唯物主義客體唯物主義人本唯物主義庸俗唯物主義唯心主義古代唯心主義與宗教神學相結合的唯心主義近代唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法古代辯證法自發辯證法唯心辯證法主觀辯證法客觀辯證法歷史辯證法概念辯證法形而上學人本主義人道主義辯證唯物主義歷史唯物主義實踐唯物主義馬克思主義世界觀共產主義世界觀無產階級世界觀馬克思主義自然觀馬克思主義歷史觀唯物主義歷史觀唯物主義辯證法實踐辯證法馬克思主義辯證法馬克思主義認識論辯證唯物主義認識論能動的革命的反映論自然辯證法馬克思主義歷史哲學辯證邏輯馬克思主義倫理學馬克思主義美學馬克思主義宗教學馬克思主義哲學史哲學的根本變革馬克思馬克思的哲學思想馬克思的兩大發現馬克思的第一個偉大發現恩格斯恩格斯的哲學思想列寧列寧的哲學思想普列漢諾夫普列漢諾夫的哲學思想斯大林斯大林的哲學思想毛澤東毛澤東的哲學思想《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯選集》《列寧全集》《列寧選集》《普列漢諾夫哲學著作選集》《斯大林全集》《斯大林選集》《毛澤東選集》來源卷【馬克思主義哲學與德國古典哲學】〔馬克思恩格斯論德國的哲學革命與政治革命〕19世紀的德國哲學革命作了政治變革的前導德國的哲學革命是從康德開始的《實踐理性批判》反映了18世紀末德國的狀況黑格爾認為哲學是把握在思想中的它的時代從康德到黑格爾的德國古典哲學是辯證法發展的第二個形態德國哲學從康德到黑格爾的發展是連貫的、合乎邏輯的德國哲學生氣勃勃地保存著自覺的辯證法傳統德國古典哲學中最重要的成果是辯證法費爾巴哈給社會主義提供了哲學基礎19世紀德國古典哲學對馬克思主義哲學形成的影響馬克思主義哲學是德國古典哲學的當然繼承者〔馬克思主義哲學與康德哲學〕康德康德在形而上學的自然觀上打開了第一個缺口康德「自在之物」的唯物論因素康德把神的存在貶為實踐理性的一種假設康德在理論上摧毀了沃爾弗式的形而上學方法康德的重要功績是重新提出辯證法康德關於主觀能動性的論述康德關於矛盾的必然性的思想康德哲學的二重性和基本特徵〔馬克思主義哲學與黑格爾的辯證法〕黑格爾費希特謝林費希特和謝林開始了德國哲學的改造工作黑格爾在概念的辯證法中天才地猜測到了事物的辯證法黑格爾的歷史唯物主義的胚芽黑格爾的辯證法是德國古典哲學的最大成果黑格爾第一個把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程黑格爾提出揭示歷史發展過程的內在規律性的任務黑格爾的異化概念《精神現象學》是黑格爾哲學的誕生地和秘密《精神現象學》隱藏著批判的一切要素黑格爾的《精神現象學》的最後成果作為推動原則和創造原則的否定的辯證法黑格爾把勞動看作人的本質《精神現象學》提供了真實地評價人類關係的因素黑格爾的辯證法是一切辯證法的基本形式必須把辯證法從黑格爾的神秘形式中解放出來黑格爾的每一個範疇都是哲學史上的一個階段黑格爾《邏輯學》的最高成就和實質就是辯證的方法在《邏輯學》這部最唯心的著作中，唯心主義最少，唯物主義最多黑格爾哲學體系與方法的矛盾黑格爾哲學神秘外殼中的合理內核黑格爾的體系包括了以前的任何體系所不可比擬的巨大領域黑格爾的思維方式有巨大的歷史感作為基礎黑格爾是第一個想證明歷史中有一種發展、有一種內在聯繫的人黑格爾的劃時代的歷史觀是新的唯物主義觀點的直接的理論前提黑格爾的辯證法是倒立著的從黑格爾到馬克思是從唯心主義辯證法到唯物主義辯證法的前進運動辯證法的三個規律被黑格爾以其唯心主義的方式只當作思維規律加以闡明黑格爾第一個正確地敘述了自由和必然之間的關係黑格爾《邏輯學》中的質量互變規律黑格爾《邏輯學》中的對立統一規律否定之否定規律是黑格爾整個體系構成的基本規律不鑽研和不理解黑格爾的全部邏輯學，就不能完全理解馬克思的《資本論》黑格爾論實踐黑格爾論邏輯學與認識論的一致黑格爾認為真理是一個過程黑格爾論市民社會黑格爾論現實性與合理性黑格爾論歷史發展中的必然性與偶然性黑格爾認為歷史人物的動機決不是歷史事變的最終原因黑格爾認為惡是歷史發展的動力藉以表現出來的形式黑格爾認為理念與熱情是世界歷史的經緯線黑格爾論歷史中的因果性黑格爾論理性的狡計黑格爾體系中的三個因素黑格爾對康德的批判黑格爾對謝林的批判〔馬克思主義哲學與費爾巴哈的唯物主義〕費爾巴哈費爾巴哈從黑格爾的觀點出發而結束和批判了黑格爾的哲學費爾巴哈著作是黑格爾之後包含著真正理論革命的唯一著作費爾巴哈在黑格爾以後起了劃時代的作用費爾巴哈體現了和人道主義相吻合的唯物主義費爾巴哈的人本學唯物主義費爾巴哈的人本主義是關於唯物主義的不確切的、膚淺的表述費爾巴哈唯物主義的基本內核費爾巴哈是黑格爾哲學和馬克思主義哲學的中間環節《基督教的本質》一書的思想解放作用費爾巴哈使唯物主義重新登上了王座費爾巴哈論宗教費爾巴哈論人的類本質《宗教本質講演錄》一書中的歷史唯物主義萌芽費爾巴哈對不可知論的批判費爾巴哈認為存在是主體，思維是賓詞費爾巴哈論思維與存在的關係費爾巴哈論自然費爾巴哈論真理費爾巴哈論感性費爾巴哈對黑格爾主義的批判費爾巴哈把人類實踐的總和當作認識論的基礎費爾巴哈唯物主義的直觀性費爾巴哈的唯物主義和歷史是彼此完全脫離的費爾巴哈宗教哲學和倫理學中的唯心主義馬克思恩格斯把費爾巴哈的抽象的人轉變為現實的、活生生的人費爾巴哈沒有實現對黑格爾體系的揚棄【馬克思主義哲學與英國古典政治經濟學】古典經濟學派代表反封建、擴大生產力的資產階級英國古典政治經濟學對馬克思主義哲學形成的影響古典政治經濟學研究了資產階級生產關係的內部聯繫資產階級的經濟學家對各個階級作了經濟上的分析古典政治經濟學揭示了歷史鬥爭和歷史發展過程的根源古典經濟學幾乎接觸到事物的真實狀況古典經濟學論私有財產國民經濟學把無產者僅僅當作工人來考察勞動在國民經濟學中僅僅以謀生活動的形式出現古典政治經濟學一個半世紀以上的研究得出的批判性的最後成果配第與《賦稅論》配第論勞動是價值的源泉配第對剩餘價值的性質的猜測配第論「勞動是財富之父，土地是財富之母」斯密與《國富論》斯密關於資本主義社會的階級劃分和階級收入的學說斯密認識到了剩餘價值的真正起源斯密關於勞動的觀點李嘉圖與《政治經濟學及賦稅原理》李嘉圖有意識地把階級利益的對立當作研究的出發點李嘉圖揭示了階級之間的經濟對立李嘉圖的理論也例外地被用作攻擊資產階級經濟的武器【馬克思主義哲學與19世紀初空想社會主義的社會學說】19世紀初空想社會主義對馬克思主義哲學形成的影響19世紀初空想社會主義抨擊了資本主義社會的全部基礎19世紀初空想社會主義提供了啟發工人覺悟的極為寶貴的材料19世紀初空想社會主義天才地預示了我們現在已經科學地證明了其正確性的無數真理聖西門聖西門認為歷史發展是有規律的聖西門論所有制是社會大廈的基石聖西門論階級和階級鬥爭聖西門論地理環境在社會發展中的作用聖西門論社會進步聖西門論人類歷史的三個時代聖西門論人類歷史的五個階段傅立葉傅立葉的辯證法思想傅立葉論四種運動及其系統傅立葉論社會運動的規律傅立葉的情慾引力規律傅立葉認為未來社會的目的在於實現人的體力和智力的全面發展傅立葉對文明制度的批判由於摩爾根而顯示出它的全部天才歐文歐文認為歷史發展是有規律的歐文從生產力發展的要求出發論證改造社會的必要性歐文對唯物主義學說的發展歐文論人類勞動歐文揭示階級和社會差別的根源歐文系統制定了消除階級差別的方案歐文論人的性格是環境的產物歐文論人的全面發展【馬克思主義哲學與18世紀法國啟蒙思想和唯物主義】18世紀法國哲學對馬克思主義哲學形成的影響18世紀法國唯物主義直接成為社會主義和共產主義的財產18世紀法國啟蒙哲學18世紀法國唯物主義18世紀法國唯物主義的戰鬥無神論18世紀法國唯物主義糾正了17世紀唯物主義的某些錯誤18世紀法國唯物主義以人性論為基礎的社會歷史觀18世紀法國唯物主義關於國家起源及其職能的思想18世紀法國唯物主義的倫理思想18世紀法國唯物主義關於人與環境的「二律背反」〔18世紀法國啟蒙思想家〕貝爾貝爾的懷疑論使一切形而上學在理論上威信掃地孟德斯鳩孟德斯鳩的地理環境決定論伏爾泰伏爾泰的自然神論是唯物主義的一種形式孔狄亞克孔狄亞克認為「感覺是觀念的唯一來源」孔狄亞克用洛克的經驗論反對17世紀的形而上學盧梭盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》盧梭的《社會契約論》［18世紀法國唯物主義者〕百科全書派拉美特利拉美特利對有神論和唯心論的批判拉美特利認為「自然界只有一個唯一的物體」拉美特利認為「感覺的能力也是物質的一種本質屬性」拉美特利論「人是機器」愛爾維修愛爾維修的物質定義愛爾維修認為利益是我們的唯一推動力愛爾維修認為「快樂和痛苦是支配人的行動的唯一原則」愛爾維修論「人是環境的產物」愛爾維修論意見支配世界愛爾維修論「偉大的時代造就偉大的人物」愛爾維修把唯物主義運用到社會生活方面狄德羅狄德羅的《關於物質和運動的哲學原理》狄德羅的《達朗貝和狄德羅的談話》狄德羅的《拉摩的侄兒》的辯證法思想狄德羅論「物質與運動不可分」狄德羅論「物質具有普遍的感受性」狄德羅論「物質的異質性」狄德羅對預成論的批判狄德羅提出「人的存在使其他東西的存在有價值」狄德羅的唯物主義反映論思想狄德羅認為思維是物質世界高度發展的產物狄德羅認為感覺是一切知識的來源狄德羅認為實驗是檢驗真理的唯一標準霍爾巴赫霍爾巴赫的物質定義霍爾巴赫論物質和運動霍爾巴赫的無神論思想霍爾巴赫認為人是自然的產物霍爾巴赫認為人也是受普遍的自然規律支配霍爾巴赫認為「歷史事件也都是物理原因的必然結果」霍爾巴赫經過黑格爾、費爾巴哈與馬克思相聯繫【馬克思主義哲學與法國復辟時期歷史學】法國復辟時期歷史學及其對馬克思主義哲學形成的影響法國復辟時期歷史學的階級鬥爭理論對馬克思的影響法國復辟時期的歷史學對階級鬥爭歷史發展的敘述法國復辟時期的歷史學對歷史規律性的認識法國復辟時期的歷史學動搖了以往的歷史觀基佐基佐認為「土地所有制狀況」決定政治制度基佐論階級鬥爭梯葉里梯葉里認為宗教運動是現實利益的反映梯葉里的人民群眾觀米涅米涅論利益在社會發展中的作用【馬克思主義哲學產生的自然科學前提】近代自然科學的發展對形而上學自然觀的衝擊搜集材料的科學整理材料的科學關於既成事物的科學關於事物的發生和發展過程的科學理論自然科學向辯證思維的復歸辯證唯物主義哲學產生的物理學依據能量守衡和轉化定律的確立及其哲學意義辯證唯物主義哲學產生的化學依據拉瓦錫對近代化學的貢獻道爾頓的原子論阿伏伽德羅的分子論元素周期律的形成過程門捷列夫元素周期律的哲學意義維勒辯證唯物主義哲學產生的生物學依據細胞學說的確立及其哲學意義生物進化思想的產生和完成拉馬克的生物進化思想達爾文進化論《物種起源》19世紀自然科學的三大發現19世紀自然科學從經驗科學向理論科學的轉變物主義的天文學依據康德的星雲假說拉普拉斯的星雲假說辯證唯物主義產生的地質學依據《地質學原理》形成卷【馬克思恩格斯早期哲學思想的演變】馬克思早期哲學思想的演變馬克思創立歷史唯物主義的思想線索恩格斯早期哲學思想的演變恩格斯從另一條道路達到歷史唯物主義【從唯心主義向唯物主義的轉變】兩個轉變馬克思的兩個轉變恩格斯的兩個轉變《青年在選擇職業時的考慮》《馬克思致父親的信》從對象的發展上研究對象本身《柏林筆記》《關於伊壁鳩魯的筆記》《博士論文》理解希臘哲學史的鑰匙自由的無神論自我意識的自然科學自我意識哲學脫離定在的自由實踐是一種批判哲學的實踐本身是理論的世界的哲學化和哲學的世界化自我意識永遠具有一個雙刃的要求實證的事物是合乎理性的不來梅時期柏林時期《謝林論黑格爾》《謝林和啟示》《謝林――基督哲學家》《評普魯士最近的書報檢查令》精神個體性精神自由真理是普遍的《波恩筆記》《萊茵報》時期苦惱的疑問《關於出版自由和公布等級會議記錄的辯論》《第六屆萊茵省議會的辯論》人民精神自由是精神存在的類本質法典是人民自由的聖經《法的歷史學派的哲學宣言》自然法自然狀態的人人類真正狀態實證的事物是合乎理性的《第179號「科倫日報」社論》哲學是時代精神的精華哲學是文明的活的靈魂合乎理性的社會存在相互教育的自由人聯合體符合人性的國家國家的自然規律人類理性的自然規律《共產主義和奧格斯堡「總彙報」》《關於林木盜竊法的辯論》國家理性和國家倫理《摩塞爾記者的辯護》本質的關係客觀關係《一個旁聽生的日記》自然國家和道德國家《時文評註》《集權和自由》《國內危機》政治革命和社會革命只有利益能夠發展成為原則克羅茨納赫時期《克羅茨納赫筆記》《1843年手稿》《黑格爾法哲學批判》市民社會市民社會是國家的人為基礎私有財產是國家制度本身人是社會組織的本質人的私人特質和社會特質人的實物本質人的本質的二重化人的內容是人的現實人的社會特質的存在和活動方式政治國家和物質國家人性國家和非人性國家被壓抑的利己主義邏輯泛神論人類史的動物時期個體性社會形體抽象的唯物主義和抽象的唯靈論社會差別和等級差別人的本質的實現人的本質的客體化《馬克思致盧格》（1843.35、9）批判的哲學現代哲學能夠藉以成為真理的唯一聯盟對現存的一切進行無情的批判對當代的鬥爭和願望作出當代的自我闡明使人不成為人和使人復活人的統治和私有制的統治政治國家是人類實際鬥爭的目錄賦予宗教問題和哲學問題以適合於自覺的人的形態《論猶太人問題》政治解放和人類解放完備的國家和不完備的國家物的異化和人的異化真正的類存在物社會中的特殊社會國家的唯心主義完成和市民社會的唯物主義完成政治的人和非政治的人現實的個人和抽象的公民人的二重化人的雙重生活自然人本來的人政治力量和社會力量異化了的自然界和異化了的人把人的世界和人的關係還給人自己巴黎時期《〈黑格爾法哲學批判〉導言》物質武器和精神武器批判的武器和武器的批判實現哲學和消滅哲學人類解放的頭腦和心臟人是人的世界顛倒了的世界和顛倒了的世界觀人的自我異化的神聖形象和非神聖形象人是人的最高本質人的根本就是人本身人的完全喪失和人的完全恢復革命的被動因素純政治革命和徹底革命特殊的無權和一般無權曼徹斯特時期《大陸上社會改革運動的進展》哲學共產主義《政治經濟學批判大綱》《評托馬斯?卡萊爾的「過去和現在」》把人的內容還給人把歷史的內容還給歷史歷史是人的啟示使人成為衡量一切生活關係的尺度依照人的方式安排世界人和自然的統英國工人階級狀況》【對歷史（辯證）唯物主義的初步探索】《巴黎筆記》《詹姆斯?穆勒〈政治經濟學原理〉一書摘要》人的本質是人的真正的社會聯繫按照人的樣子來組織世界私有財產的相互外化人需要的界限就是他生產的界限人的本質的物化個性特點的物化生產是反映人的本質的鏡子勞動是自由的生命表現《巴黎手稿》《1844年經濟學哲學手稿》黑格爾哲學的秘密和誕生地無批判的唯心主義和無批判的實證主義實證的批判物質的批判真正的唯物主義和現實的科學理論的人道主義實踐的人道主義積極的人道主義自然科學和人的科學將成為一門科學完成了的自然主義和完成了的人道主義實現了的自然主義和實現了的人道主義實證的人道主義和自然主義徹底的自然主義和徹底的人道主義對人的需求必然調節人的生產自由自覺的活動勞動的積極方面和消極方面勞動的表面的社會意義和實際的共同體意義勞動是人在外化範圍內的自為生成外化外化勞動外化的生命外化的人異化異化勞動生產的特殊方式勞動的對象化自我異化和物的異化能動的類生活能動的自然存在物社會存在物單個的社會存在物社會存在物的理論存在有意識的類存在物特定的類存在物按照美的規律建造世界人的類行為人和人之間最自然的關係人的類活動對象性活動對象性關係對象性的存在物感性的存在物人作為自然存在物人的無機身體人具有需要和人的需要人的自然行為和人的行為人的自然存在和人的存在自然界的人的本質和人的自然本質人的生命表現器官和社會器官人的能動性和受動性受動的存在物和有激情的存在物片面的人和完整的人社會的人和非社會的人抽象物質抽象的自然界人化自然人類學的自然界自然界對人的生成過程自然界的真正復活語言是感性的自然界五官感覺的形成是世界歷史的產物感性意識和積極的自我意識人的本質力量的公開展示打開了的關於人的本質力量的書感性地擺在人們面前的人的心理學人的本質力量的對象化世界歷史是人通過人的勞動而誕生的過程歷史本身是自然史歷史是人的真正的自然史社會生產人和人生產社會粗陋的共產主義人同世界的人的關係共產主義是人的自我異化的積極揚棄共產主義是對人的本質的真正佔有共產主義是最近將來的必然形式和有效原則《神聖家族》真正的人道主義現實的人道主義批判的批判思辨唯心主義思辨結構的秘密保加利亞對認識論問題的研究羅馬尼亞的馬克思主義哲學研究羅馬尼亞關於人的問題的研究東歐新馬克思主義烏托邦哲學南斯拉夫實踐派波蘭哲學人文學派捷克存在人類學派匈牙利布達佩斯學派布洛赫希望哲學《烏托邦的精神》《主體和客體：對黑格爾的解釋》馬爾科維奇《南斯拉夫的馬克思主義哲學――「實踐派」》《從富裕到實踐：哲學和社會批判主義》《馬克思主義人道主義和倫理學》弗蘭尼茨基《馬克思主義史》《馬克思主義和社會主義》亞當?沙夫《人的哲學》《作為一種社會現象的異化》《處在十字路口的共產主義運動》科西克《具體的辯證法》阿格尼絲?赫勒《日常生活》【當代中國的馬克思主義哲學研究】當代中國馬克思主義哲學研究的基本階段和基本情況關於過渡時期工人階級和資產階級矛盾性質的討論關於經濟基礎問題的討論關於思維與存在同一性問題的討論關於一分為二與合二而一問題的討論關於實踐是檢驗真理唯一標準的討論關於實踐唯物主義問題的討論關於異化和人道主義問題的討論關於哲學對象、基本問題和功能的研究關於馬克思主義哲學體系及其出發點問題的研究關於物質範疇的研究關於實踐問題的研究關於主體性、主體和客體關係問題的研究關於辯證法問題的研究關於認識本質和過程問題的研究關於精神生產問題的研究關於歷史活動的主體和客體問題的研究關於人化自然以及自然與社會關係問題的研究關於生產力問題的研究關於社會形態問題的研究關於歷史發展的決定性和選擇性問題的研究關於馬克思的世界歷史理論的研究關於馬克思的東方社會理論的研究關於價值論問題的研究關於方法論問題的研究