只見耶穌，不見一人

讀經：過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山；就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：「這是我的愛子，我所嘉悅的，你們要聽他。」門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。太17:1-8一、看見耶穌的重要這段聖經的中心意思，就是叫門徒們在一切情況之下，在任何的時候，都要學習一個功課，就是「只見耶穌，不見一人。」「只見耶穌，不見一人，」這個真理對基督徒的靈性成長，對我們事奉主的工作，都是極其重要的。你們是否思想過，我們的靈性下沉、生活失敗、工作沒有果效，原因究竟在哪裡呢？是什麼緣故呢？是沒有恩賜嗎？是沒有口才嗎？是沒有學問嗎？從眾聖徒們的經歷來看，這一切都不是重要原因。主要的原因就是我們沒有遇見我們所信的主耶穌。我們不知道為什麼要傳福音；為什麼要追求；不知道是為滿足誰的心意；不知道討誰的喜歡。由於這個方向、這個中心目的沒有看清楚，所以在靈性上出現很多的失敗；在生活中有很多羞辱主名的地方，在工作上也看不見與主同工的果效。哦！這個真理實在重要！從我跟從主的幾十年來，反覆思想，有很多的失敗，都基於這點上。什麼時候稍微偏離主，就什麼時候開始向錯誤、失敗裡面滑下去。什麼時候我看見了主耶穌，在生活上、工作上滿足了他的願望、順服了他的旨意，從他領受，為了榮耀他、滿足他，什麼時候我的生活、工作、靈性，就有一個得勝的經歷。所以各位同工弟兄姊妹！你不要輕看這個真理。因為這不是個道理，而是個經歷。若不是從我們的生活裡面經歷出來，對我們的益處就不大了。神的話都是我們生命的經歷，一面把神的真理告訴我們，一面要引導我們進入真理。進入就是經歷。我們若不進入到主的話中，我們就會感覺到對我們沒有益處，對神又不能實現出來，我們所講的道有什麼果效呢？在我們裡面沒有果效，沒有感動，怎能叫別人受感動呢？怎麼能復興教會，拯救靈魂呢？所以我們必須要在我們的人生當中、靈性裡面、工作裡面，不但注意『只見耶穌，不見一人』的真理，並且實在的經歷出來，靈性就能向前大跨一步。當我們看見人的時候，有時會驕傲；有時會灰心、失望；有時會歡喜若狂；有時會藐視輕看；有時會向主發出愚昧的怨言，因此我們要失去許多恩典與祝福。只有看見我們所事奉的主耶穌自己時，裡面就有享受、甜密、安息的感覺。因為是主把我們從罪惡救出來，是主揀選了我們，叫我們離開世界，放下人的一切東西來跟從他。我們就不管是好是壞；是失敗，是得勝；不管有沒有成效，只管忠忠心心的，謙謙卑卑的服在主的腳前事奉他。並且還要說：「『主啊！我是個無用的僕人，我所作的是我應份作的。』憑我自己不能為你作什麼，你若將恩典收回，我就如死狗一般，不如蛆，不如蟲，不算虛無，而是虛空了。」什麼時候我們看見了主，我們的驕傲、自義、自高、自尊、自恃，就被主的愛所消化。就能夠說：「主啊！都是你的，沒有我的。」因為，主是何等的尊貴、聖潔、公義，我們算得什麼呢？我們不得不謙謙卑卑的，老老實實的服在聖靈的手下。就是偶然受到挫折的時候，我們也不會過份的灰心、失望，並且能夠承認自己說：「主啊！我本來就是無用的人、是罪的奴僕，我只會犯罪，不會行義。主啊！你不憐憫我，我怎麼能夠行義呢？你的恩典不與我同在，我怎麼能夠得勝呢？主啊！今天我又失敗了，是我不認識你的恩典，我的本像顯出來了。主你饒恕我吧！你憐憫我吧！你再拯救我吧！」主是要我們從這個灰心、失敗裡面發出更誠懇的迫切禱告，這個時候我們就更容易蒙恩典了。一個蒙恩得救的人，不是說沒有軟弱、不會失敗的，而是要藉著軟弱失敗，使我們更認識自己。這樣說並不是叫我們去犯罪作惡，浪費神的恩典，放縱情慾。乃是說，我們自己認識我們軟弱的時候，我們就能夠說：「主啊！我真可憐的很！你怎麼把我揀選了呢？叫我放棄世界，離開人情來跟從你。主啊！我不配，我不能和弟兄姊妹相比，求你常常保守我，時時刻刻你的恩典與我同在，否則，我就比眾人更可憐！比罪魁更能犯罪。」這是認識神的人應有的經歷。那麼，我們的靈性怎麼得勝，生活怎麼能夠轉變過來呢？就是時時看見主，事事向神而活著。我們不聽「和撒那」的聲音，不聞對我們好評的輿論，因為我是可憐的。只因主在我們身上作了工作，所以我要為替我死而復活的主活著。我們已經不是自己的人，是主的恩典和榮耀護庇了我們。主的恩典若不與我們同在的話，我們比眾人都可憐。這時候我們就真的看見了主。在實踐的生活中，不管人怎麼樣對付、批評、論斷……，甚至說出毀謗的話來攻擊。這時我們只要到主面前一思想、一交通、一對付，就能向主說：「主啊！人攻擊我算什麼、批評我算什麼，論斷我算什麼，他們所論斷、所攻擊的，比我的本像要好的多了。我的本像被光照的話，我的敗壞比他們所說的要多的多。」這時候我們還能夠和人計較嗎？還能去怪責別人對我們不好嗎？不可能了。我們再也不會說：「你們不認識我，有眼不識泰山，我這麼高尚、這麼崇高，你們怎麼看我這麼卑微呢？我這麼有智慧，你們怎麼看我為愚昧呢？你們輕看我了。」因為我們看見了我們的主，就要向主說：「主啊！我事奉你，我生活在你的面前，我說一句話，是為討你的喜歡，不是為叫人說我誠實；而是為叫你看我是內心誠實的人。」很多時候，我們不知不覺的犯一個說虛謊話的錯誤。講說一句話想討人的好，叫人說我很不錯、很誠實。但心裏面是不是誠實呢？可能用誠實的幌子維持內心的虛謊。或者用非常巧妙的一句話遮掩自己的過錯，裝出很老實的樣子把話講出來。別人可能說：「這個弟兄真老實，他講話那麼謙卑、那麼忠厚。」但我們的內心證實說：我正在欺騙你們，叫你們看見我老實，好達到我內心裏面另一個目的，叫你們不誤會我，不輕看我。但在神看，這不叫誠實、不叫老實、不叫柔和的話語，而是更大的詭詐。因為我們在神面前說話，不敢叫人說我好，不敢騙人。「是」就是「是」，「不是」就是「不是」，若是多說，就是出於那惡者。神在聖經里告訴我們說：「神向人所要求的，不是看你有多少金子，不是看你有多少銀子，不是看你的才幹，不是看你的本事。」是看什麼呢？神乃是說：「我兒啊！當將你的心歸我。」（箴23:26）因為我們心裏面有虛謊、有彎曲、有詭詐、有驕傲……。神就沒辦法恩待我們。神不怕我們愚昧，不怕我們蠢笨，只要我們的心向神誠實，神就有辦法將他的恩典源源親愛的同工不絕的流給我們。有一位弟兄，人稱他為傻子。他已經有廿歲了，衣服還穿不好，事情還作不成，甚至連地也掃不凈，真如傻子一樣。可是神開他的心竅，當他聽了福音以後，就很樂意的接受耶穌為他的救主，並認罪悔改。別人說：「這樣傻的人，還有什麼罪呢？」但是他認識了耶穌說：「主啊！我是個罪人，人家罵我，我裡面也會恨人家，總想一拳把他打死才好；我還有貪心、私心……。」他認了許多的罪。從那時起，他天天聚會、禱告。可是弟兄姊妹沒有一個人重視他，因為他在教會裡面不起多大作用，話也不會講，事也不會作，還能當執事嗎？還能被主呼召使用嗎？不可能的。相反的，還有一位弟兄，他是在政治上有地位的人，很有本事，會組織，會帶領工人的人，當時他也蒙了恩典信了主，也認罪悔改。教會中弟兄姊妹都很敬重他，認為這是教會中的一條大魚，以後可作大工人，組織教會，帶領信徒，教會奮興有了希望。真是如此嗎？這是人的看法。後來，他就把他的才幹拿出來了，怎麼使用人，怎麼組織人，怎麼安排工作。組織來，組織去，安排來，安排去，結果三百六十九個信徒，只剩下八十幾位了。為什麼呢？因他太有本事，太會組織的緣故，藐視看不起任何人。他說：「你這個人沒有才幹，不能擔負工作，你什麼也不能作，你站在旁邊去；你這一次聚會怎麼來這麼晚，下一次不能不守紀律……等等。」結果把信徒都推到門外去了，誰都不肯到教會裡面來。因為信徒們認為：「我們夠不上他的要求，我們不配作信徒，沒有資格。」可是那位稱為「傻子」的弟兄，他不知道什麼叫組織，也不懂得怎樣拉攏、聯絡，只會誠誠實實的愛弟兄姊妹，為教會禱告，為神的僕人禱告，為弟兄姊妹禱告，同時也把他所蒙的恩典誠誠實實的向親戚、向同事、向鄰居們述說。就這樣，他竟然領了三十幾個人歸了主。並且因他相信主的人並不是傻瓜，而是比他聰明，比他有本事的人，甚至連廠里的保衛科科長都信了主，廠長也都很佩服他說：「這個人外邊像傻子，裡面卻很聰明，品質非常高尚。你所信的耶穌有道理，我們不能反對你的耶穌，因為你的生活情況證實了這一點。」這個弟兄沒有雄心說，「我要作個大工人，在教會裡面大顯神手；我要組織好，安排好，聯絡好，使人數多起來，好為主爭氣。」他只一個心說，「我蒙了耶穌拯救，他是我的救主，因此我說話行事，一言一行，都要討他的喜歡，並且再把我所蒙的恩典誠誠實實的介紹給別人，叫別人明白，我從前是個不好的人，現在我好了。不是我學好的，是耶穌把我改變好的，所以我不敢得罪耶穌。你們譏笑我，辱罵我，我心不敢懷恨你們。因為耶穌愛我，赦免我的罪，我怎麼敢恨你們呢？我怎麼敢抱復你們呢？耶穌的愛拯救了我，征服了我，我必須要把主的愛流露出來，他怎麼赦免我，我也怎麼赦免你們。耶穌的愛這麼大，我怎麼還計較個人得失呢？」別人若加給他不公平的待遇或無理的對付，他總是笑一笑說：「感謝主，感謝主。」光是感謝主。別人說：「某某人哪！你先不要吃飯，幫我乾乾活。」他說：「感謝主，好！我幫你干。」別人以他為笑談，但是他說：「主叫臨到我的，是主叫我替他作的，我就誠誠實實的向主而干，向主而作。」就這樣一天一天的過下去，別人看這個人不是傻子。為什麼他連自尊心都沒有了呢？因為他認識了耶穌，沒有了血氣、脾氣和抱復。總把利益讓給別人，把好處讓給別人，把榮耀讓給別人，他情願受別人的驅使，作別人的奴役，為耶穌的緣故，滿口感謝主。這樣的舉動感動了別人的心，都認為這個人信的耶穌不是假的，是真的，我們也得聽聽他講的道理。一聽，受了感動就說：「你的聖經給我們看一看好不好。」一看，也受了感動。就這樣一個一個的把人領到主面前來了。弟兄姊妹！如果你不認識「只見耶穌，不見一人」這個真理的話，你的生活永遠達不到敬虔的地步。我覺得，我們的靈性開始有進步，是從什麼地步開始的呢？就是敬畏神。你有敬畏神的心，你的靈性就開始踏上第一步。如果沒有敬畏神的心，你的恩賜再大，蒙的恩典再多，恐怕你的靈性還是走不上去，因為你不懼怕神。可能你的心情因一時高興、環境的刺激、工作成績的吸引、屬靈氣氛的催促，你就會認為：「他們講道這麼有能力，我也作個講道人吧！他們傳福音這麼有成績，我也傳福音吧！他們這樣服事主，主就祝福他們，賜福他們，我也去服事主吧！」他們服事主，是因主呼召了他們，他們的目的是仰望主、是面向主，主就祝福給他們。你若照他們的樣子去服事主，主可能不祝福你。因為你的方向不對，中心錯了。你所學習的是他這個人，不是相信他所相信的耶穌。你看見他所蒙的恩典，就照他的樣子去作，蒙他所蒙的恩典，你的心已經偏邪。從外面看，看不出來。你也發熱心傳福音，捨棄一切，為主勞苦，這不是很對嗎？但是你心裏面沒有「只見耶穌」，還有人在裡面。你再勞苦，在神看：「孩子啊！你的方向錯了。」今天神的教會並不是不能合一，不是沒有真理（真理夠多了，知識夠豐富了），也不是沒有恩賜（神配搭的恩賜也很全備）。但是教會就是不能合一，復興不起來，原因在哪裡呢？就是因為人沒有「只見耶穌，沒看見一人。」在很多事奉神的工人中，都有一個小金牛犢，一個小的偶像。說什麼是我的範圍，這是我的團體，我的地盤，我的信徒，我的群眾。你看我的教會多麼屬靈！神多麼祝福我們，這麼多人信了耶穌，你們都不如我們了。有一次，我問一個弟兄：「你在什麼地方工作？」他說：「我在某某地方工作。」我說：「你們的情況怎麼樣？」他說：「神大大祝福了我們。」我說：「怎麼祝福你們呢？」他說：「我們這裡好幾萬信徒，都在我領導之下事奉神。」我說：「弟兄阿！你這話有點毛病。」他說：「有什麼毛病呢？」我說：「在你領導之下事奉神，如果沒有你的領導，別人就不能事奉神嗎？他們就不能得救了嗎？」他很謙卑，當即就向主認罪說：「我有罪了，主啊！你既藉弟兄向我指出來，這是你愛我，你的恩典臨到了我，我向你認罪悔改。」是的，很多時候在我們裡面有願望、有我們的框框、有我們的偶像，為要成全我們的目的。這樣，神怎麼祝福我們呢？福音在我們身上怎能有出口呢？所以，只有「只見耶穌，不見一人」的人，才能夠被主使用，才能夠復興教會，才能夠拯救靈魂，這就需要主用利害的光照亮我們。若在我們的計劃裡面、願望裡面、興趣裡面，自以為是的裡面，不但不能事奉主，反而像保羅一樣，也逼迫了神的兒子耶穌基督。保羅在沒有蒙恩以前，他不是不熱心，不是不虔誠，他對神的話語很熟悉，運用自如。在猶太教中是最有長進，最有為的信徒。年紀又輕，靈性又好，但是他不認識這位拿撒勒人耶穌就是彌賽亞。所以他作了一個逼迫耶穌，破壞神的工作，殺了神的兒女，到處捉拿基督徒，使耶穌傷心的人，何等厲害啊！一個人若不認識主是你的主；你是主的奴僕，若不知道在你裡面只有主耶穌，沒有第二件事情、沒有第二個願望、沒有第二個需要的話，有一天你要像保羅一樣，迫害基督徒，作一個破壞神工作的人。所以我們必須學習一個功課，就是「只見耶穌，不見一人」的真理，但願主給我們亮光，叫我們看見神的兒子耶穌基督。我們就會馬上仆倒下來說：「主啊！你是誰？」我們就要像死了一樣服在主的腳前，要讓主摸我們。當我們起來以後，也要像保羅一樣的說：「『……現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。』是與不是，不是我們定規的；對與不對，不是我們來衡量的；正與不正，斜與不斜，主啊！我不敢隨便下結論，我要聽你的吩咐。」當我們認識主，被主得著的時候。然後主才把啟示、把託付，真正的賜給我們。每一個被主使用的人，都要經過這一關，凡沒有被主的光照倒的人，他的事奉還進不到美好的地步。只能在外院里忙忙亂亂，忙了半天，也沒有看見神。也不要說進到至聖所裡面去，就是聖所也不能進去。燈台什麼樣子他不了解；陳設餅什麼樣子他不清楚；香壇什麼情況他也看不見，光在外面忙個不停。所以他摸不著神的心意，神也不能把亮光、啟示給他，他就不能為百姓禱告，不能為百姓贖罪，更不能把神的旨意帶給百姓，這樣的事奉有什麼價值呢？二、親近主的路我們從馬太福音十七章一至八節這段聖經裡面，簡單提出四點親近主的秘訣，好促使我們的生命長進，以供弟兄姊妹參考：（註：這幾節聖經有許多內容，我只是略略的交通以下四點。）1、除去人的成份，順服主的旨意「過了六天……」 （太17:1）從這裡叫我們看見，神在聖經中所說的話是沒有虛字的，都不是沒有意義的。特別在數目字上面，都不是空空寫出來的。例如：「一」是什麼意思，「二」是什麼意思，……都有他的屬靈教訓和奧秘在裡面。我們都明白，「六」這個數字在聖經里占重要地位。神第六天把人造好，「六」天工作後，第七天就安息了，這說明人被造好以後的第一個工作就是《安息》。後來撒但想和神對抗，就模仿「六」，把「六」加上十倍、百倍，直到「666」的地步。我們一個認識神的人，當怎樣認識「六」這個數目字呢？請看：創世紀第一章26-28節，五章1-2節。神當初造人的時候，是在萬物被造齊備以後，到第六天把人造成功了。並且神造人是照著他的形像造的，就是照著神的兒子主耶穌基督的形像造的。因為在三位一體的神當中，聖父，聖靈都是無形像的，惟獨神的愛子帶著道成肉身的身體將神表明出來了。這個身體不是偶像的形式，而是神美德的形像。人在被造的日子，神就賜福給他們，稱他們為人。當我們蒙了神的恩典以後，神的兒子主耶穌的生命就作了我們的生命。因此我們應當照著主的形像和樣式而活著，好把主的生命活出去，這是主的心意。但我們的生活行為，有沒有像主耶穌的樣子？說話行事、共事來往，有沒有像主耶穌那樣的智慧？我們的事奉、存心，是否像主耶穌那樣的虔敬？是否像主耶穌那完全人的景況呢？主耶穌說：「我心裡謙卑柔和，你們當負我的軛，學我的樣式。」（太11：28-29）今天在神的教會裡面，不少事奉神的人，道理也講的不錯，知識也懂的不少，但是說話、行事不像主耶穌的樣子，不是謙卑柔和，而是滿了仇恨、驕傲、嫉妒、兇殺、彎曲……，這樣怎能把神見證出去？怎能把神的群羊真正帶到合乎神心意的道路上去呢？看來不能使我們和神單獨見面的原因就是沒有活在新生命裡面。說話、行事，仍按老生命的律活著；按個人的性情活著，用舊生命包著新生命。以為是新生命，其實並不是新生命。這樣，我們怎能夠榮耀主、見證主呢？讓舊的生命把我們限制住，叫老自己把主隔住了。我們的生活不能得勝的原因在哪裡？是勞苦嗎？是工作重嗎？是道路坎坷嗎？是教會不能復興嗎？是同工不同心嗎？是信徒不熱心嗎？從現像看，似乎是如此。從實際上看，並不是這樣。主要的原因是因為人活在肉體裡面，光靠舊人活著：「你若對付我，我也對付你；你給我一腳，我給你一拳；你諷刺我，我也諷刺你，破壞你的名譽……。」像這樣的情況，在神家中應該出現嗎？真是大大的不應該。我們活在肉體裡面，怎能看見主耶穌的面呢？因為我們的舊生命是主耶穌所恨惡的，所定罪的。我們不肯完全把它棄絕掉，不肯背著自己的十字架跟從主，生活怎能得勝，怎能凡事看見主的面？十字架是什麼意思呢？十字架就是「死」。環境的逼迫、患難、生活的痛苦，只不過是一部分。精意是說：用主十字架的能力對付我們的舊生命、對付老我、連肉體和肉體的邪情私慾同釘在十字架上死了，時時刻刻活在十字架裡面。就是說在一切人、事、物上面不能讓肉體出現，天天高舉十字架，時時事事處在死的狀態中。我們是屬神的人，必須用屬靈的方法、標準、尺度，來對待迎到我們面前的人、事、物。不能用世俗的方法、不能用人的方法、不能用肉體的方法來應付，所以十字架是我們一切的準則。在些人想用自己的方法來維持勢力、擴大地盤、拉攏人員，但神的意思是說：你要在十字架裡面捨去這一切，把你的聰明放下來，才幹去掉，去順從聖靈的帶領。不少時候信徒不聽我們；或者是工作越作信徒越少、地盤越小。這時候我們就應該反覆思想，看看我們所走的路和所見證的道是否正確，若是正確的，我們就應該禱告說：「主啊！那不是我的事情。我沒有用我的聰明、智慧、力量去發展我的工作。主啊！工作是你叫我作的，我就不必去拉攏。你的工作你負責任，我能負什麼責任呢？主阿！你的話出來有權柄、有能力。我的聰明，智慧怎能把人拯救出來呢？完全是不能的。主啊！我是最愚昧的。」今天的教會不能復興原因在哪裡？就是因為許多工人肉體太強勝；舊生命的本事太大……。結果在教會中只能看見人的工作，看不見神的作為。所以來到教會中聚會的人數雖然很多，得救的人卻少；有聚會卻看不見教會；有熱心服事主的，卻沒有聖靈的同在；也沒有恩賜顯明出來。教會死氣沉沉、信徒摸不著路、看不見光、不懂得事奉，跟從無目的。因為帶領的人用的是人的方法，肉體的聯絡。雖在肉體裡面合得來，在靈里卻不通，何等可惜啊！我們必須要活在新生命裡面，讓新生命在我們裡面漸漸長大，使我們所表顯的完全是基督自己。就如我們要去愛戴弟兄姊妹；看望弟兄姊妹；栽培弟兄姊妹、扶持弟兄姊妹，這是新生命的自然，不能我們的方法、手段、聰明、智慧。我們若不去愛他們、赦免他們、勸戒他們又不行，因為有聖靈的感動，不去作裡面就有虧欠。若光應付弟兄或姊妹說：「你好的很！你屬靈！你和我同心！在教會中不可缺少你！你真是我的好幫手啊！」我們也深知道這些話不能造就人，反倒害了人，因為不是從新生命裡面發出來的。我們應該隨著新生命的自然，叫我愛就愛、叫我恨就恨……。因為這是神的恨，不是我的恨，沒有私慾在裡面，是恨罪惡，不恨這個人；是恨錯誤，愛真理，是新生命的需要。今天的教會何等需要彰顯基督的形像，活出新生命啊！重生得救的人真不少，但真正願意破碎自己，流露馨香之氣的人真不太多。總是以老生命來作新生命的工作、以舊人想著彰顯新人的樣式，那怎麼能行呢？所以，我們活在耶穌基督裡面不是道理問題，而是主生命在我們裡面改化的問題。如果不懂得生命之律，怎能跟從主，怎能事奉主，怎能見證主。反過來說：我們已經經驗過耶穌的恩典、嘗過救恩的滋味，應該把心的傾向改變過來。正因為此我要恨惡罪、不貪愛世界、不賭博、不貪財、不享罪中之樂，這是新生命的要求。我們若認識了這一點，誰也不能夠引誘我們；誰也不能動搖我們的信心，因為基督是我的生命，住在我的裡面。我常常恨我自己，因為主在我身上作了這麼多的工作，造就我，恩待我，但我仍不像主的樣子。當碰見問題時仍有我個人的意念出現；我的分辨是非之心隨之而來，所以不能榮耀主，不能把主見證出去。從外邊看，還為主發熱心，到處奔跑傳福音。但我裡面知道，我沒有為主作真實的工作，因為我裡面沒有接受主更深的造就。雖然接受了，但是不夠。神每逢造就我的時候，我還要先思想說：「主啊！為什麼這事臨到我？那個人為什麼這樣說我，這樣攻擊我？」這樣一先思想到人這一方面的時候，裡面就沒有亮光和平安，也失去了能力，更看不見主的形像了。我們都想蒙神的祝福，說：「主啊！祝福我的家庭、身體、工作……。」但是我們明白嗎？怎麼得祝福？神說：「當他們被造的日子，耶和華賜福給他們。」若不經過造就，神怎麼祝福我們呢？主祝福我們的道路，就如主所行的「五餅二魚」的神跡一樣，把我們唯有的五個餅、二條魚交給主。要認識到：「我不能滿足眾人的需要、我不能救人、我不能為主傳福音、我不能幫助人、我拙口笨舌、我沒有知識、我沒有學問、我沒有任何的才幹，主啊！我願意完全交給你，任你造作。」想讓神使用我們嗎？不要太急，主使用我們有一個過程，不要急著說：「主啊！你使用我吧！我交給你，叫我會講道，使三千人、五千人悔改……。」是的，主願意使用一個奉獻的人和每一個蒙召的人。但使用我們以前，必須經過一個過程，就是把餅交給主，主拿起來望天祝福。一祝福，這個餅要變得有無窮無量的能力，不要說五千人，就是五萬人也都能滿足，並且有餘下的。怎麼能夠滿足這麼多人的需要呢？就是讓主擘開，並不是說：一塊餅變成十個餅、二十個餅的增加，若是這樣變的話，恐怕門徒們要把路走錯了。可能認為我一個彼得要變成兩個，十個，廿個彼得，都成了彼得，地上充滿了彼得，就看不見主耶穌的形像了。所以要擘開、要破碎、要除掉己的成分，才是主的心意。很多時候，我們為主發熱心，若不經過十字架，就成了撒但的工具，真可怕阿！馬丁路得德講一句話說：「如果一個人沒有清楚神的呼召；不明白神叫你放下一切跟從主。我勸你要逃避作傳道的工作，像逃避地獄的火一樣。」這話怎麼解釋呢？我們不需要傳道、不需要奉獻嗎？不是的。因為若不明白神呼召了你，用自己的方法、聰明、智慧，去事奉神，那要把神的工作破壞了。所以我們必須要清楚神的呼召，經過神的造就，舊的生命被主破碎。但在神造作的過程中不要灰心。有時候神管教我們，叫我們失敗，那是個好事情。神既然呼召我們，叫我們放下一切跟從主，那不是我們能作成的問題。肯不肯是我的心，能不能是我的責任。「主啊！你負我們的責任。」怎麼負法呢？就是我們服在神的權下，神不會不呼召我們；不會不給我們工作做；不會不使用我們的，因為在他的家裡面沒有閑人，在他隊伍裡面沒有一個閑兵，都有用處。這說明在神的身體上，就是在教會中更沒有一個肢體是空閑的，連一個頭髮也不是白長的，都有他的用處。那麼神很多時候不使用我們是什麼原因呢？原因是多方面的，但總的是說我們不懂得神在我們身上的造就工作，忘記了神把我們呼出來並不是馬上把我們放在高處大大使用我們，而是要經過長時候的造就、磨鍊，才配神的使用。這並不是不叫我們工作，而是主託付我們叫我們工作，藉著工作好造就我們。叫我們認識我們的缺欠、不夠、愚昧和驕傲。然後我們才會向神更謙卑、更順服、更仰望主；我們才會天天和主同在，不離開主，主就使用我們。不是我們為主工作，乃是主來使用我們：「叫我動，我就動；不叫我動，我就不動。」完全順服，再不憑自己了。「順服」的功課實在重要！約翰福音第二章的那個用人，真是我們的好榜樣：「叫我挑，我就挑；叫我舀，我就舀；叫我送，我就送。後果如何，那不是我的事情；反應怎樣，我也不管。」送水的事真不容易啊！因為這個水不是乾淨的水，而是洗手洗腳的水。若是叫我送，我就不肯，因為人家是吃宴席正高興快樂的時候，送上洗手洗腳的水幹什麼呢？不是自找倒霉嗎？哎呀，感謝主！用人不是如此的想，他不講一句話，叫送就送。這一順服，在一送一接的中間，污穢的水變成美酒了，何等美好！弟兄姊妹！神若差遣你們到一個地方傳福音，若有逼迫你們肯去嗎？沒有果效你們肯去嗎？當你們肯順服到底的時候，就不要發愁對方的反應怎麼樣，主會負責任。順服是我們的本份，工作果效是主的事情。我們傳福音並不是人不肯相信，是因為我們順服不到底。沒有順服到底，怎麼能有神速音的果效呢？我們若肯把髒水遞上去，就是說，把我們的人生、名譽、前途都不考慮了。這一破的時候，香氣就發出來了。很多時候我們不肯破，所以香氣發不出來，人生沒有改變、環境沒有改變、教會不能奮興。什麼叫破壞呢？就是順服到底。神造就我們，為叫我們學會《順服》的功課。神說：「這是第一個神跡。」聖經為什麼這樣記載呢？目的是要彰顯神的榮耀。一個認識神的人只要先學會了《順服》的功課，才能有第二個、第三個、第四個……的神跡出現。我們順服不到底，或者不順服，怎能叫神得榮耀呢？還想叫神使用我們，那就不可能了。什麼叫得祝福呢？得祝福是叫神把我們擘開擘碎。就是說：「主啊！沒有我的成分；沒有我的願望、理想、名譽、人情了；什麼都沒有了；連生活的指靠都沒有了。也沒有一個群眾、也沒有一個信徒來諒解我了。主啊！你叫我這樣作，是你在我身上作；我是跟從你的，不是跟從人的；人不諒解我，你諒解我就夠了。」完全被神徹底破碎，這個徹底破碎是被神使用的秘訣阿！這就叫祝福。神的心意是要把更大的祝福傾倒給我們，只是我們不肯順服，不肯破碎。所以神就把祝福收回去。因為我們的器皿太小，容納不了神的祝福。弟兄姊妹！只要我們肯讓主擘開，就能供給多人的需要。什麼時候我們肯順服，真正被破碎了，什麼時候祝福的功效就顯出來。正如保羅說：「死在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」（林後4:12） 我們沒有死，沒有被神打倒，生永遠也不能在別人身上發動，這是生命的律。「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒。」(約12:24)我們這一粒麥子再好，再飽滿，還是一粒，並不能叫人充饑，不能作一個餅，不能作一個饅頭，不夠一個飛鳥吃。但是我們若願意被埋在地里死了，就能結出許多子粒來。千千萬萬，生生不息。十字架的奧秘就在這裡。猶太人要神跡，希利尼人求智慧，我們卻傳釘十字架的耶穌。什麼意思？舊生命死了吧！越死，新生命越煥發出來。舊生命不肯死的話，新生命活不出來，我們不死，神就不能從我們身上彰顯榮耀。從古到今，道路只這一條；真理只這一個。十字架就是最正確，永遠不會錯的道路。主耶穌如何走，使徒們怎麼行，前輩人怎樣經過，今天我們也是如此。凡是越過十字架道路的人，永遠沒有正路。十字架就是破碎舊生命，神藉著十字架造就我們。因為我們的主從伯利恆到各各他，一天都不離開十字架，一步也不離開十字架，我們能高過主嗎？僕人不能大於主人。親愛的同工！神不是不用我們，關鍵在於我們的舊生命破碎沒有！老我與主同釘沒有！我們的人生還有理想嗎？還有幻想嗎？還有願望嗎？同工之間還有爭執嗎？我們是否還說：「別人錯了，我對了；叫我的官職大一點；叫我在團體中更有名望一點。」那不是正路，那不是見證主福音的正確道路。我們若利用自己的感情、金錢、手段、方法、組織、聰明來工作，也可能會有一點成績，但是成績不是永生的、不是生命的、沒有生命的份量，帶不到神的國里去。不但如此，就是在基督台前也不能交帳，更不配得賞賜，到那時後悔就來不及了。我經常埋怨主說：「主啊！你為什麼在我的道路上面給我這麼多十字架？」漢我被主光照以後我才能夠說：「主啊！是的，我比別人敗壞、蠢笨、悖逆；我需要十字架，如果沒有十字架，我早已把路走錯了，甚至成為一個反對你的人，羞辱你名的人。回顧我的往日，是一個雄心勃勃，想作「人上人」的人。你卻用十字架征服了我，叫我放棄世界。你攔阻了我的人生前途，不照我的願望讓我來求學問、求地位、求屬靈的名望。但肉體性情在我裡面並沒有完全消失，不肯接受十字架對付，所以現在我仍需要十字架的對付，不然的話，我又不知錯到何等地步。」我們一個事奉主的人，不在十字架底下受造就，不叫十字架引導我們去事奉，那是很危險的。「光」是從裡面發出來的，不是從外面得來的。沒有十字架就沒有光，生命的光是接受十字架的造就才有的。一點不錯，十字架越重，光越亮，我們光想要光，卻不願要十字架，不要破碎，那怎麼能行呢？所以一個人若不經過十字架更深的造就，人的權勢、人的地位，人的自己，人的肉體不經過造就的話，就不可能登上高山。屬靈的高山不是禱告兩天可以爬上去的；不是禁食三天就可以爬上去的；或者見個異像、異夢，靈性就可以登峰造級，那是不可能的。只有過了「六」天，到了「八」天，（路9：28）除去了人的成分，進入主的裡面，在主的造就中，在聖靈的管治下，才能登上屬靈的高山。2、暗中下工夫，和主親密交通過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山。太17:1一個要想靈性登上高山的人，還必須學習一個功課，就是被主帶領，暗暗的登上高山，在暗中下工夫，求得主的喜悅。十字架是神來破碎我們；但暗中的工夫是神帶我們天天要作的。神把十字架擺在我們身上，看我們肯不肯暗中下工夫，若肯暗中下工夫被主帶領，我們就不以為是十字架；不以為是難處；不以為是羞辱。看來暗中下工夫這個功課是何等重要！一個靈性得長進的人，一個會認識神的人，必須要在暗中摸著神的心意。主耶穌在論禱告時告訴我們說：「你們要進到內屋裡，把門關上，禱告你在暗中的父。」什麼意思呢？人在屬靈問題上面，最容易炫耀自己說：「我會禱告、會講道，我有恩賜，我會服事。」總喜歡在人面前把自己顯露出來，叫別人不能輕視自己。一個真正要見主面的人，他必須會把門關上，不聽外邊的聲音，沒有外邊的反應，要從裡面去摸著主的旨意。禱告並不是形式，而是裡面對主的敬拜，和主的交通和認識。一切的一切都是先行在暗中，然後再彰顯出來的，才有生命的價值。以利沙就是一個行在暗中，關上門的先知，他在耶和華面前行了許多有意義的大事，實在是我們的榜樣。 王下4:4、33 5:9有一次主耶穌在講道，（路8：43-48）很多人把主耶穌圍住，門徒也在跟前。有一個婦人，害了十二年的血漏，不得醫治，醫生看不好，家裡又貧窮，花盡了所有的，病勢反倒越來越重了。她聽見主耶穌的名聲，就從耶穌背後，暗暗的摸他的衣裳縫子。就這一摸，她的血漏立刻止住了。主耶穌說：「摸我的是誰？」門徒們說：「夫子，這麼多人擁擁擠擠緊靠著你，這個推你一下，那個拉你一下，都在擁擠著你，你還問誰摸你嗎？」主說：「總有人摸我，因為擁擠我和摸我不一樣。你們擁著我，擠著我，卻沒有摸著我。現在我覺得有能力從我身上出去。」主這能力是從她暗中的摸而出去的，所以被她得著了。血漏婦人沒有向別人宣告，她感覺說：「我不配見主的面，但是我裡面需要見主的面，所以就在暗中彎下腰摸主的衣裳縫子；她還認為自己不配得主的醫治，不敢到主面前去；我的病不大光彩，不配講出來，但是我裡面需要主，沒有主我過不去。醫生不能治好我的病；人也不能幫我的忙。我的方法、財產用盡了；聰明、智慧也用完了，仍然不能解決問題，只好暗暗的到主背後，用信心摸他的衣裳縫子。」就這一摸的時候，耶穌說：「女兒，你的信救了你，平平安安的去吧！」從此，問題解決了，能力來了。有一次，撒瑪利亞婦人對耶穌講：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說：『應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』」（約4:20）意思是說：你們有你們的宗教儀式，我們有我們的禮拜方法，各照各的規矩來敬拜神，互不干涉各人的信仰，因為都是敬拜神。但是主耶穌說：「婦人，你當信我，時候將到，你們拜父，也不在山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他，神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約4:21-24）你所說的，那不是真正的敬拜，而是宗教，用外邊的方法摸不著神，不能和神聯結起來；你要真正敬拜神，要用心靈和誠實，就是說：暗暗的回到你裡面去敬拜神，就會遇見神。真正的禱告是一個敬拜，伏在主的面前，誠誠實實的拜他。這個敬拜是內心的、是誠實的、是沒有虛假的；不是外表的形式，是內在誠實的說：「主啊！我是人，我是一個罪里生罪里長的人，你那麼崇高、尊貴、聖潔、偉大，我不能不俯伏敬拜你，就是臉伏於地向你敬拜也是不配啊。」別的沒有什麼要求，就這一個誠實的心就夠了。當你俯伏敬拜，把心都傾倒在主面前的時候，你裡面就有亮光，聖靈在裡面就教導你，叫你為這個人禱告，為那個事禱告；為這個工作禱告，為那個工作禱告，這個禱告就有果效。因為不是你在禱告，是聖靈告訴你的話語，是神的意思，藉著禱告來成全。這樣的禱告是有回應的、是父神所垂聽的、是能推動神的旨意的、是幫助神的工作復興萬事的。今天教會中何等需要這種迫切的禱告，爭戰的禱告。怎樣爭戰呢？就是伏在主的面前，讓聖靈感動我們，支配我們。沒有自己的需要和想法，只憑著禱告，用靈來爭戰。勝過撒但，勝過世界，勝過舊造勢力。這時的禱告，是和主面對面的禱告，是通靈的禱告；這種禱告，需要我們暗暗的下工夫。當我們禱告進入深處的時候，那不是時間所限制的。就是在工作生活中，我們的心也是一直在禱告，和主聯合在一起了。主的心就是我們的心，我們的心就是主的心。並不是我們有這個需要，有那個需要，而是主看怎麼好就怎麼好。一個真正在靈里摸著神旨意的人，他明白神的心意，不是按著人的需要而禱告。當你看見一個弟兄生活富裕，凡事順利時，你要禱告說：「主啊！這個弟兄很危險，你把難處給他吧！不然，他要跌倒滑下去了。」當你看見弟兄姊妹患難、貧窮、道路坎坷時，你也要發出讚美的禱告說：「主啊！我感謝你，你把福份給弟兄，使他知道你的恩典，同得救恩之樂。」這樣的禱告，最能得著主的心。禱告是最真實的，一點不能摻虛假。你付一份代價，主給你一份恩典；你付十份代價，主給你十份恩典，誠誠實實的和主交通，才能得著神的祝福。不是宗教形式，而是高過形式。不被主暗暗帶上高山是得不著的。有一次我去看一個姊妹，因為有急事，去的很早，她還沒有開門，我就敲門。她問：「是誰？」我說：「是我。」她讓我等會兒，馬上就開門。我等了一刻鐘，她把門打開，領我到屋裡坐。我進去一看，床鋪也疊好了，床上有本聖經，床前有一個墊子。我一看就明白了，我說：姊妹啊！可能一刻鐘前你還沒起床，我一敲門，你趕緊起床把形式擺好，叫弟兄看一看，我是多麼儆醒禱告，還讀著聖經，是不是？她很難為情的說：是的。弟兄姊妹們！你看見沒有？很多時候我們活在宗教形式裡面，恐怕人說我們的靈性不好、道理不好、路走的不正。一聽見人說我們不好就惱火的說：「你講我什麼都行，講我靈性不好，實在不能容忍。」弟兄姊妹！若是我們存心事奉主，存心尋求主旨意的話，還能怕人說我們不好嗎？我們看主耶穌所處的環境，真是家庭負擔大、痛苦多；外有攻擊陷害；凡事受了試探；沒有一天安舒的日子。到最後，門徒們不了解他，連自己所親自揀選的大門徒彼得也發咒起誓的說：「不認識這個人。」（路22：57）本國的子民也看他是個大罪人。說什麼「你能救別人，不能救自己嗎？」「你若是神的兒子，可以從十字架上下來吧！……」等等。（太27:42）諸般的痛苦一齊臨到主身上。到這個地步，主耶穌沒有說什麼，只說：「主啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。這是我必走的道路，他們羞辱我是我應當受的。我認定了你的旨意，遵行你的旨意，作成你的工。」主的裡面何等安息，不被環境所動蕩，始終保持在暗處和父神的交通。很多時候我們活在屬靈的輿論中，讓屬靈的輿論把我們壓倒，很可惜！說實在的，世人沒有把我們壓倒，患難、逼迫也沒有把我們逼到。但是我們要看破魔鬼的詭計，不要被屬靈的輿論把我們欺騙了。為什麼我們會被屬靈的輿論把我們欺騙呢？因為我們沒有暗中下工夫，不明白神的旨意。我們的靈性登不上高山，是被這一個輿論把我們限制著了。當我們想要登上高山的時候，又聽見別人說：「你是假屬靈，假熱心……。」我們就又灰心不上了；或者聽到有人說：「你真熱心，向主忠心，教會中沒有你可不行」時，我們就趾高氣揚，認為自己是手屈一指，我們要把腳步停下來往山下跑了。主帶我們暗暗的上高山，是不叫被人的輿論把我們攔住了。主知道這個輿論靠不住。為什麼只帶彼得、雅各、約翰上山上去呢？因為他們在使徒中有名望，需要學更深的功課；受進一步的造就；也恐怕他們勝不過人的輿論，路程走不上去。若爬不到高山上，怎能得見主的形像？怎能學習「只見耶穌，不見一人」的功課呢？只有登上高山的人才能說：「只有耶穌是救主，是彌賽亞。」再不拿耶穌與先知相比；不拿耶穌與摩西比較，獨有耶穌是基督，是永生神的兒子，我們要聽他。所以不論禱告也好、生活也好、禁食也好、工作也好、事奉也好，都需要在暗中下工夫，讓聖靈天天、時時帶領、吸引我們，不被世界誘惑，不被屬靈輿論轄制。不管人的批評論斷，只管仰望獨一的真神──耶穌基督，暗暗登上高山和主親近去。3、在生命的光中事奉主就在門徒面前變了形像，臉面明亮如同日頭，衣服潔白如光。（太17:2）主的形像是在禱告中改變的，臉面明亮如同日頭照亮了他們。門徒們萬萬沒有想到：這次一順服主的帶領來到高山，能看見主的變像。活在神的光中在山上和在山下不一樣。什麼形像能有主的形像榮耀呢？什麼光能如主的光那麼強烈呢？什麼白能比得上主的衣服潔白呢？都是不能相比的。我們經過主的光照沒有？只所以不能見耶穌的榮面，是因為我們裡面沒有受主的光照；不認識這位拿撒勒人耶穌是多麼的榮耀、光明、聖潔；是神榮耀所發的光輝；不是漂布的漂出來的，也不是自然的光能夠比擬的，而是生命的光在我們裡面的出現，所以我們的靈性要達到好地步，是憑著什麼呢？完全是藉著生命的光照。一個生命裡面沒有光的人，他的靈性必定不長進。生命的長進是看他裡面的光照怎樣。正常的生命是天天有光，時時有光，天天長進。聖經告訴我們：「……且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。（約壹2:11）主說：「我是世上的光，跟從我的就不在黑暗裡走，必要得生命的光。」（約8:12）只要你肯被主吸引，被主帶領，你裡面不能沒有生命的光。這光不是自己的光，不是人供給的光，是主向你的顯現。當你和主交通，撇開世界、肉慾，排除人的一切輿論的時候，裡面就被光照了。我在主面前說：「我什麼都不怕，我就怕我裡面黑暗、沒有光。」主不用我，我也不是很擔心；撒但再詭詐，我相信有主的保守；人再毀謗、攻擊也不要緊；只要我裡面有光，與主的交通沒有間隔，我裡面就平安，因為知道我的路沒有走錯、知道真理我沒有講錯。我裡面的光是從生命裡面發出來的，不是從頭腦想出來的。我雖沒有聰明、智慧，也沒有學習的工夫，但是從生命裡面、聖靈裡面的光就照亮了我前面的道路。如果我們生命當中沒有光，怎麼認識耶穌基督是我們唯一的救主呢？怎麼能夠說：「我只要耶穌，捨棄一切呢？」就是主的光吸引了我們，照亮我們，引導我們來跟從他，越跟越近，也越願意捨去一切。主是光，他在海邊一走，彼得、約翰等都被光照，跟從了主。他在十字架上一被舉起來，萬民都要被主光照。世上的哲學家、宗教家、政治家都沒有神的兒子。主耶穌基督在十字架上一次成全救恩，他的光就照在人的靈魂深處。這光要把人引到永生裡面、引到天堂裡面、引到神的國里去。所以我們要常常活在神的光中，禱告、順服、蒙主悅納。為什麼你裡面沒有光呢？因為你裡面不肯順服，不肯付代價，活在人的輿論當中。你裡面沒有光，怎麼跟從主呢？不認識主，怎能親近主呢？別人對付你，你不知道從主領受，你也要對付他；你蒙了神的恩典不知道是主給的，認為是走了好運氣；有了什麼造就也不知道是主在造就你，總認為是人無緣無故的找你麻煩；你只從外面看問題，而不從裡面看問題，是因你裡面沒有光，那你怎樣看見主呢？人的好，你要羨慕；人的不好，你要鄙視；光想高人一等，把人踩下去，到了這個地步，那就可憐了！一個真正要看見耶穌的人，必須要讓神的光把你照倒，你就在神的光中仆倒。你要相信，沒有一次十字架的對付是不帶光來的。我們肯順服、肯謙卑、肯接受的時候，後邊就有光出現，照在你靈魂的深處，叫你看見，這一個路是正路。你想拒絕十字架，拒絕神的對付，不接受造就的時候，光就沒有了，你也要忙亂起來：「這個地方有了破口，那個地方有了缺欠；應付了這個人，應付那個人；越應付越麻煩；越補爛的越大，仍然不能解決問題。」我們事奉主，不是憑著外邊的應付，而是憑著裡面的光。今天有今天的光，明天有明天的光。「神的話是我們腳前的燈，路上的光。」（詩119:105）神是一步一步引領我們，我們把這一步走完，第二步的光就來了。只要裡面有感動，有光，那就不會走錯路。神引導我們有這兩原則：一個是裡面有光，像腳前的燈一樣，是一步一步引領的。我們不要先求第二步、第三步怎麼樣；也不要求明天怎麼樣，後天怎麼樣，我們不要管他，只要順服今天我們裡頭的光，叫我們對付的，我們就對付；叫我們破碎的，我們就破碎；叫我們怎樣，我們就怎麼樣。我們把第一步順服好了，第二步的光就出現了。這樣我們一步一步越走越亮，向十字架而去，向各各他而去，我們就不會錯了方向。一個真認識神的人，如果看不見這個光，怎麼能捨去一切，捨棄世界呢？那不是一句話的問題；丟棄萬事，也不是思想感覺問題；而是裡面看見了光，被主光照才看見：「主啊！你真比名譽好、地位好、權威好、金錢好……比一切都好。有了你，我們不願吃次的了，要去得那至寶了。看見了你的光，還有什麼不能捨棄的呢？」我記得有一次，一個審判我的人講：「某某人哪！你談一談，你到底對你這個信神的思想怎麼看法，還信上帝嗎？還信耶穌基督嗎？」我就慷慨答覆他說：「當然相信。」他說：「你怎麼這樣頑固的很哪！吃這麼多苦，受這麼多教育，你思想怎麼一點也不轉變呢？」這時，他的檯子上面正好擺了一個白面饅頭，我就對他說：「朋友！你拿一個黑饅頭，和這一個白面饅頭放在一起，由我自己選擇，看我吃哪一個？」他說：「你吃那一個。」我說：「我當然要吃白饅頭，因為白的總比黑的好吃。同樣，我的信仰，不是說你教育教育，你壓迫壓迫，折磨折磨，我就不敢再相信耶穌了，我認為耶穌比你這黑饅頭好得多，又香又甜又好吃。我不能吃黑的，我要吃白的，這是我的自由權，我要選擇這一個。不經過折磨時，我不覺得耶穌與我同在。怎麼樣安慰我、保守我、看顧我，經過苦難以後我才認為說：耶穌比你們所說的福氣好上千萬倍，我不要名、不要利、不要金錢，不要你們來保護。因為耶穌與我同在，我心滿足了，我怎麼能把耶穌放棄，接受你們的虛空思想呢？」如果我裡面對主沒有這個認識，怎麼能夠在這個場合當中為主作見證，抓住主不放呢？就是主的光在我裡面照亮了，叫我看見，名譽算得什麼、金錢算得什麼、愛情算得什麼，美滿的家庭、財產都是空而又空的。父母認識神，我並不是從父母遺傳認識的，而是神的光在我心裡真實出現了。叫我看見我父母丟棄的，我也要丟棄；就是父母丟棄不夠徹底的，我還要有更多的丟棄。確確實實主耶穌基督比金錢寶貝；比愛情更能滿足我的心；比知識、名譽更能滿足我的心。的確不錯，是真真實實的。我怎麼能夠把主離棄，我不跟從主呢？應該離開世界，世上沒有我的職業，我只有一個職業，就是傳揚主的福音，證實主耶穌是真神、是基督、是神的兒子。光是常常出現的，我們應該接受主的光照，不要指望像保羅一樣，主用大光在大馬色路上把他照下馬來。因為他的成見太深、律法知識太深、宗教遺傳太深了。所以需要大光照亮他。但是在一般情況之下，光在我們心裏面天天照我們。是生命的光，不是自然的光，不是外邊學來的，不是人教訓我們的，而是從生命感覺裡面出現的。生命就是光，這光叫我們放棄金錢；放棄愛情、名譽、地位；放棄和人的爭執和理論。聖靈天天感動叫我們放棄。我們越放棄，裡面起認識主。可惜我們捨不得放棄，主把我們應該放棄的奪去，我們還要奪回來，說：「主啊！我這個不能給我奪去，你不給我丈夫不行；不給我妻子不行；不給我財產不行……。」等等。我們總是不肯放棄，說什麼「沒有金錢，我沒有什麼依靠；沒有丈夫妻子，我不能好好的事奉你，家庭也不能美滿；就是因為我們不肯放棄，因此我們才不認識主，看不見主耶穌的榮臉。實在可惜！主為了向門徒講明一個道理，就藉著在山上的顯現和變像，教訓門徒說：「只有在這個光中，你們才配事奉我，才能夠跟從我。「但願我們都能夠回到裡面去，常常順從生命的光而活著，讓生命的感覺在裡面，不要叫世上的一切把光壓下去。應當順從光。不要像『黑暗』一樣拒絕光、不接受光。」一個基督徒，若不靠裡面的光活著，還靠什麼呢？光靠傳道人教導嗎？用教條、儀文、宗教的傳統習慣轄制嗎？那都不能養育我們的靈命，都靠不住。許多信徒都是靠每七天作一次禮拜，我就算是一個虔誠的基督徒了；算是愛主了，那能行嗎？有一天，環境一改變，沒有禮拜的地方了，你的信仰就跨下去了，因為無處信主啦！是不是呢？有的信徒有了軟弱，教會為他禱告禱告，傳道人給他幫助，提醒安慰一下，就算有了靠頭。倘若有一天沒有傳道人，不能自由傳福音，你也見不著弟兄姊妹，那你靠什麼呢？傳道人只不過把神的話告訴你，叫你多認識主，多會依靠主，使你生命長大，自己會依靠主。使靈命長大起來。因此說我們不是聽人的話，而是聽主的話。當肉體的需要，人情的需要、逼迫患難臨到的時候，你是聽主的呢？還是滿足肉體要求呢？一個黑暗，一個光，看你靠在哪一邊。你要禱告主說：「主啊！我若離開你，既或在人面前有了地位，有了保障，那有什麼價值呢？那個痛苦更是可怕！我寧可叫人誤會我、輕視我、逼迫我，我要靠近你；就是坐監、貧窮、沒有地位都可以，只要和你有交通，那就有福了。」靈性中最可怕的，就是裡面沒有光；生活行為沒有亮光；神的靈不感動我們了，那是最可怕，最可憐的！光在我們裡面出現是什麼情況呢？以弗所書五章十三節告訴我們說：「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的，就是光。」多少時候我們在神面前禱告要得著光，卻不能照神的意思而行，一味想讓主給我們環境上的自由；凡事順利；作大小事有光彩；肉體上能享受，卻忘記了光的本能，是要把黑暗攆出去、要驅逐黑暗、反對黑暗。有光就沒有黑暗，因光暗是不能相處的。因此光在我們裡面出現的時候要定我們的罪，要責備我們：就如言語乖謬、意念傾邪、主義錯誤、工作方法不對等等。主來責備我們的時候才是真的光。但很多時候我們把光拒絕於外，不肯受責備，光求神的祝福。這一個不是神的心意，不是生命長進的正常現象。真正受光照的人是常常把自己否認掉，恐怕把自己放在神的工作裡面了。我問你：「你承認不承認你有詭詐、驕傲、敗壞、狹窄呢？」凡不承認的，都是不認識自己的人，別人一說你不好就不高興。我告訴你，有一天你不得不承認說：「主啊！我是驕傲的人、詭詐的人、不誠實的人、沒有愛心的人、心胸狹窄的人。」這時候你才開始承認說：「主啊！我真是可憐！」你才肯願意順服裡面的光照。這一順服，你的人生變了樣，驕傲成了謙卑，狹窄變成寬大，憂慮換成喜樂，膽怯成了愛主，因為主在你裡面作工了。聖靈整天這樣光照我們，可是我們不注意這一方面。不叫主的「光」來責備我們，整天禱告說：「主啊！你指示我，我明天怎樣行；我怎麼作生意；作什麼工作才可以發財，才能有成績等等。」而不從生命裡面求主說：「我當改變什麼、丟棄什麼、拒絕什麼、捨去什麼。」所以裡面就沒有光了。光在我們裡面極大的作用就是責備我們、否認我們自己、定我們的罪。我們只要肯順服，越順服，越聖潔；越謙卑；越光亮。在亮的時候我們和主的交通就沒有中斷，就沒有隔膜，我們和主就能夠漸漸聯合在一起，合而為一；才能把主活出去，勝過一切困難、逼迫、難處，因為我們活在光中了。聖靈充滿也是生命長進的主要部分。但我們並不是要有外面的舉動：說幾句方言、蹦蹦跳跳的（那不是重要的，一點也不主要）。主要的是我們裡面要受聖靈的管理，恨惡自己，有能力見證主，謙謙卑卑的活出主，在神面前才有生命的價值。所以光在我們裡面出現，是要光照我們，責備我們，這是我們生命當中最基本，最重要的真理。要順服光的引領、要接受聖靈的責備，越順服光越強，這個光不是太陽光，這個力量不是人工漂白的力量，是神兒子生命光的能力。4、撇開一切，單獨親近神忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來說：「這是我的愛子，我所嘉悅的，你們要聽他。」門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。太17:3-8一個有屬靈經歷的人，他容易在神面前謙卑，單獨仰望主。但是一個沒有屬靈經歷的人，會犯一個錯誤，會顯出一個軟弱，就是往往會把摩西和以利亞拉出來，說：「主啊！我要搭三座棚，一座給摩西，一座給以利亞，一座給你。」從表面看，彼得舍己，不為自己搭棚。因為他看摩西太崇高，以利亞太偉大，律法是神藉摩西傳出來的，把事奉的方式傳給了百姓。以利亞大有能力，能把百姓的心扭轉回來，一禱告三年半不下雨，再一禱告，雨就下來了。這麼有能力的先知復興神的選民，他們真配和主耶穌相等。真正要認識主的人，必須要把摩西和以利亞撇開。摩西、以利亞不過是個人。恩賜再大，工作再多，他不過是神的用人。由於摩西、以利亞在神百姓中影響力很大，所以摩西的屍首神把他埋葬，百姓找不到；以利亞的屍首沒有留下來。目的恐怕百姓去拜他們為偶像。因為神最忌恨我們有偶像，百姓也不肯把偶像丟棄掉。舊約以色列人經常被壓榨，交給外邦人，都是因為拜偶像的罪，不專誠事奉耶和華。今天基督徒靈性上不去，不能和主聯合在一起，就是因為裡面有偶像不能破碎。在沒有經歷時渴慕追求，有了一個屬靈經歷之後，就保守經歷，高舉經歷。這不是我們應當有的。經歷不是我們的中心、不是我們的誇耀、不是我們的標杆。經歷乃是告訴我們說，要這樣的認識主，主既這樣的造就我們，叫肢體們因著我們所受的造就摸著一個律，怎麼去認識神。真正認識主的人，應當把人都撇開，不能把我們所佩服的人擺在我們心裏面，成為形像，我們裡面只有主耶穌的形像，沒有任何人的形像。他再屬靈，他向神負責任。他的屬靈不能代替我們的屬靈；他的得勝不能代替我們的得勝；他得賞賜戴冠冕，我們說：「主啊！我很佩服他，我效法他，把他的冠冕給我戴吧！」主說：「那不行，他的歸他，你的歸你；他的生命在我裡面，他蒙福份；你的生命不在我裡面，你就受虧損。」父母再屬靈，不一定能把孩子帶入天堂。生命是各歸各的，你是你的，我是我的，都以基督為中心。在基督裡面，我們可以合一，成為一個；可以彼此聯絡成肢體，凡在基督以外的，你再好，我不效法、不羨慕。經歷再好，再高超，這算不什麼！不能幫助我認識主。只有主親自在各人身上所作的、所啟示的、所光照的，是何等的奧妙！人這麼的愚昧，被主作的這麼智慧，人這麼剛硬，驕傲，主能把人改變成謙卑柔和。「主啊！這是你的功勞、你的作為、你的大能。」只有看見主，只有聽見主聲音的時候，就會更加愛主、就會更歸向主。所以我們不羨慕人的好，也不輕視人的壞；不被好的環境而衝動，也不因自己的失敗而氣餒，因為我們「只見主耶穌自己，而不見一人了。」這時候我們和主，主和我們成為一個了，像良人和佳偶一樣。「那靠著良人從曠野上來的是誰呢？……」 （歌8:5）佳偶預表教會，良人預表基督。基督徒在曠野靠在良人身上和主聯合在一起，成為一了。彰顯的是基督，榮耀的是基督，又住在基督裡面。人看不見這個信徒、那個信徒，只看見基督自己。就是說：我們在曠野，在生命長進的過程中，不靠自己去奮鬥；不靠自己去努力掙扎；不是自己在走路，而是躺在主身上。主走我就走，主不走我就停下來；主不動我就不動，主一動我就有路走，完全順服主的旨意，在我們的心裡沒有第二個思想──只仰望主自己；沒有第二個人──只有主耶穌基督，這是主對我們的要求。但願主藉著這零碎的話語，給我們一些亮光；給我們屬靈的知識，叫我們回到裡面去，和我們的主相聯合吧！多認識我們的主耶穌基督。「只見耶穌，不要見一人。」讓主造就我們、暗暗的帶領我們、讓主的光照亮我們、讓主把我們從人情中完全拉下來，和他自己發生親密關係，叫我們的心裏面「只有耶穌，沒有一個人。」完全變成他的形像，活在世上見證他！榮耀他！
推薦閱讀：