破偽《佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌》

普德海幢2016-01-04 15:11:09破偽《佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌》

奸佞之人造偽經咒，迷惑末世眾生。令入鬼神惡咒中，迷失發心學佛之初衷，馳求生滅有漏之神通、感應。背棄三寶，背棄菩提願，迷醉貪嗔痴，造殺盜淫，墮落三惡道。今當一一破斥偽經邪論，撥明佛子之慧眼，令見世尊正法之日。今破此偽《大正藏 第 18 冊 No. 0906 佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身佛果三種悉地真言儀軌》邪見如下。何謂字母？即【字母】（術語）悉檀之摩多與體文也，有四十二字，四十七字，五十字之別。顯密諸經釋之，是為生諸字之母，故云字母。智度論四十八曰：「四十二字母，並一切字根本。因字有語，因語有名，因名有義。若聞字則了其義。」(參見:悉曇)FROM:【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】一，阿字生萬法邪見諸字母何義？如疏云：【經。阿乞叉野句勢。解曰。阿字者上聲呼也。此翻為無。然梵本中作此阿字為隨聲便作惡字呼。經上惡字即此阿字也。乞叉野者此翻雲盡也。句勢者此翻為藏。即前智燈為無盡藏也。瑜伽釋雲阿字為種子。種子有二義一者引生二者攝持。至下當悉。言阿字者詮一切法本不生義。然此阿字是諸字母能生一切字也。若得阿字門瑜伽相應則得諸佛無盡法藏。則悟諸法本來不生。由如虛空一相清凈平等無二即是根本無分別智。從此第二明得後句。經。缽啰(二合)底婆娜嚩底。解曰。缽啰底婆娜者此雲具也。順此方言具辯才也。瑜伽釋雲缽啰字為種子。缽啰字者詮般若波羅蜜多無所得也。由證諸法本來不生故。獲諸佛無盡法藏。於後得智中具四無礙解辯說自在。從此第二明實相智文有四句。且初第一明實相句。經。薩嚩沒?嚩盧枳諦。解曰。言薩嚩者此雲一切也。言沒馱者此雲覺也。嚩盧枳諦者此雲所觀。即一切佛所觀實相也。瑜伽釋雲薩字為種子。薩字者詮一切法平等義也。住瑜伽者能緣所緣悉皆平等智證真理。入法駃流即同無邊一切諸佛所觀察故。從此第二明圓成句。經。瑜誐跛哩你澀跛(二合)寧。解曰。言瑜誐者舊雲瑜伽此雲想應也。跛哩你澀跛寧者此雲圓成。圓滿成實名圓成也。順此方言圓成相應也。瑜伽釋雲瑜字為種子。瑜字者詮一切乘無所得也。觀智相應證圓成理。即於諸乘教理行果悉皆證得一真法性也。從此第三明甚深句。】《大正藏 第 33 冊 No. 1709 仁王護國般若波羅蜜多經疏*卷下三》由上可知，諸字母者，皆詮釋諸法實相義，詮釋寂滅義，詮釋法身義，詮釋涅槃義。而此等義，奈何不可令聲聞乘擅律之律師聽聞？如偽論言：[阿字意甚深空寂之體。取之不可取。舍之不可舍。萬法之母。大灌頂王阿字是也。難信之法。小乘律師特勿令見此本。]由此可知，此義邪偽，難以自圓其說，故有「小乘律師特勿令見此本」之語。複次，若前言「阿字」乃「萬法之母」，即類外道「造物主」之邪見。何以故？如前所引般若經疏中可知，一切字母皆有為法，詮釋諸法實相義故。若立「阿字」乃「萬法之母」者，其餘字母亦此「阿字」生乎？非此「阿字」生乎？別有生者乎？若立「阿字」乃「萬法之母」者，其諸如來亦此「阿字」生乎？非此「阿字」生乎？別有生者乎？即「阿字」乃「萬法之母」者，「阿字」緣何具足煩惱業障，出生三界，六道無量煩惱事、物？及以一切眾生？地獄、餓鬼、畜生、天、人之類？故知，此義邪偽，進退失據。如偽論言：[山海大地從阿字出。江河萬流從鑁字出。金玉珍寶日月星辰火珠光明從覽字成。五穀五果眾花開敷因唅字結也。秀香美人天長養顏色滋味端正相貌福德富貴從欠字莊嚴。]如此則破前言「阿字意甚深空寂之體。取之不可取。舍之不可舍。萬法之母」邪見。以五字母各有所生故。而一一世界，皆無量眾生業因緣成就，非字母生。如經云：【在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。所謂。知世界生。世界滅。世界壞。世界成。知以何業因緣滅故世界壞。知以何業因緣集故世界成。是菩薩。知地性小相。知地性大相。知地性無量相。知地性差別相。知水火風性。小相大相。無量相。差別相。知微塵細相。】《十住經*遠行地第七》後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯由此故知，立「阿字」生世界義者，具足無知、邪見。複次，一一世界緣何轉動？非諸字母令其轉動，乃是無量眾生種種業緣，令諸世界，依風輪力而轉動。如經云：【琉璃光法王子。即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經恆沙劫。有佛出世名無量聲。開示菩薩本覺妙明。觀此世界及眾生身。皆是妄緣風力所轉。】《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五》 唐天竺沙門般剌蜜諦譯立字母生世界義者，唯與外道「造物主」義如水乳和。非佛法，非正知見。名為邪見。二，字母是如來邪見複次，如前文中誑言：[阿字是東方阿閦如來。鑁字西方阿彌陀如來。覽字是南方寶生如來。唅字北方不空成就如來。欠字是上方毗盧遮那大日如來。阿字意甚深空寂之體。取之不可取。舍之不可舍。萬法之母。]若字是「如來」，字若滅時，「如來」滅否？若言字滅時「如來」不滅，則字非「如來」，非一事故。則「字是『如來』」義即破；若言字滅時「如來」亦滅，則「如來」同於生滅有為法；而如來畢竟無來無去，無生無滅。故知彼論義邪偽，無知之徒所造耳。三，字母主宰腑臟邪見如偽論言：[阿字金剛部主肝。鑁字蓮華部主肺。覽字寶部主心。唅字羯磨部主胃。欠字虛空部主脾。]此處與前文義相破，如前偽論言：[……秀香美人天長養顏色滋味端正相貌福德富貴從欠字莊嚴。]。即許字母出生眾生，如何由主管一切眾生臟器？！如何「甚深空寂之體」干起「物業」的勾當來？!即主管臟器，應不有缺臟器者，奈何人類之中，或有人不具肝者，或有人不具肺者，或有人不具心者，或有人不具胃者，或有人不具脾者，各種差別，難以盡述。若無一一臟器者，此五字母如何落定、履職？！或有非人類之眾生，一足、二足、多足之流，或有不具如是一一臟器時，此五字母如何落定、履職？！細細推敲，彼偽論即義理失據，進退荒唐。複次，此偽論立字母為「萬法之母」，復立五字母主臟器，即背棄三法印之「一切法無我」義。三法印出於《大智度論》：【「通達無礙」者，得佛法印故，通達無礙；如得王印，則無所留難。問曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三種：一者、一切有為法，念念生滅皆無常；二者、一切法無我；三者、寂滅涅槃。】《大智度論*釋初品中八念義第三十六之餘(卷二十二)》*聖者龍樹造*後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯何以故？若字母有所生者，即是有我，我所；而世尊言一切法無主，此偽論卻立字母為一切法「母」故。是故，知此經虛偽，義理抵突，背棄三法印。可知彼等奸佞之輩，造是偽論唯欲推崇「造物主」邪見，破滅佛子正見。是故，具正見之佛子，皆應捨棄、遠離此等偽論邪說。破邪顯正佛法邪說喇嘛教外道喜歡推薦回應推薦喜歡> 我來回應

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