解脫還要靠自己

「由於佛光普照，眾生垢滅善生，慧眼開明，淨心持念，於是十方如來光明護照，行者自身即成光明藏也」，這第一個意思。由於佛光普照，這是什麼？你迷失了自性，現在需要覺而不迷的人來幫助你，幫助你破迷開悟。一切如來的教誨就是佛光普照，我們能夠禮敬十方如來，就接受一切如來光明所照。我們對佛如果不相信，佛光照不照？照，但是你不接受，你有障礙。如果你沒有障礙，他真的能幫助你開悟。眾生垢滅善生，這個善不是善惡的善，是人性本善的善，這個字就是如來智慧德相，這真的叫善。如來是自性，我們自性本具的智慧德相逐漸逐漸向外透，你對於遍法界虛空界一切性相、理事、因果慢慢的都通達明瞭了。

現在我們不能通達、不能明瞭，關鍵在哪裡？就是那垢字，煩惱的代名詞。這個垢就是我們平常在經教裡常說的妄想分別執著，煩惱再多，總不外這三大類，這三大類把所有一切煩惱統統包括了。問題是這些東西得放下，我們在經教裡面學習了，曉得這不是好東西，全是障礙，全是虛幻不實，不是真的。一切物質現象假的，精神現象也不是真的，自然現象本來也沒有的，這三種現象也能把世出世間一切法全都包括了，凡所有相皆是虛妄。為什麼要執著？為什麼要分別？為什麼要起心動念？就是因為起心動念、分別執著，我們才變成今天這個樣子，受這些冤枉的苦難。六道、十法界都是夢幻泡影，連諸佛如來的實報莊嚴土也不是真的。所以我們每天確確實實要提醒自己，要把這個問題提出來，我為什麼要執著？為什麼要分別？為什麼要起心、為什麼要動念？這是自性裡頭本來沒有的。本來沒有，現在我們有了，而且堅固執著，這個麻煩大了。問題不在別人，與任何人不相干，與諸佛菩薩不相干，與天地鬼神不相干，與一切眾生不相干，與自己遭遇的境緣也不相干，搞清楚、搞明白了，我們才肯定叫自作自受。解脫還是要靠自己，除自己之外，誰也幫不上你的忙。怎麼解脫？放下就解脫了。放下執著，你就證阿羅漢果，你的清淨心現前；放下分別，你就成菩薩，平等心現前；放下起心動念，你就大徹大悟，明心見性，見性成佛，這叫垢滅善生。佛光普照給我們帶來無比殊勝的利益，讓我們覺悟了，知道我自己原本跟諸佛如來沒有兩樣，今天變成這個樣子，這是自己的罪過。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二六三集）2011/2/4　檔名：02-039-0263