轉：信仰的回歸

信仰的回歸凈慧　　提倡信仰回歸，目的在於重建人類文化中的信仰機制，改變目前這種信仰淡化、信仰缺失、信仰偏差的狀況，確立人生的正信，激活人類心靈深處的道德自律，張揚人的自主性和尊嚴性，增強人的生命價值感和神聖感。　　實現信仰的回歸，關鍵在於：　　1、回歸「三世因果」。人類的道德觀和價值觀，從本質上來講，必須建立在因果規律之上。沒有因果，人類的一切行為都將是·沒有價值的，荒誕的，不可理解的。這裡所說的因果，是通於三世的。對三世因果的否定，實際上就是對社會道德、人生價值、自由解脫等賴以建立之基礎的破壞。認為人的生命是一次性的、偶然的，一死百了，不承認有三世因果，這種觀念，正是導致人類道德淪喪、社會風氣敗壞的思想根源。作為引導人類走向光明未來的新型的世界文化，應當著重吸納和發揚佛教三世因果的觀念。因為它是人類的道德生命之所系，人類的自主精神之所系，人類的解脫希望之所系。人類只有從內心深處生起了對三世因果觀念的信仰，道德的自律才能真正地成為現實，人的自主性和能動性才有了堅實的基礎。　　2、回歸「自性三寶」。在現今時代，能夠經受得住科學的考問，並能給人類的尊嚴、自主性和獨立性提供內在根據的信仰對象，恐怕只能從人自身中去尋找。佛教把我們每個人本具的「自性三寶」當作人類的信仰依處，這種觀點極富有智慧、生命力和實用性。它把現實和超越、生活和解脫、有限和無限統一於當下一念，從而使這種信仰具有親證性。佛法僧三寶所具有的種種功德、智慧和解脫，在我們每個人的自性中本自具足、無欠無餘，只要我們相信，並依法修證，它就能變成一種實實在在的生命存在。它就是我們每個人的真正的皈依處，真正的精神家園。只有皈依了自性三寶，我們每個人的尊嚴和自主性才會有可靠的保障。　　3、回歸「菩提心」。相信三世因果和自性三寶，落實到人格心靈上，就是我們平常所說的發菩提心。所謂菩提心就是對自性三寶和三世因果等法義產生正信之後，從內心深處生髮出來的一種上求佛道、下化眾生的清凈意願。它是信仰的落實和完成。菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。菩提心是人生價值的最可靠的基礎和內在標準，它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。人生的使命感、價值感和神聖感，皆依菩提心生起和成就。人類要想從根本上消除精神上的空虛感、漂泊感和幻滅感，必須注意菩提心的培養。只有依止菩提心，生命才會有根。
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