諸多財神中，感應最快，加持最迅速的是......

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據蓮花生大師開示，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者。此後，這些修持法門被二位成就上師，從殊勝的寶石內掘得。黑財神法，特別適用於窮人、下層階級、獨居行者，如果修持者心中長存善念，黑財神之加持將會永遠存在，不會消退。

黑財神，他是五部佛中東方不動佛為救度眾生遠離貧窮困苦而化現的財神，是東方不動佛的幻化身。具信者虔誠祈禱，能遣除損耗、衰敗等種種惡緣，消除貧苦，事業順利、財富圓滿，快速增上修行資糧。由於他的加持力特別迅速，因此在所有的財神中，黑財神被譽為財神之王。雪域大德、大持明修貢瑪智仁波切曾說：黑財神是所有二十一大財神中，最隱密、加持力最為迅速的財神。故遇緣者當惜此稀有之如意寶，恆常祈禱。

在所有的二十一位財神中，黑財神最為隱密，加持力也最為迅速。在漢地極少有人知道，得到此修法更是難中之難。這也可以說是首次在漢地傳授黑財神修法。師父與此修法有非常殊勝的因緣，因為伏藏大師與瑪智仁波切都是香秋朗巴的共同轉世化身，此黑財神修法是伏藏大師從香秋朗巴的伏藏法中抉擇出來的，瑪智仁波切被認公為是黑財神的化身，而師父與他們有著生生世世的父子、師徒關係，因此這種近傳加持力是不可思議的。

依據不同的傳承，黑財神形相稍有不同，此尊身材粗短，一般身青黑色，象徵意金剛自性，為「自性清浄無垢」；一面二臂，大肚福相，紅髮黑膚裸體，裸體，表義大悲，而且寓意純凈無染，一切無所障礙；三目圓睜，發鬚眉赤紅如火，頭戴以不動佛冠為頭飾，說明他為不動佛大悲心所幻化；以珠寶瓔珞、蛇飾等作身莊嚴，右手持一隻顱碗，手持顱器，表悲心所業；左手執一隻吐寶鼠；代表黑財神可滿足眾生求財的願望；八龍繞身，兩足以右曲左伸姿威立，踏於黃色持財天之背，八龍代表黑財神已經證得天上地下的寶貝成就。

多識仁波切開示：

有個漢傳佛教僧人曾經問我：「僧人不能貪戀財物，為什麼要修這個法？」我回答說：「你說的是對的，僧人不能貪財，不能有貪心，但是僧人也要生活，僧人起碼的衣食條件要解決，在這種情況下，沒有財富怎麼生存呢？在這個世界上，起碼的生存條件需要解決。而且建寺弘法，也需要財富。」

一般贊巴拉分有五種：白贊巴拉，黃贊巴拉、黑贊巴拉等。因為黃色屬於增長這一類，代表財富的增長，不但能生財而且還能增長，所以這是黃色的贊巴拉。黑贊巴拉的儀軌中說，相對比較貧窮的人修習黑贊巴拉比較好，因為黑贊巴拉他所發的願，就是幫助那些最窮的人，所以最窮的人修黑贊巴拉比較殊勝。

由於贊巴拉身上總有火在燃燒，炎熱難耐，贊巴拉曾在佛前發過誓：誰能給他獻一些水，他就賜給福報財富，因此，我們通常把銅鑄的贊巴拉像放在碟子內，上面用水澆灌並念咒修法。我想以後可設計一種贊巴拉佛像在水盆內，周圍用水管作噴泉，將水從贊巴拉佛像的頭上噴下去，這樣最好，寺院里一般都是在贊巴拉佛像上澆水。

在經過開光加持的贊巴拉像前，供獻凈水（泉水最好），可以在大盆中敬獻，也可以用小凈水碗每天獻一些，一般用大一些的玻璃盆，凈水三天一換最好，有困難一周換一次也可以，根據自己的情況定。再就是獻鮮花（沒有臭味，無毒的鮮花）、香（熏香或各種各樣的香水）、燈燭（電燈或酥油燈）、點心、糖果、水果這類食品，不能有葷腥，一般是乾淨的素點心，沒有吃過的才能敬獻。十天八天換一次也可以，供好以後念咒三遍，進行加持，以去掉供品上不幹凈的東西，如髒的病氣等，並可以消毒，另外經過三密咒（嗡阿吽）加持後可以變成甘露。

2009年初，特尼仁波切於虛空中掘取黑色伏藏石一尊，仁波切自言其為鄔金黑財神寶篋。在眾多具信藏漢弟子的多次供養吉祥緣起物虔誠祈請之下，仁波切抉擇出伏藏鄔金黑財神簡略法類（內含凈水供養、煙香供養、勾召財緣、供贊等儀軌）。仁波切為不使此伏藏法規加持散失，將此法囑託根本大護法紫瑪守護，僅經仁波切灌頂、傳承及親自開許者方可修持。

　　特尼仁波切在掘取此殊勝鄔金黑財神伏藏法規之後，即為藏漢各地眾多信眾廣泛弘揚。8月仁波切於青海湖海心山掘藏返回家鄉後，有漢族具信弟子祈請仁波切開許廣傳此伏藏法規，仁波切經謹慎觀察後開示：「供贊文內容僅是供贊祈願的內容，可作適當公開。」

　　由此，凡有緣得聞本法者，不經特尼仁波切傳授也可依法念誦，必得鄔金黑財神殊勝加持！

　　另，特尼仁波切所掘伏藏鄔金黑財神簡略法類法本已基本翻譯完畢，正在聯繫製作之中。遵照仁波切所示守密原則為避免出現泄密的可能，法本將以紙質郵寄的方式進行發放。

　　曾在特尼仁波切座前受法的各位師兄，可以先依此供贊儀軌進行修持。

阿明

09.9.3

伏藏鄔金黑財神供贊文

德山蓮花光明宮殿中

鄔金財神聖眾祈降臨

致以三門不變恭敬禮

貢獻外內密諸供養物

懺悔密乘一切違失墮

祈請賜予天龍人財富

諸種摩尼福祉無勤獲

吾等師徒所願速成就

嗡贊巴拉匝臨匝耶 梭哈（心咒儘力念誦）